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标题 《离骚》教学设计
范文

《离骚》教学设计15篇

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常需要准备好教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编收集整理的《离骚》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《离骚》教学设计1

【教学目标】

　　知识与技能：

通过诵读，了解骚体诗诵读特征；通过自主、合作，了解屈原的身世和《离骚》的文学地位，掌握“名”“字”的词类活用和“不吾与”的宾语前置现象；探究以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法，归纳诗人的艺术形象，感受诗人不与世俗同流合污的高洁品质，增强时不我待的紧迫感，并运用所学鉴赏托物言志类诗歌。

【教学重点】熟练朗读诗歌1-6节分析诗句，归纳形象理解“香草”、“美人”的虚指义

【教学难点】

本课的文本时代久远，生僻字较多，学生在朗读和内容理解上均有不小的难度；诗中作者对自己的美化，也是学生的认知误区；“香草”、“美人”的虚指义需要点拨。

【教学策略】

教师范读和学生自主朗读，把握骚体诗的诵读特点

学生自主、合作，理解诗歌大意

问题导读，让学生探究归纳人物形象，澄清认知误区。

问题引导与教师讲授相结合，掌握以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法

【辅助教学】CAI

【课型】新授课

教师活动学生活动

一、导语

幻灯片展示民俗活动，导入新课。

设计语：这条静静流淌着的清澈的江水叫汨罗江，与它相关的民俗有很多。赛龙舟、吃粽子、挂荷包、喝雄黄酒、插艾草。这些风俗是关于什么节日的？这个节日是在哪一天？与哪一位历史人物有关系？今天，我们一起来学习屈原的《离骚》。

二、作者作品

幻灯片展示文学常识。教师要求学生对重点内容做笔记。

设计内容：屈原（约前339～约前278）名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。

屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等23篇。以《离骚》为代表。因为《诗经》中的精华部分为“国风”，所以后人将《诗经》和《离骚》并称“风骚”。它们是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大传统的源头。

三、初读诗歌

1.教师范读。（提示学生注意节奏和语气）

2.提问、总结骚体诗诵读特征。

设计：骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，骚体诗的句式则长短不一，一般是每句诗三至四个节拍，节奏感强；多用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气。

3.给5分钟时间，依照提示朗读1-6节，自主、合作疏通大意。

要求：把生僻字词的音义写在书上。

4.正音

设计内容：裔、陬、揆、肇、锡、重、扈、芷、纫、汩、搴、阰、抚、秽

四、品读诗歌、分析内容

1.齐读第一段，问题抛出：你从第一段中获得了关于屈原的哪些信息？

明确：出身高贵，生日吉利（板书）

2.齐读第二段，问题抛出：你从第二段中获得了关于屈原的哪些信息？

明确：气度非凡，名字美好（板书）

“名”和“字”的名词动用现象。

3.误区澄清。问题抛出：屈原是否有点太过美化自己了？结合课下注释，说说屈原所要表达的情感。

明确：屈原对自己出身的讴歌，实际上饱含作为炎黄后嗣、五帝正统的骄傲和自豪，并因此把振兴楚国、拯民济物看作自己理应担当的责任。同时，对自己的美化，也是对奸佞小人的满腔愤怒和不与世俗同流合污的高洁品质。

4.齐读第三节，问题抛出：根据第三节的信息，请说出屈原的衣着服饰。（明确：披着香草，戴着兰花。）这在现实中可能吗？（明确：香草、兰花不是实指，而是虚指，采用的是象征的手法，象征着美好的品德。披香草，佩兰花即对美好品德的追求。本节是说屈原德才兼备，追求高洁）

5.问题抛出：这种“香草兰花”的用法在第四节中哪里出现了？（朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽：勤奋自勉）他为什么朝夕不辍地勤奋地追求着美德？（汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与：时不我待）

“不吾与”属于宾语前置现象

齐读第四节。

6.屈原有如此美好的品德，仍然勤奋自勉，我们作为中学生，应该怎么做呢？

设计内容：听了同学们的话，老师很高兴，老师为你们知道学习而骄傲，为家乡有你们这样的有志学子而由衷地感到高兴。面对此情此景，老师想吟诗一首。

7.教师范读第5、6节。教师引导。

设计内容：时光飞逝，美人迟暮。抚壮弃秽，愿为先导

8.问题抛出：老师把同学们比作美人，那么屈原把谁比作美人？

明确：楚怀王。这里也使用了美人的虚指义，象征贤德的君主。

五、练习巩固

幻灯片展示诗歌鉴赏题。要求：动笔写出来。

练习设计：

蝉虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

注：緌（ruí），帽子上的缨带，这里是指蝉头部伸出的触须。

诗歌写了蝉的哪些生活特点？作者在赞美什么？

竹石郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

分析诗句，竹子生活在什么样的环境之中？具有什么样的品质？作者用竹子来写什么？

六、小结。

同学们，我们今天学习了屈原的《离骚》，学习了他高洁的爱国主义情操，学习了他借香草美人象征美德君王的手法。走近屈原，我们才发现，原来他就是一朵晶莹剔透的雪花，以自己的高洁向这个世界宣告着与黑暗混浊的对立，并把生命融入楚国这片热土。让我们怀着无比的敬意，深情朗读他留给我们的珍贵的情怀。

七、朗读诗歌。

八、板书设计

《离骚》教学设计2

教学目标：

①了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。

②反复诵读，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

③通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。

教学重点、难点：

重点：①鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。

难点：①关键词语的疏通理解。

②欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

教学方法：朗读法合作探究法

教学准备：多媒体课件

教学安排：一课时

教学过程预设

一、导入：

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”袅袅秋风，不知从何悄悄袭来，让洞庭生波，让木叶飘零，让山河变色，让我们心底生凉。每每读到屈子的这两句诗，我的眼前会倏然立着一位满身忧伤的诗人，面对浩浩汤汤地洞庭波涌，他形单影只，兀立于萧瑟的秋风中。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长太息以淹涕兮，哀民生之多艰”，这是一个什么样的诗人？一个不断求索的诗人，一个不断追寻的诗人，一个时时掩面痛哭的诗人，一个对人间邪恶不断诅咒的诗人，一个颜色憔悴形容枯槁行常常吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人。为什么他的诗能够穿时间的长空走进我们的心灵，一次次地打着我们？为什么他一次次地被提起，一次次地被颂扬？为什么他能为成为我们中华文化一个符号，一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑？

今天，就让我们走进《离骚》，走进这个诗人的心灵世界，去感受他的痛苦与人格魅力。

二、简介诗人：屈原（约前340～约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《渔父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”，“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

三、朗读诗歌

１、听录音朗读，读准字音。

２、听录跟读，把握诗的节奏。

（教师总结骚体诗的诵读节奏。A、一般每句二至四个节拍，随文意切分。B、注意

延长。C、注意重音D、注意感情）

３、学生自读。

（提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，读时感受文章所表达的思想感情。）

四、利用注释，读懂诗句。

1、《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，遭遇），以“离骚”为"遭忧作辞"；王逸则说："离"，别也；骚，愁也。把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。

2、区别下列各组划线词的意义和用法。

之哀民生之多艰

高余冠之岌岌兮

固固前圣之所厚

自前世而固然

以长太息以掩涕兮

既替余以蕙纕兮

竞周容以为度

虽余虽好修姱以鞿羁兮

虽九死其尤未悔

虽体解吾犹未变兮

3、指出下列句子的句式特点。

不吾知其亦已兮

长余佩之陆离

4、重点词：

①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。

②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。

③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。

④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。

⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。

⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。

⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。

五、品读诗歌：

自主合作探究

1、诗中写出了屈原怎样的命运？

美政理想（至善至美）与黑暗现实矛盾，独特个性（纯洁无暇的贵族血统与心性，正直，忠正）与社会、历史冲突（站在整个社会的对立面），在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是，他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。他一点出不含蓄，一点出不躲闪，一点也不讲策略，他怒形于色，他由此遭到邪恶的全面攻击，他与邪恶没有丝毫的相容余地。他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士，他的悲剧命运是不可避免的。

2、诗中写出了屈原怎样的品格？

明确：

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （刚正不阿，一身正气）

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）

3．屈原抱石沉江这一举动，你是如何看的呢？

六、悟理:

主题性研究课题：文学即人学。学完本文后，你认为在商品经济的今天，学习屈原的为人处世是智还是愚？

《离骚》教学设计3

【教学目标】

语言建构与运用：

了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”特征和《离骚》历史地位；反复诵读，背诵诗歌。

思维发展与提升：

把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；理解诗歌的艺术技巧。

审美鉴赏与创造

反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。

文化传承与理解

感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养学生的爱国情怀。

【教学重点】

反复诵读，背诵；理解屈原的爱国精神和洁身自好、坚持正道的高尚节操。

【教学难点】

诗中的生僻字词；理解抒情主人公形象和诗中独特的比喻艺术,培养学生的高尚情操。

第一课时

教学任务：

扫清字词障碍，理解难句，整体理解内容

教学过程：

一、直导

二、整体朗读、感知诗歌的独特体式：体会这首诗形式上有何特点？

（1）大量运用语气词“兮”字，加强浓厚的地方色彩，使诗歌调子回荡顿挫，婉转动人。

“兮”的运用是楚辞的一个鲜明标志。它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。

用在句中，表语音的延长；

用在句间，表语意未竟，待下句补充；

用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，待下句补充。

（2）楚辞以六言为主，行文灵活多变，加上对偶修辞，整首诗整齐而节奏鲜明。

（3）读来音调抑扬,具有韵致。

二、难句赏析、补充理解

1、开头八句

作用：

表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。

同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。

综上所述，身份高贵，先天禀赋加之后天重之以修能，说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。

补充：美政理想的主要内容

A、实现圣君贤相的政治只有圣君贤相才能改变楚国的政治，使楚国强大。

“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”修明法度，法不阿贵，不分贵贱，选拔有才能的人。

B、民本思想，“瞻前而顾后兮，相观民之计极”，能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。

2、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

作用：

这4句是过渡句，在此之前是描述屈原努力进修，在此之后是勉励君王上进。中间用“时光匆匆，年华易逝，草木零落，美人渐老”的道理作为过渡，使前文自然转入后文。也慨叹时间流逝,对自己不被重用表示惋惜。

3、诗人中间12句写了什么内容？

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

内容：

叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，也慨叹时间的流逝，对自己不被重用的惋惜。

4、比喻什么？有怎样的表达效果？

明确：

诗人以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草比喻自己美好的品德，去皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻屈原坚贞的品德。

早上拔取、晚上采摘，比喻早晚勤勉修德，或者比喻自己追求理想、坚忍不拔的毅力。

这样写突出了屈原正直纯洁的人格，充分展示屈原美好的内心世界；

比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。

这些香草美人（+恐美人之迟暮）的句子对塑造诗人的形象有什么作用？

明确：

这些香草不但有香味，更具有深远的意境。

屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，这些香草象征着诗人品行高洁。

诗人佩带它们，象征他品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。

5、你能从这几句看到什么？

固时俗/之工巧兮，偭规矩/而改错

背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。

理解：

这几句是从社会风气的败坏上来进一步阐述。所谓上行下效，君王昏聩，导致周围的大臣们开始投机取巧，巧言令色，破环规矩；甚至开始混淆黑白，颠倒是非。在这样污浊的官僚体制下，屈原就显得“突兀”，他的清高与周围的环境格格不入。正如司马迁所云：“众人皆浊，唯我独清”“众人皆醉，唯我独醒”。

6、忳郁邑/余侘傺兮，吾独穷困/乎此时也。

理解：

在小人的挑唆、诋毁下，君王听信谗言，疏远、流放了屈原，他内心郁闷不已，无奈而痛苦的慨叹。

在一片狼藉之环境中，在乌烟瘴气之风气下，作者忧心如焚，作者势单力薄，无力抗争，只有形影相吊。

7、鸷鸟/之不群兮，自前世/而固然。

何方圜/之能周兮？夫孰异道/而相安？

理解：

运用比喻，形象生动。一个是鸷鸟和凡鸟，一个高贵，一个平凡，它们是不可能聚在一起。方形的榫头，圆形的卯眼，它们是绝对不能契合在一起的。道不同，不相为谋。

8、屈心/而抑志兮，忍尤/而攘诟。

伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。

理解：

诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。

9、悔相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。

理解：

痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。

10、回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。

理解：

是指诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋取变革。

11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

理解：

这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是铁骨铮铮。

屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。

“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

12、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

理解：

这几句诗表现出诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。

通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。

第二课时

教学任务：

深刻感受屈原形象，活得生命启示

教学过程：

一、导入

来看两幅屈子行吟图

1、当代画家傅抱石1953年的画作

画中的屈原昂首独行，瑟瑟秋风，吹拂着他的头发和衣衫，身后是芦苇丛生的泽畔，前方是苍茫浩瀚的汨罗江水，大片的画面让于江水，让观众在聚焦屈原的同时，也感受到一种孤独无助的悲凉。

2、这是明末画家陈洪绶的一幅木刻画，古树野花，顽石曲径，空白大地，随意铺设，渲染了一个荒寒凄凉的意境，流放时期的屈原，愁眉锁眼，面容憔悴，但他昂首遥观，绝不变心从俗的坚强意志，溢于画外。这幅画加强了屈原飘然选行的氛围，使屈原的形象更加傲岸。

3、两位画家都展示了他们心中屈原的形神，这节课，我们就走近屈原的代表作《离骚》，深刻体会屈原的形神气质。

二、深入研一）你感受到的是一个怎样的屈原形象？

结合文本语句，立足原诗回答

学生自己找、思考

二）外在形象，外部特征

1、典型句：制芰荷两句高余冠两句佩缤纷两句

2、用自己的话说说：高高的帽子，长长的佩带，用荷叶做上衣，用荷花花瓣做下装，喜欢佩戴缤纷繁多的饰品，时时散发浓烈的香气，

3、为何要言以“用荷叶做上衣，用荷花花瓣做下装”？

以这样的穿着比喻人的美德，不厌其烦的描述种种衣服，佩饰、芳香、光泽，是诗人表明自己修身之严，给人以无限庄重之感或自己注重修身，高洁脱俗，与众不同，注重加强自己的个人修养。

4、外在形象：高洁、脱俗

三）内在品质或内在的思想特征

1、要求：句子+品质

语言凝练，角度力求全面

2、集体交流

3、教师同步补充精确

内在品质：至美至善

长太息.....多艰:忧国忧民，心系祖国

亦余心..-未悔:坚持真理，献身理想

宁溘.....此态也:嫉恶如仇，不同流合污

伏清白.....所厚:刚正不阿，一身正气

不吾知....信芳:坚持操守，修身洁行

民.....以为常:洁身自好，自我完善

虽体解.....可惩:坚持真理，坚贞不屈，献身理想

进不入.....退将：上下求索，不改初衷

好修姱.....+

佩戴香蕙，采集白芷：崇尚美德，注重修身

4、最可贵的品质之一就是矢志报国，忠贞不渝∕伟大的爱国精神

长太息.....多艰的呼号，千百年来，仍具有强大的震撼力，关心民生疾苦是屈原美政理想最为崇高的一面。

“离骚者，犹离忧也。”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”。

《离骚》这首长篇政治抒情诗，贯穿于全诗准确来讲就是一股忠怨之情。

《离骚》的开篇首先以十分庄重自矜的口吻，自叙了高贵的出身，奇异的生日，以及“美名”是含蕴深邃的。

他强调自已与楚王同宗共祖(“帝高阳之苗裔”)，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，（同时也为他的至死不能去国埋下了伏线。）

生辰，美好名字，也正是在表现他的尊贵不凡和具有崇高的理想。“名余曰正则兮，字余曰灵均。”正则，正道直行，严于律己；灵均，禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。

诗人表明自己的品德、才能和理想，并以万分急迫的心情表达了自己献身君国的愿望。

“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”他担心时光飞逝，自己为国家做不成事业。因此他不满足于先天的“内美”，还“重之以修能”，朝夕充实、欲报效祖国。

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。充分表达了诗人对国事的危机感，尤其能体会到诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。他寄希望于楚王，他劝导楚王“抚壮而弃秽，愿为楚王“导夫先路”，希望楚国重新振兴，这是何等的豪迈与自信，这种爱国之情5、屈原所生活的环境：

与怀王矛盾：怨灵修……终不-----→昏庸不察，不辨是非，不分忠奸、信谗多变

灵修浩荡，“终不察夫民心”。君王昏庸

与群小矛盾：“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”-----→小人谗毁，同僚诽谤中伤群小贪婪嫉妒无所不为

与群芳（培植的人才）矛盾：-----→随风转舵，堕落变质（哀众芳之芜秽）

世俗：“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”“竞周容以为度”-----→违背准则、尺度，一味投机取巧，谗媚逢迎或世俗投曲

这是一个到处充斥着污浊，看不到一丝正义希望的环境。现实与诗人的爱国理想是一个不可调和的尖锐的矛盾，悲剧冲突是不可避免的。

6、最可贵的品质之二是不改操守，坚持真理

在打击面前，表示亦余心..-未悔，在奸佞谗毁面前，仍坚守大义“余不忍为此态也”，被迫离开政坛后，不改初衷，民生各有所乐兮，余独…虽体解…岂余心？

尽管诗人曾孤独苦闷“悔相道之不察兮，延”“回朕车以复路……”

诗人也发出过痛苦无奈的慨叹“忳郁悒余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”（我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路），一个“独”字，可想见诗人心境，从前一片婆心，满腔热血，不想今日到此地步。

诗人对自己与群小的关系认识使十分清醒的

鸷鸟不群，“异道”难以相安，“伏清白以死直”“固前圣之所厚”

在污浊的现实面前，在孤独、失望之后诗人的态度是

操守不改保持清白献身正道

四）屈原悲剧的原因？

1、自己品德高尚，志向高远香花香草的句子

2、君王昏庸

3、小人谗毁

4、群芳变节

5、世俗投曲

6、不改操守、保持清白，献身正道(正道直行，以事国君)

评价：

在理想和现实的冲突中，我们看到的是一个孤独的唯美主义者，理想主义者，在邪恶充斥、是非颠倒的时代，唯美主义者，理想主义者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被压抑，被人视为异端疯子，尽管已伤痕累累，但他决不妥协!

五）重温爱国殉国是屈原的唯一选择

1、之前，学依据：宁赴湘流，也绝不蒙世俗之尘埃。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（宁愿突然死去而魂离魄散，也不同流，卑躬屈节）

至于著述修学，在国家汲汲衰败的局势面前，救国心切的屈原是不可能有一份安静著述的心思的。

隐遁江湖，豁达潇洒

×隐居，需要一颗抛开世俗的心，楚国是屈原的生命，“帝高阳之”强调与楚王同宗共祖，出身高贵，言自己对楚国的兴亡付有义不容辞的责任，这是一种高度的使命感与责任感！他不可能忘记楚国灭亡的事实而放浪形骸于山水之中。

心不自由，形岂自由？

《渔父》与渔父的对话，也是屈原坚定或动摇的内心冲突，最终还是坚持理想、信仰

另择高枝（离开楚国，楚才晋用：比喻本国人才外流到别的国家工作），灵活变通

《离骚》可分为两大层，

课文节选是层一，侧重于诗人现实生活的经历，是实写

层二，侧重于超现实的想象，表现灵魂的上下求索，是虚写

×诗中诗人假设自己姑且听从灵氛的劝告，“吾将远逝以自疏”，决心去国远游。可是

正当他驾飞龙，乘瑶车，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行进的时候，忽然看到

自己的故乡楚国，是就此远离这黑暗的已毫无希望的祖国呢，还是仍无希望地留下来？诗人深沉的爱国情志再次占了上风，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”（仆夫：凤凰，马：飞龙，我的凤凰悲戚，飞龙恋栈，他们蜷曲起身子，不肯向前，表现了诗人强烈的爱国之情），诗人终于还是留下来。他明知道楚国的现实是那么黑暗，政治风浪是那么险恶，实际上他也吃尽了苦头，但他不能离开他灾难深重的祖国，哪怕是出于幻想也不能离开。

3、评价：

这样，诗人人又从幻想被逼入现实，污浊的环境，倔强的坚守，悲剧性的冲突不可逆转地引导出悲剧性的结局。

离开楚国又与他深厚的爱国感情不能相容。不可能有其他的选择，唯有，以死殉国，捍卫理想。

他的死是与贵族集团的彻底决裂；

是保持生命永恒的纯洁；

是以死明志；

屈原的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧，屈原是在我国文学史上出现的第一个伟大的爱国者，他用自己生命所谱写的诗篇，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大的精神财富。（与日月争光）

三、现实意义：人物对比，感悟生死

1、屈原、司马迁，都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生，一个以死明志，一个以生践志，他们为什么会有不同的人生选择？

明确：自为追求不同，接受的思想熏陶不同

屈：人格高洁，美政理想无法实现

司：接受孔子以来的“立德、立言、立功”的三不朽思想，作为自己的精神支柱，提出“人或有一死，”“勇者不必死节”的生死观，有“忍辱立名”的荣辱观，所以隐忍完成《史记》。

2、树立了两种人格榜样，以生践志，以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响，文革中，不少知识分子罹难，一部分自尽，一部分活下来，完成未竟事业，前者师从屈，后者

以司为训。

3,、当你的理想不能实现时，怎么做？

生命是宝贵的，当你真的要把自己推向生死边缘的时候，请：

直面人生，正视人生的苦乐顺逆，

正视挫折的生命才更有力量。

四、听听不同的声音：

班固认为:“且君子道穷,命矣。”指责屈原不能明哲保身,于是给他加上个“露才扬己,忿怼沉江”的罪名,首先从政治上否定了屈原的斗争性。

而王逸则是针锋相对地指出:“今若屈原,应贵贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,后彦之英也。”

请发表你的看法及思考

五、结课

六、作业：

写一篇学教学任务：

香草美人的比兴手法+群文比较

教学过程：

一、直导：

这节课，探究《离骚》的艺术成就，香草美人的比兴手法，或者比喻象征手法

二、深入解析：

-找出节选部分的例句

扈江离…朝搴阰…既替余…步余马…

制芰荷…芳与泽…佩缤纷…

怨灵修…众女嫉…日月忽…

1、用香草装饰自己，比喻自己有高尚的品德、注意加强人格修养

用香草比喻群贤

灵修美人比喻君王

惟草木一句中美人理解：君王或自比

2、为什么以“美人”自喻？

(汉代)王逸《离骚》序:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,……灵修美人以媲于君。”

例如:唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

补充:班昭在《女诫》中云:(女)事夫如事天,与孝子事父、忠臣事君同也。

分析:

思夫——渴望报效；受宠幸——君主重用；受冷落——怀才不遇。

美人迟暮——烈士暮年；薄情——君主疏远；弃妇——排挤打击。

示例分析:

《宫词》（白居易）

泪尽罗巾梦不成,深夜前殿按歌声。

红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。

鉴赏：诗中白居易借被遗弃宫女之口,表达了自己怀才不遇,未被赏识且被遗弃的苦闷。

《离骚》中香草美人的象征比喻系统

善鸟香草，以配忠贞；

恶禽臭物，以比谗佞；

灵修美人，以媲于君；

宓妃佚女，以譬贤臣；

虬龙鸾凤，以托君子；

飘风云霓，以为小人。——王逸《离骚经序》

4、作用：

各种香花香草，具有象征意义，使作品含蓄，富有韵味，从直觉上增加了作品的意蕴美。

三、其他技巧体会

一）这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？

①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。

②大量使用对偶句。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

③多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“侘傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。

二）文中比兴手法的运用。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——“灵修”本意是神仙，此指君王。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。——“蛾眉”比拟自己的美德。以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——“鸷”比拟诗人，“鸟”比拟周围群小。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。——以衣服佩饰比拟诗人的美德。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。——比拟诗人品德高洁。

三）对比

群小奸佞----------→屈原的忠心，耿直，卓尔不群

四、整体再读课文感知+练首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。

其次，他具有鲜明的思想性格。

第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。

第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。

第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

五、初步多角度群文比较

一）内容上：

弃妇诗，逐臣诗

《氓》里的弃妇之所以被弃，《离骚》节选里的逐臣之所以被逐，都不是因为自身的过错，他们都难以把握自身的命运，也都曾遭遇困境，但最终没有妥协。

正是因为他们有许多共性，对弃妇诗的解读出现了有本意向象征意多元引申的阐释方式。众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远影响。

如曹植的《七步诗》、朱庆余的《近试上张籍水部》、张籍的《酬朱庆余》都是这种类型。

二）风格上：

《诗经》是我国现实主义文学的源头，

《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头，屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以《楚辞》又被称为“骚”或“骚体”。

《诗经·国风》则和《楚辞》并称“风骚”。

《氓》恰好选自《国风·魏风》，是一首魏民歌。

不同点：

（1）形式不同，《诗经》为整齐的四言诗，《离骚》句子不拘长短，可六言、七言。

（2）表现手法不同：《诗经》为现实主义手法，《离骚》为浪漫主义手法。

相同点：都运用了赋、比、兴的手法。

《氓》里用来比兴的物象，都是生活生产中常见的事物，这是由《诗经》的现实主义创作风格所决定的，限于诗歌篇幅，《氓》里的比兴只能以零散单一的形式出现，无法构成系统，往往只是这一首诗里的一两个意象。

《离骚》（节选）发展了《诗经》中的比兴手法，用于比兴的物象，不再局限于人们的现实社会生活，凡诗人所见所闻所梦所想，都可能见诸笔端，如灵修、美人。《离骚》全诗里还有宓妃、佚女、虬龙、鸾凤等词。这种虚构的想象复杂深刻，扩大了诗歌的意境和表现力，极现浪漫主义特色。

此外，《离骚》（节选）里用于比兴的香草，在整首诗里共有几十种，就如江离、辟芷、秋兰、桂树、秋菊等，构成了一个恢弘的抒情体系，形成了香草美人传统。

六、小结

当峨冠博带早已零落成泥之后，镌刻着心志的诗文，还是穿透时空，雕镂我们的灵魂。贯穿全诗的忠怨之情，让我们感同身受。因忠生怨，因忠之切，所以怨之深。

伟大的艺术，自是美的无尽藏。

首先是，屈原光辉人格的崇高美，美政理想，矢志报国∕深厚的爱国情怀，使他的人格峻洁、高大，为我们中华文化奠定的是深沉刚烈的精神底色。屈原——面向风雨的歌者（鲍鹏山）

其次是，慷慨激昂的悲壮美，屈原的悲剧是政治的悲剧，他始终是自己悲剧命运的自觉承担者，对后果有足够的估计且义无反顾，他坚毅不屈，苦苦追求，这些昂扬的诗句，让我们感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概。

三，独创性的艺术表现手段，香草美人的写法，发展了《诗经》以来的“比兴之义”，

使诗歌更绮丽。

六、作业：屈原名句摘抄并赏析。

《离骚》教学设计4

【教学目标】

①了解“楚辞”和“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句。

②反复诵读，理解诗歌大意，体悟情感，培养学生初步鉴赏古诗文的能力。

③了解屈原的理想和追求，理解诗人爱国忧民情感和九死未悔的精神，培养学生爱国主义精怀。

　　【教学重点、难点】

重点：鉴赏诗歌语言，感受诗人情怀。

难点：了解《离骚》的浪漫主义写作特色。

　　【教学方法】勾画加注法、诵读法、 师生研讨法

【教学安排】二课时

　　【教学内容】 第一课时

一、导入：

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”每当读到这首诗，就会想到在瑟瑟的秋风里，在木叶飘零的洞庭湖边，一位满眼忧伤的诗人孤独地站在那儿，他郁郁沉重，面对着浩浩汤汤的洞庭波涛，长歌当哭，他便是我们民族的文化符号屈原，一座爱国主义的精神丰碑。今天，我们学习《离骚》，走进诗人的心灵，感受他的痛苦，体味他的人生，感悟他的理想和追求。

二、诗人简介：

屈原（约前340～约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。出身贵族，明于治乱，娴于辞令，在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。早年深受楚怀王的宠信，曾做过左徒、三闾大夫等官。他心怀天下积极辅佐怀王变法图强，力主张联齐抗秦，使楚国成为一个强国。但由于与楚国腐朽贵族集团的矛盾，遭受群小的诬陷和楚怀王的疏远，后来顷襄王即位，受子兰等人的诬陷，被放逐江南。顷襄王二十一年(前278)，秦攻破郢都楚灭，屈原悲愤难捱,自沉汨罗江。《离骚》是屈原的代表作。

屈原开创了一种新的诗体楚辞，突破了《诗经》的表现形式，丰富了诗歌的表现力，将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”，成为中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的两大源头。

三、楚辞：

楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”汉代刘向将屈原和他的弟子宋玉等人的作品合编为一部诗歌总集，称为楚辞。楚辞把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁。

四、对照注释，勾画课文内容，进行自学。

五、诵读诗歌，集体朗读。

１、听录音朗读，注意字音、节奏。

２、自读，把握诗的节奏。

３、集体齐读。（ 提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，读时感受文章所表达的思想感情。）

第二课时

一、师生共同学习课文内容。

1、《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，班固进而释“离”为“罹”，遭遇，以“离骚”为"遭忧作辞"；王逸则说："离"，别也；骚，愁也。把“离骚”释为离别的忧愁。

2、找出诗句中直接体现情感的词语，你从中感受到什么？

明确：哀——未悔——怨——不屈——未悔——未变

屈原的内心世界有悲悯，有怨愤，有挣扎，有动摇，更有坚定；但对楚国和君主的爱是不变的；本诗写出了诗人内心的苦闷、理想和追求。

3、《离骚》塑造了一个什么样的人物形象？

明确：我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象，表现出了诗人刚直不阿，忠贞执着的人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿与世俗同流合污，，不愿放弃自己的理想和追求，宁愿以死来捍卫自己的人格尊严，虽九死而尤未悔。

4、文中描写花草禽虫的用意是什么？

明确：诗人将自然界高贵的草木花鸟，赋予其象征意义，用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用荷衣花帽表现高尚的节操，用方圜代表正方端直，用美玉宝剑代表人格的高贵，情感意识强烈，增强了诗歌的艺术表现力，使全诗充满高洁的审美情趣，散发着迷人的浪漫主义艺术魅力。

二、师生研读：

1、诗中写出了屈原怎样的命运？

美政理想（至善至美）、独特个性（纯洁无暇的贵族血统与心性，正直，忠正）。他不同流合污，不妥协，不放弃，呼喊、抗争，宁死而不屈，体现出独特的个性和勇不放弃的精神，诗人清楚地预知自己的结局和命运，但并不后悔自己的选择，他是一位斗士，他的悲剧是时代的悲剧，但却表现了一种精神的高贵。

2、诗中写出了屈原怎样的品格？

明确：

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （刚正不阿，一身正气）

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ （疾恶如仇，不同流合污）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。 （洁身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （坚持真理，献身理想）

3、《离骚》有什么语言特色？

明确：首先，比喻和象征的手法。其次，运用香花、香草的名称象征性的表现政治、思想意识方面的抽象的概念，增加了作品的色彩美。第三，全诗四句为一层，中间加“兮”加上固定的偶句韵，回环往复，具有很强的节奏感，对偶手法的使用，使句式工整优美。

《离骚》教学设计5

教学目标

1、掌握“修姱”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。

2、吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。

教学重难点分析课文1－6节

1、掌握“修姱”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。

2、吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。

教学过程

第二课时

教学过程

一、教师范背课文

二、学生集体朗读

三、分析课文

1、学生朗读1、2节，这两节写了怎样的内容？

（1、自述家世、出生时辰。2、皇考为作者命名。）从“帝高阳”到“曰灵均”八句为第一段。诗人自述家世、出生年月日和名字由来。

原文：帝高阳之苗裔（yì）兮，朕（zhèn）皇考曰伯庸。

注释：高阳：高阳帝名颛（zhuān）顼（xū），是轩辕黄帝之孙。黄帝有两个儿子，长子名玄嚣，次子名昌意，颛顼是昌意的儿子。黄帝死后，由颛顼嗣帝位，建都高阳，故以高阳为帝号。后来迁都帝丘。苗裔：朱熹说：“远孙也。苗者，草之茎叶，根所生也；裔者，衣裾（jū）之末，衣之余也。故以为远末子孙之称也。”朕：在秦之前，“朕”字的使用是无分贵贱等级的，人们一律用作第一人称代词，相当于“我”。自秦始皇立国之后，才把“朕”字定为皇帝专用的自称代词。皇考：“皇”是德行光大的意思；“考”是指亡父。伯庸：是屈原父亲的表字。古人讳名不讳字，所以屈原讳他父亲的名而叙他父亲的表字。

讲译：我是远古帝王高阳氏的后代子孙。我德行光大的先父，表字叫伯庸。

原文：摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降（降古音读洪hóng）。

注释：摄提：是摄提格的简称，即指寅年。古历法把天宫分成十二等分，谓之十二宫，依次用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名。各宫又轮转同天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配，以岁星（木星）在天空运行，每年所指向的这个宫来命名纪年。比如岁星依次指向子、丑、寅、卯宫，第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，而丙寅年又简称寅的，寅年名为摄提格。十二年里才有一个寅年，十二个月里才有一个寅月，十二日里才有一个寅日，一个月三十日里会有二个或三个寅日，所以十二年里，仅有二至三天碰上寅年、寅月、寅日。贞：正，当的意思。孟陬：“孟”，始也，孟春；“陬”，正月；孟陬，孟春正月。在古历法上又称正月为寅月。惟：发语词。庚寅：庚寅日。降：出生。

讲译：正当寅年、寅月，又在庚寅日，我便降生。

原文：皇览揆（kuí）余于初度兮，肇锡余以嘉名。

注释：皇：皇考，先父。揆：估量，研究。初度：初生的时日或初生时的器度。肇：始（区别“兆”）。锡：通“赐”，赐给。嘉名：美好的名字。

讲译：先父观察我出生的时日（器度），认为我生在寅年、寅月、寅日，气度不凡，因此赐给我美好的名字。

原文：名余曰正则兮，字余曰灵均。（正则：公正而有法则（平），灵均：善良而又平均（原））

注释：《离骚》是屈原的自叙诗，诗中记叙了远祖的称号、父亲的表字，自然也要写上自己的名字。但屈原在《离骚》中把自己真名隐去，而用含蓄隐括的方法把自己名字的含义表达出来。屈原名平，《离骚》把“平”字隐去，而用“正则”。把“原”字隐去，而用“灵均”。把“平”与“原”的含义再表达出来。清王夫之《楚辞通释》：“平者，正之则也。原者，地之善而均平者也。”所以“正则”就是“平”，“善而均平”的土地就是“原”。“善均”的“善”又与“灵”通义，故“灵均”亦隐存着“原”的意思。王夫之又说：“隐其名而取其义以属辞，赋体然也。”

讲译：给我命名叫正则，给我起字叫作灵均。

赏析小结：此为第一段，诗人自述家世、出生年月日和名字由来，前一节（四句）自述家世、出生时辰，后一节言皇考为诗主人公命名。从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。

明确：1、2节，诗人自述身世和名字的来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连；叙写名字，点出他不凡的风度、仪态。（从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。）

从“纷吾既有”到“先路也”为第二段。诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。

2、请学生朗读3—6节，从“纷吾既有”到“先路也”为第二段。

诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。（“纷吾既有此内美兮”至“夕揽洲之宿莽”）。（3、作者内美且修能。4、早搴夕揽惜时修德。）

①诗人有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？

明确：诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。诗人展开想像，想像自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为佩饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美质和才能。

②诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？

明确：时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草，即抓紧时间，修养自己。

③请学生概括3、4节的内容。

明确：这两节自述早年就怀有远大的理想与美好的志趣，积极努力，勤奋不懈。

3、作者内美且修能。

纷，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。纫。

作者身披各种香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修养，希望有所作为。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。

4、早搴夕揽惜时修德。

汩：水急流通状，搴，阰，宿莽。

早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善长久之道。

《离骚》教学设计6

离骚 屈原

一、导入：

民间端午节和屈原的联系，引出人们对屈原的认识。（PPT1）

二、文学常识

1.总说：印象中的屈原(PPT2)

2.伟大的诗人屈原(PPT5-6)

（具体上课内容可以酌情增减）：屈原（约前339～约前278），中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。

特点：骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩．

骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

《离骚》的内容与艺术成就：

《离骚》的前一部分追忆往事，偏重于叙写现实；后两部分探求未来，偏重于驰骋想象，最后回到现实，结束全篇。诗中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的失败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

《离骚》既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现了出来。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。

3.解题：（PPT7-8）

三、预习检测

1.字音字形（PPT9）

苗裔（ì） 孟陬（zōu） 庚寅(gēngín)

揆（uí） 肇（zhà） 扈(hù)

辟芷(pìzhǐ) 搴阰（qiān pí） 汨（ì）

2.词语解释

皇：大。 览：观察。 揆：揣度。 道：通导，引导。

肇：开始。 名、字：用作动词，起名字。

修：美好的。 扈：披。 淹：停留。

3.诵读指导（PPT10）

4.诵读指导（PPT10）

5.自译诗歌（PPT11-12）

炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先父的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

尊敬的先父啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以这美好的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又联缀起秋兰把它作为自己的佩巾。

光阴像流水一样迅疾，我好像赶不上啊，唯恐年岁不等待我。清晨，我浴着晨曦去攀折坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。

太阳与月亮快速运转，未尝稍停，新春与金秋依次更替，永无止境。只看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！

为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？

驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

四、文本研习：（PPT13-14）

1.作者在《离骚》的开篇突出了什么？这样写有什么作用？

高贵的出身、降生的瑞奇、美好的名字不仅具有上天和先人的赐予，而且具有美好的品质和才能，这些都是自己的后天修养。主要表达作者出身高贵，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分。自身的高洁，同时也是与现实的抗争，有众人皆醉唯我独醒的意思。

2.诗歌的后半部分诗人一再担心，用自己的话说说诗人担心什么？

最担心的是时光如流水，而没有把美好的品格和超凡的才能献给祖国。另一方面诗人更是充满忧虑，怕国君昏聩误国，保守落后，政治混乱

3.诗人高唱“来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的一个人？

屈原以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格

4.你从诗中读出诗人什么形象？

纯洁高大、一身正气；忠君爱国、忧国忧民。

五、问题探讨：（PPT16）

你是如何看待屈原的爱国情感的？有人说他这是一种“宗国”思想，你同意吗？

观点一：同意。屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾斗争，因为它们都是周王朝的诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下，屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，像他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”、“恐皇舆之败绩”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识，对于屈原宗国观念的尽忠报国，存君兴国，不少古人本是看得很清楚的，如：

故宅秭归江，前人熊绎城。

眷言还此都，不比异姓卿。（宋王十朋《题屈原庙》）

屈原的种种努力，客观地说，这的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。

观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？

六、诗歌艺术品味（PPT17）

1.比喻形象，想象瑰丽，富有浪漫色彩。

课文大量运用比喻，如用“江离”、“秋兰”来比喻自己博采众长。“朝搴陂之木兰兮，纫秋兰以为佩 ”比喻坚忍不拔的政治理想。运用香草美人来比喻自己、贤士、君主，不仅使作品含蓄，富于韵味，而且增加了作品的形象美。

明确：用香草比喻内在的美好品德，

用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，

用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。

2.语言精练华美，带有浓郁的楚国地方色彩。

诗中丰富的联想，奇特的比喻，形成了绚丽的文采。其中富有楚地特色的“兮”等语气词的运用巧妙灵活，使诗歌带上了浓郁的楚国地方特色。

七、课文小结：（PPT17）

《离骚》是我国最早出现的浪漫主义诗歌杰作，作品表现了丰富的想象力，创造了宏大的艺术空间和开阔的画面，塑造了诗人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高洁的人格、强烈的情感和奇特的形貌驰骋于仙界。柳宗元为惊叹地说：“先生之貌不可得兮，犹仿佛其。”比兴的手法渗透到整个作品之中，比喻和象征形象被突显了出来，春兰秋菊，飘风云霓，全都成了有生命之物，司马迁称其：“其文约，其辞微”“其称文小而其旨极大，举类迩而见义远”。

美名：肇锡余以嘉名；恐修名之不立

美德：纷吾既有此内美兮；又重之以修能

美人：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

美物：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

美政：不抚壮而弃秽兮，何不改乎度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

八、作业：（PPT18）

1.背诵这首诗。

2.以《<离骚>中的屈原》为题，写一篇不少于600字的。

《离骚》教学设计7

教学目标：

1. 基础知识目标：了解屈原和《离骚》(历史地位、影响、体裁、重读);诗的鉴赏。

思想教育目标：屈原的高洁品质。

能力培养目标：诗歌的欣赏方法。

教学重点：诗的鉴赏。

教学难点：诗的欣赏方法。

教学方法：讲述、分析、诵读、讨论相结合。

课时安排：共 2 课时。

第一课时

一、导入：先秦诗歌除了《诗经》外，就是屈原的骚体诗了。

1 .屈原和《离骚》简介

①《楚辞》，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方特色，西汉前期始称之为 楚辞 。因最具代表性的作品是屈原的《离骚》，故后人也用 骚 来指楚辞。汉代以后， 楚辞 又成为屈原等人作品的总集名。

②屈原(约前 339 -约前 278 )，战国时期楚国人。诗人，政治家。本世纪中，曾被推举为世界文化名人。

屈原，名平，字原。曾作楚国的三闾大夫，主张联齐抗秦。楚怀王死后，两度被放逐，无可奈何之中，自投汨罗江而死。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

③《离骚》，这是屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。

2. 范读 -- 自读 -- 诵读。

3. 请一两个同学读诗。

4. 讲析选诗 --

( 1 )《离骚》节选的学习要注意以下几点：

1 .结合注释熟悉陌生的字词或多音字，在初步了解的基础上反复读，熟读，甚至初步成诵。

2 .仔细阅读书下注释和课文说明，了解屈原的处境和思想感情，理解熟记重点词，重点句的内容大意，在此基上串讲并熟悉其语言特点。

3 .在串讲中加深理解，整体把握节选部分的主旨和屈原的思想情感，并分析节选部分 13 节诗的内在联系，理清思路，在此基础，再读直至熟练背诵。

4 .鉴赏品味。

( 2 )讲、读、背前七节，自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿意同流合污的情怀。

第一节：前两句发感慨，同情人民生活的艰难。 民生 也可理解为 人生 ，即自叹人生多艰。这两句承上启下，后两句极写不为楚君所容。为什么 朝谇而夕替呢 ?

原因是以下几个：

A . 既替余以蕙兮，又申之以揽 。

B .灵修浩荡， 终不察夫民心 。

C . 众女嫉余之娥眉，摇诼谓余以善淫 。

D . 固时俗之工巧 背绳墨以追曲 。

而自己的态度是 亦余心之所善兮，余不忍为此态也 ，鸷鸟不群， 异道 难以相安，宁肯 伏清白以死直 固前圣之所厚 。从而揭示自己的情怀，表达 九死其犹未悔 的意志。

( 3 ) 后六节( 8 - 13 节)表现屈原追求 美政 (即 圣君贤相政治 和 民本思想 )、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情，表现追求美德，即使体解也不变的高尚德操。

第八节，以行路为喻，反省自己是否没看清道路、是否趁行之未远返回原路。

顺着这条思路，检查自己的进退、制衣、佩饰。检查的结果是 余情其信芳 ， 昭质其犹未亏 ，衣饰 芳菲菲其弥章 ，意志、信仰 余独好修以为常。 反省明志，斗志弥坚。所以应该明白，所谓反省检查即 悔相道之不察 带有假设意味，并非真的反悔，而是一种自我反省，反省的是当初不该轻易出仕，且无法行其道，正是有了这种自己反省，才更坚信自己的追求是无悔的，才更坚定了自己的意志信仰。

这六节以退为进，更表现出屈原追求 美政 美德、而九死未悔的品德和爱国情怀。

所以说前七节述怀明志是 进 ，后六节反省自身，也是 进 ，是以退为进，是一种内心世界更清醒，更自信的 进 ，因而也就更显坚定无悔。

2. 应注意的词语和读音：

相 ： xi ng ，观察，选择。 朕 ： zh n ，我;秦始皇以前是一个普通的人称代词， 谁都可以用，秦始皇以后成为皇帝自称的专用词。 步 ：使……步行。 皋 ： g ā ，水边高地; 皋 的下半部分不能写作 本 ， 离尤 ： 离 同 罹 ，遭受;尤，过失;

离尤：获罪，遭受指责。 初服 ：意含双关，字面意为：从前所穿的衣服，实际指原来 的志向，志趣，夙志。 进 ：指从政， 退 指辞官致仕。 信 ：副词，确实。 高 长 ： 动词，加高，加长。 佩之陆离 ：陆离，单纯词，修长貌。 之 ：定语后置的标志，即 陆离之佩 。 泽 ：污浊。 章 ：通 彰 。 惩 ：挫败。

3. 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

还有一个突出的特点是 移情 技法的运用，后六节最为明显。也就是说在这里实现了 我 与 物 的同化，作者对那些美好事物 兰皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陆离之佩 缤纷的 繁饰 等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 我 的生命和情趣就在那里面。 我 的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法在上个单元中已经接触过，我们说 乡愁 是 邮票 、 船票 、 坟墓 、 海峡 等等就是移情的写法， 花溅泪 鸟惊心 也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。

《离骚》教学设计8

教学目标：

1。知识与能力：了解屈原及其作品;掌握重要的文言虚词、实词;能结合诗句分析屈原的形象和塑造人物的手法。

2。过程与方法：掌握诗歌朗读的基本方法，在熟读的基础上理解文意;学会自主、合作、探究问题，客观地分析问题，评价问题。

3。情感态度和价值观：感受屈原屈原爱国忧民的情感和追求理想九死不悔的精神，培养爱国忧民的思想感情。

教学重点：能结合诗句分析屈原的形象和塑造人物的手法。

教学难点 ：对关键词语的疏通理解。

教时安排：2课时

教学过程：

第一课时

一、 阐释毛爷爷《沁园春》诗中“风骚”两字导入

“风”指《国风》，代表《诗经》;“骚”即《离骚》，概括《楚辞》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌，分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，是中国古典诗歌的两大源头，“风骚”也因此成为文学的代名词，泛指文学。

二、简介《楚辞》和屈原。

《楚辞》是战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做“辞“的新诗体。其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，屈原是“楚辞”的创立者和代表者，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”， “兮”就是一个标志。

有关屈原的了解结合注释1，由学生补充。

三、结合背景知识释题

结合当时楚国的政治现实和屈原的“美政”理想以及两次被罢官流放的不平遭遇。“离骚”有三种合理的解释：

1。“离”通“罹”， 遭遇;“骚”，忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。

2。“离”，离别。作者抒写离别之愁。

3。《离骚》是楚地歌曲名称，意义与“牢骚”一词相同，含有牢骚不平之意。

四、诵读课文

1。录音范读，学生轻声跟读，正音。

2。老师范读第一段后总结：

（1）骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。

（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

3。学生大声朗读，读准读清。

五、整体感知课文

（一）学生借助课下的注解，小组合作疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法，难点由教师点拨。

重点字词小结（投影）

1。通假字

辟：通“僻”，幽僻 道：通“导”，向导 正：通“证”，作证，为证

2。古今异义

朕：第一人称代词“我” / 用于特指古代皇帝的自称

以为：“以之为”的省略 / 认为

代序：依次替代 / 把与本书相关的文章放在书前来代替序言的文章

纯粹：美德，完美 / 1、不搀杂别的成分 2、副词，表示判断、结论的不容置疑

捷径：邪出的小路 / 近路

党人：结党营私的小人 / 同一个党派的人

武：足迹 / 关于军事的

3。词类活用

名余曰正则兮 名，名词用作动词，命名，取名。（字余曰灵均）

纷吾既有此内美兮 美，形容词用作名词，美德

余既不难夫离别兮 难，形容词意动用法，以。。。。。。为难

4。特殊句式

恐年岁之不吾与 否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。

肇锡余以嘉名 介词结构后置

（二）学生讨论课文内容，理清思路，把握主旨。

课文节选部分，作者表达了三层意思：自叙身世（家世、生辰和美名）;自叙追求（品德、才能、理想）;回顾历史，表明忠心及不为君王理解的苦闷之情。从这三层中，表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

六、布置作业

熟读全诗，背诵第二段。

第二课时

一、 导入

《离骚》是屈原的真情告白，本节课我们一起走近屈原，触摸他的灵魂，再次感受屈原不屈的心跳。

二、 人物形象研讨

课文从哪些方面写出了屈原的与众不同？

齐读全文，引导学生结合有关诗句分析，并摘抄。

（一）出身不凡，血统高贵。

（二）打扮与众不同，有着突出的外部形象特征，表明其品质高洁，志向坚贞。

扈江离辟芷，纫秋兰

朝搴木兰，夕揽宿莽

乘骐骥以驰骋

《离骚》原文补充：

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

（三）鲜明的思想性格特征：忠君报国，虽死不悔，正直敢言，执著追求。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也

《离骚》原文补充：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

三、 研讨诗歌塑造屈原形象的的艺术手法。

1。《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。

请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的？

明确：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用荃草比喻现实中的君王，用众芳，椒、桂、蕙比喻群贤等

2。在诗中，除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？

对比手法。如：古代明君用群贤与昏庸君王狂放不羁“路幽昧以险隘”的对比，党人贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸的对比。

3。浓郁的浪漫主义气息。具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人尽情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，表现了屈原志洁行高，执着追求的精神，显示了浓厚的浪漫主义气息。

四、拓展阅读与探究，进一步理解屈原形象。

（一）阅读《鱼父》，屈原与渔父的观点代表了2种不同的价值观，让学生说出自己的感想与评价

（二）屈原之死的意义探讨。学生言之有理即可，但要客观的看待问题。

五、总结

屈原是个爱美的诗人，对美好事物的追求，美政的理想，而现实却是小人不容，君王不察，忠佞不分，世事不明，在现实与理想的冲突中，我们看到的是一个孤独的唯美主义和理想主义者，而他留给我们的是，他和他的《离骚》，那飞扬的想象力，不羁的洒脱，还有九死而不悔的执著，（朗诵全诗）

六、布置作业

读《离骚》，读屈原，写一首题为《读你》的现代诗。教师范文（略）

《离骚》教学设计9

教学目标：

1、了解屈原的生平和《离骚》，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。

2、诵读课文，理解并掌握诗中的关键语句，培养学生初步鉴赏古诗的能力。

3、了解“骚体诗”的形式特点，及《离骚》艺术特色。

教学重点和难点：

1、了解《离骚》的艺术特色。

2、鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入

在中国的历史长河中，有一个名字，永久地留在我们的记忆当中。每年端午节，当我们在品尝香喷喷的粽子的时候，竞渡龙舟，其实是在纪念这位伟人，让我们一起深情的呼唤这个名字—— ，他是谁呢?

二、补充背景资料

1、作者其人。

2、“离骚”的含义

楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，又由于楚辞中最有代表作的作品是屈原的《离骚》，所以后人也以指称楚辞“骚”，《诗经》被称为“风”，二者合称“风骚”。(补充)

《离骚》是中国古代最长的抒情诗，在诗坛当中光芒四射，可与日月争辉。不仅有着丰富的内容，浪漫的想像，还有强烈的感情，自成一格的写作手法，历来备受推崇。司马迁对《离骚》的题解，是“离骚者，犹离优也”。 “离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。也有其他的见解认为“离别的忧愁”。

三、诵读课文

1、注意骚体诗的朗读节奏：一般每句三至四个节拍，随文切分。如长太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余虽好修姱/以鞿羁兮，謇朝碎而夕替。

2、“兮”字是语气助词，没有实在意义，读时应拉长语气。 “兮”用在上下句中间，使全诗具有回环往复的旋律，增强了诗歌的节奏感。

3、此诗中连词是划分节拍的标志之一，连词前划为一拍。

四、解析第一节

1、生自读第一自然段或生范读

2、疏通难字词

兮：语气助词，无意义。

以：连词并列，“又”例：长太息以掩涕兮

以之为，把…当作或觉得…是，例：竞周容以为度

承接，例：宁溘死以流亡兮

因为，例既替余以蕙纕兮

之：代词，例：

结构助词取消句子的独立性，不译；“的”

所：助词，放在动词前，组成“所”字结构，名词性短语，表示所…的人、物、事(所字加动词为固定用法，是名词性的用法

古今异义：浩荡：古义，荒唐 ; 今义，形容水势广阔、壮大

工巧：古义，善于取巧;今义，技艺巧妙。

穷困：古义处境窘困;今义，经济苦难

流亡：古义，随流水而消逝；今义，因为灾害或别原因，被迫离开家乡。

词类活用：步，使……步行，使动用法；

高，加高，形活用为动

厚，推重，形活用为动

群，名活用为动，合群

屈、抑，使动用法，使-受屈，使-受抑

3、疏通重点语句

解析 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调，这两句承上启下，“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。

（1）“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”写诗人被君王疏远。为什么“朝谇而夕替呢”?

原因是以下几个：

“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。

“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。

“固时俗之工巧，背绳墨以追曲”。

（2）面对这么复杂，黑暗的环境，对自己不公正的待遇，诗人是报着什么样的态度?

“亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔”(只要是我所向往的美德啊，即使为之死去多次我也不会后悔)

明确：为了追求自己所崇尚的美德，屈原显示自己的坚定的决心，“虽九死其犹未悔”，非常直接与正面表示自己的决心，可见诗人对完美人格的执着追求。(坚持真理，献身祖国)

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态。” (宁愿突然死去，随流水而消逝啊，我也不肯做出那种世俗小人的丑态。)

明确：举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。坚决不与小人同流合污，可见诗人的品质的洁明。作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”(保持清白而死于忠直啊，本来是古代圣贤所所推重的。)

又再次表明自己的坚定意志，为了保持我自己的清白，不放弃我的理想，我不在乎死。表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。

板书：

坚持真理，献身祖国

洁身自好，不同流合污

刚正不阿，一身正气

第二课时

一、生集体读第二段

二、疏通难字词

请学生翻译，老师做补充

三、探究

1、弄清文中一系列的意象群的含义。

2、前文说“虽九死其犹未悔”，后文说“悔相道之不察兮”，两者之间是否构成矛盾？

四、写作特色

1、语言方面

（1）句式以六言为主，兼有杂言，整首诗整齐而节奏鲜明。例如“哀民生之多艰”“终不察夫民心” (六)“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”

（2）大量运用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌回环反复，更具有节奏感。

2、修辞手法

（1）大量运用了比喻象征的手法。

如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如利用蕙纕、揽茝、蛾眉比喻自己的美德;用灵修比喻君王，众女比喻群奸。其次，运用了不少香花、香草的名称，例如蕙、芰荷、茝等来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使人感受到花草的色、香，从直觉上增加了作品的色彩美，也把我们引向一种更深远美好的境界。

（2）运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

（3）浓郁的浪漫主义气息。其具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人心情地发挥他那神奇的想像力，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。

（4）多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。

五、总结

五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的伟大，在于他的矢志不移的爱国精神，不与小人同流合污的高风亮节。同时，在于他所写成的诗歌，使诗歌中的精品，中国文学史上的瑰宝，透过这两节课，希望同学们在赏析《离骚》的艺术特色，也能去体会诗人的高尚的品质，为人生树立一面镜子。

六、作业

背诵《离骚》并整理出课文中的通假字，词类活用的用法。

板书：

政治理想：哀民生、遵规矩、施美政

政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧

操节心志：屈心抑志、九死未悔

退隐闪念：回车复路、退修初服

《离骚》教学设计10

学习目标：

一、知识与能力

1、了解“楚辞”，欣赏《离骚》浪漫绚丽的色彩。

2、积累文言文常用实词、虚词、句法等知识，养成良好的阅读习惯，培养一些欣赏古诗词的兴趣。

3、体会《离骚》的比兴手法，提升文学作品的鉴赏、评价能力。

二、过程与能力

1、完成预习作业，独立阅读，理解文意，在此基础上带问题进入课堂讨论、交流。

2、从人物形象、移情手法两方面把握作者的情感和心志。

三、情感态度与价值观

在诵读、理解中欣赏屈原鲜明的个性特征，把握人物的爱国忧民的精神实质，品味屈原的`倜傥浪漫的风貌。

四、课程学习目标达成设想

“听、说、读、写”的能力，一样都不能少。

“说”的能力是首要的，探讨的成果，思考的结论，质疑的表达等，都需要锻铸好的口头表达能力。

“读”是基础，反复吟诵古诗词，特别是《离骚》这样佶牙拗口的楚辞，是需要训练读的技巧的。

“写”是语文的终结目标，体现学习语文的一个个个体的综合涵养和全面的能力。

课时计划：2课时

第一课时

学习过程：

一、检查预习、预读（3、4分钟）

（晨读：

《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

《史记屈原贾生列传》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

二、导入（1分钟）

画面，背景音乐—《楚辞协奏曲》。

导语：现代有人美妙地《温一壶春光下酒》，远古时楚国的屈原却是用香草、荷花、桂树、木兰来装扮自己，薰香品格，升华身价！

这，是怎样的一个奇特之人，怎样的一袭绚美身姿呢！

今天就让我们一起来进入到《离骚》的探讨和品味中去------

三、课堂探讨、分析（20分钟）

1、要求在预习中找找写诗人衣服装扮的语句，都找到了吧。

一男生、一女生来朗读指出：“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳------

（齐读“制芰荷------长余佩之陆离。”

问：这是怎样的一束打扮啊！

（可以众说纷纭）

师：俗谚说，人不可貌相，我们今天偏偏来相相屈原的貌------

[提示归纳：衣装特点—菱衣荷裳……奇特怪异、高洁、缤纷、傲岸—与众不同啊！]

为何这番打扮呢？

2、从形象到人物心灵

引导：屈原不仅有美妙奇特的打扮，屈原还胸怀一腔奇特美丽的理想吧，是不。让我们一起来探讨探讨。

齐读首句：“长太息……

问：诗人为谁在长长太息，止不住流泪儿？

议：（四人小组……

[提示归纳：哀叹、哀痛人民生活的艰辛困苦，怨恨帝王的放纵、荒唐，变化无思虑；痛斥小人们的嫉妒、中伤。]

思考：诗人“九死未悔”的是什么？

（心中思索一下，暂不作答！）

小组探究：屈原为什么要“忧愁幽思而作《离骚》”？他的忧愁是些什么？他的理想表现在哪几方面？

（请参阅课本19页“资料框”里的第一段：屈原正道直行……

[提示归纳：楚王昏庸，小人投机取巧的谗言，苟合阿谀，污浊、腐臭……屈原的忧愁

“美政”：希望楚王清醒、明智，重用贤能，强大楚国，联合其他诸侯国抗秦。

民生各有所乐，爱国，忠君---]

引导：“水至清则无鱼，人至察则无徒”啊！

问：屈原提倡“美政”，不愿同流合污，结局如何？

找一人读：“余虽好修姱------余不忍为此态也！”

吾读：“屈心而抑志兮（how），忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”！

[提示归纳：遭贬、流放，怀石沉沙随汨罗江水而去……

问：大家怎样评价屈原的品德、精神？

（各抒己见，来写几句话语吧：

四、写作实践（8分钟）

下面两个即兴写作题，请快速提笔完成其中一题：

1、延展扩写下列句子的省略部分

美哉！屈子那------的七彩异装。

绚哉，炫哉！------屈原的玫瑰色梦想。

壮哉，伟哉！------的爱国精魂。

2、写一段话，阐述、评价“我眼中心里的‘屈原’”

[归纳：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰岳，壮如黄河奔涌……]

五、读

诵读声------

背景音乐—《橘颂》。

前半部分学生齐诵，后半部分教师诵读，充分读出“兮”字的延音变读！

[个人观点、见解：

1、“芳与泽其杂糅兮”：这一句里的“泽”通假“殬dù”，腐臭的东西。

2、“兮”字的延音变读。

3、“余虽好修姱------”中的“虽”，应该解释为：副词，表示范围的单一，相当于“唯”、“只”的意思。]

尾声：探索屈原的路，也还“曼曼修远”，楚辞的韵律，《离骚》的比兴都有待于我们下节课时来探讨。

谢谢同学们，下课！

《离骚》教学设计11

1.<离骚>是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。

2.通过学习《离骚》，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情怀。

3.了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。

教学重点：

1.通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

教学难点：

1.引导学生理解诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子。

课时安排：

2课时

教学步骤：

第一课时

一.导语：

(一) 现实主义、浪漫主义的区别：

大家知道，在我国的文学史上向来是风骚并称，风指的是我们刚刚学过的以国风为精华内容的《诗经》，骚则指屈原的离骚。他们是我国诗歌现实主义和浪漫主义的源头。要学习《离骚》，首先要搞清现实主义和浪漫主义的区别。如同李白之于杜甫，《西游记》之于《红楼梦》，现实主义是直接反映现实，浪漫主义不是不反映现实，而是借助很多大胆丰富的想象幻想夸张等艺术手法曲折的表现现实，比如孙悟空——人猴和一的形象，俩跟头就可以把经取回来，但作品中却让他们历尽磨难，这些情节都是想象的，但他告诉我们的是克服困难才能做成事情，也是反映现实，还有那些妖怪，的反映。所以他们是两种不同的创作风格、方法，殊途同归。

(二)关于屈原：

屈原(约前339～约前278)，他名平，字原，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。我们对他评价很高：他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国第一位伟大的爱国诗人，1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，是我国有记载的第一位文人诗人，第一位知识分子(必须依托于一位君主，诸葛亮本事多大，依附于刘备，从来未产生过取而代之的念头，刘邦、项羽则不同，后来中国文人的特点源自于屈原。)

屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间有九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。每年农历的五月初五端午节，人们用吃粽子、赛龙舟的方式纪念伟大的爱国诗人屈原。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。

他的政治理想的内容就是“美政”包括两个内涵：圣君贤相的政治和民本思想。(具体见参52页)

他的代表作品：《离骚》，《天问》，《九歌》，《九章》。其中〉《离骚》是代表作。

(三)《离骚》也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。可以看作是诗人生活历程的形象纪录，是诗人的自叙诗。作于被放逐以后。

含义：遭受 忧愤

写作原因：1.社会一片黑暗，遭受忧愤不满 2.对奸邪小人的怨恨

作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子、贤臣、君主，用美好的外物表现美好的内在品德;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

(四)楚辞：

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代，而且由他开创的新诗体——楚辞，突破了诗经的表现形式，极大丰富了诗歌的表现力，为我国古代诗歌创作开辟了一片新天地。

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，这一名称最早见于西汉前期，汉代有时简称为“辞”或“辞赋”，又由于楚辞中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人也有称之为“骚体”的。从汉代开始，楚辞又成为屈原等人作品的总集名。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩的骚体诗，它的特点是“书楚语，作楚声，记楚地、名楚物”，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。

二. 诵读课文：

1.指名学生朗读，指正生字的读音及句子的节奏。

2.教师总结骚体诗的诵读节奏：

骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。

第二课时

三.翻译串讲、.理解分析：

(一)《离骚》有372句，分为93节。这里节选的是原诗的1—12节，开头部分。我们通过这部分的讲解分析，感受一下本诗的艺术魅力。

前面同学们做过预习了，今天我们先来做个练习。给大家一个结构框架，“他 ， ;他 ， ;”等等，写写你眼中的屈原有怎样的外貌、风度和品德情操，或说诗中塑造了一个怎样的抒情主人公形象?给五分钟时间，一会儿来看看谁评价的精准、深刻。

(如：血统高贵，气宇不凡;勤勉修行，自强不息;赤胆忠心，胸怀炽热;嫉恶如仇，鄙视群小。/又如：高贵 高洁 忧国 忧民 孤独 唯美 理想 执着 具体可见参8页)下面我们具体来看看文章那些地方体现出同学们的这些评价了。

(二) 第1-2节：

串讲后提问：作者在《离骚》的开篇都突出了什么内容?这样写有什么作用?

①高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。②降生在一个祥瑞的时辰(寅年寅月寅日〕，意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。③被赐以美好的名字——无论从哪方面讲，他都应该成就一番大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。

3-6节：

提问：1.《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

请同学在这几节中找出有内在含义的物象，说说诗人用他们分别比喻什么。(学生小组讨论.教师作适当点拨〕

明确：用各种香草比喻内在的美好品德，

用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，

用美人比喻理想中的君王，

用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。

不是直抒情感想法，而用诗化的物象去表现内在的美，这是今后鉴赏的重要思路。

2.找个同学概括一下第二部分的内容，力求简要全面。

诗人高唱“来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的一个人?

(屈原以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格)

7-12 节：

提问：1.屈原一生“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，却为什么“謇謇之为患”?有哪几个原因?

①佞臣谗害——反信谗而齑怒

②君王不察——荃不察

③自己不愿与世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也

.2. 这段仍有不少有比喻含义的物象，找出来。

[明确] “固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等

3. 这部分除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法?请举例说明。

[明确]还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。

4. 以屈原的显赫出身和他的才干，他在那样的压迫和围攻下可以另有所图，就如现代社会常说的“人才流动”，况且在他的时代，苏秦、张仪、吴起、韩非等等，都是在离开故土之后有所作为的，成为“名人”的，屈原用得着那样的执着?请就此问题展开讨论。

他有着强烈的爱国情感、高洁的志向和高尚的人格尊严，在漫长的专制的时代，如果没有屈原这类人物，中国的历史将更加黑暗。

如何看待屈原的爱国情感的?

观点一：屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾斗争，因为它们都是周王朝的

诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下，屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，像他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇舆之败绩“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。

观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心哪焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么?在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗?

(三) 总结：

1. 课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。

[明确]节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

2. 面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗?(可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕

不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。

可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

3. 学习这篇文章，你有哪些启发?(言之有理即可)

观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。

②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。

③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。

4. 齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。

“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”

“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。

“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。

补充屈原的名句：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。中国的知识分子，更是在屈原精神感召下开始自己的上下求索。鲁迅《自题小像》

自题小像

灵台①无计逃神矢②，风雨如磐暗故园③。寄意寒星荃不察④，我以我血荐轩辕⑤。

注：①[灵台]心灵。②[神矢]古罗马神话中爱神丘比特的神箭。传说丘比特的神箭射到青年男女的心上，就会发生爱情。这里借以表示对祖国的眷念之情。③[故园]泛指当时正在风雨飘摇中的祖国。④[荃不察]屈原《离骚》："荃不察余之中情兮。"汉朝王逸注："荃，香草，以喻君也。"这里借指祖国和人民。⑤[轩辕]即黄帝。我国传说中的上古帝王。中华民族的始祖。

译文：爱国思想犹如爱神丘比特的神箭，我无可逃脱被刺入心窝，爱国之情火日夜燃烧!

祖国啊，隔着重洋眺望你——帝国主义的蹂躏，清帝国的，对人民的压榨，你就像压在风雨交加黑暗如漆的大磨盘下，抬不起头，喘不过气!

仰望遥天寒星，托他转达我一片爱国赤诚，但我的善良的同胞却在深重苦难中沉沉不醒，一点也不理我的召唤。

我——轩辕帝的后裔，捧出满腔热血祭献在我们民族始祖灵前，我发誓：为中华民族的解放与繁荣奋斗终身!

四、作业：背诵这首诗。

《离骚》教学设计12

教学目标：

1、引导学生了解掌握“楚辞”、屈原的相关文学常识

2、引导学生学会朗读并体会诗歌中所展示的人物形象

3、引导理解诗歌的“移情法”和浪漫主义风格

教学重点：赏读课文，体会屈原人物形象

教学难点：朗读中“兮”语气的把握

教学设计：诗歌教学读是重点，所以由读导入，通过读来理解诗人形象。但由于课文篇幅所限，很多知识不能通过课文本身的解读来得到，所以在学生学习过程中，随机增加一些相关资料，以增强学生的认知范围，拓展知识面，深化对诗人形象的理解。

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入：

1、老师有感情地诵读，带动学生齐读。

2、屈原留给学生的印象及相关诗句。

3、学生所掌握的有关屈原的资料。（相关材料汇集）

二、学生朗读全诗，并初步体会诗歌：

1、一读诗歌。这首诗歌与我们之前学过的诗歌相比在形式上什么特点？

（引出“楚辞”的定义和特点。《离骚》是其中的代表作；对《离骚》创作缘起的解说，并借用《史记》和《四库提要》中的相关资料。

2、再读诗歌。注意“兮”的语气。

三、赏读诗歌，体会人物形象

3、三读诗歌。诗歌当中的哪些描述与你意想当中屈原的形象是相似的？

4、诗歌当中有两个“恐”字，他们怎么解释？从诗的前面两节我们看到了一个充满自信的屈原的形象，他还在“担心”什么？（时光的流逝，汲汲以修：君王老去，积极预政）

5、屈原是内修外美，有着崇高理想的诗人，也是忠君爱国，力图致君尧舜的政治家。为了丰富这一人物形象，请同学欣赏本文之后的一个语段。（“昔三后……夫惟灵修之故也”）

四、读完这首诗之后，感觉它的最大艺术特点是什么？

（香草、美人的比喻；浪漫主义风格）

五、齐读结束

六、作业

1、背诵全文

2、战国时期，谋臣策士的地位是相当高的，而这些谋臣策士中如苏秦、张仪等人都是在本国不得志的情况下离开故土，而在异国有所作为。据此有人认为屈原的行为是一种愚忠，他大可不必为楚国而死。你怎么看，试着写一篇六百字以上的小论文。

《离骚》教学设计13

第一步营造氛围：

1、结合屈原两次被贬的原因及经过，突现其才华和正直的品格：

屈原“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”，有旷世之才，却被小人陷害，不仅是个人的悲剧，也是社会的悲剧，有震撼人心的悲剧力量。正直的人遭到不幸，同样有深刻的震撼力。突出渲染诗人的才华和正直，能有效地激发学生对小人的憎恨，对诗人的景仰和惋惜之情，为与文本对话作好准备。

2、介绍后人凭吊屈原的对联，进一步渲染悲剧气氛，为学习文本蓄势：

向学生介绍后人凭吊屈子的几副对联，如“天问千声悲故国，江咽万语吊斯人”、“沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”、“何处招魂，香草还生三户地;当年呵璧，湘流应识九歌心”等，让学生从对联中概括凭吊者的感情。学生很快从对联中抓住“悲”字，体味到后人的悲叹和惋惜之情。

3、介绍屈子名句，展示诗人情怀：

让学生将课下搜集的屈原的名句拿来互相交流。如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”等，通过这些名句的介绍、玩味来让学生感受诗人的崇高人格。在营造足了氛围之后，开始引导学生与文本对话。

第二步披文入情：

首先，采用问题发现法，鼓励学生自主认知。

鼓励学生将文中自己喜欢的句子讲给大家听，讲句意，讲自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促学生主动去探讨课文内涵。因为分析对象为自主选择，避免了被动状态。在师生互动的状态中完成对诗句内涵的理解。

其次，整合学生认知，梳理诗人情感。

要求学生找出诗中表现情感的词，并总结每一种情感针对的对象及产生的原因。内容概括如下：哀——民生多艰

怨──君王不察

悔──相道不察

忧──国运艰难

愤──奸佞当道这一步，就是对学生自主认知的进一步整合。通过这样一个整合，照顾自主认知不主动的一部分同学，也照顾善于课后领悟、复习的同学，同时，让学生更深入地体味诗人的情感，做到以“情”领起，以“情”贯穿。

第三，披文入情，品味人情美。

在整合文本中蕴涵的情感之后，顺势引导学生鉴赏诗歌的人情美，将教学深化一步。

这段引导不妨这样设计：“人情美是指融注在诗歌意境中的人的感情所产生的美感，是真挚、纯洁、高尚、无私、诚实、善良的，而这首诗中诗人表达了强烈的忧愤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么体现的?”这样就由抓文中直接表露的情感深入到思考产生这种情感的原因，引导学生理解诗人的高尚情怀，忧愤、怨恨之情不是仅因个人遭遇产生的，更是因为楚国民生的艰难，那一声“长太息”中蕴藉了诗人太多的忧和痛。??

第三步沿情寻志：

1、探究人格：

在对诗人的情感加以定位后，继续深入，鉴赏诗中蕴涵的人格美，达到沿情寻志的目的。在此，可设计这样的问题：“屈原‘入则与王图国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。’有这样的才华，不被楚怀王重用，何愁找不到重用他的君王，为什么选择汨罗江作为他的归宿?”关键在于诗人的清高、忠心、执著决定了这样一个归宿。清高使他不愿向世俗低头，他不违背为臣的原则，执著的信念，使他对理想不言放弃。在理想不能实现的时候，他选择了汨罗江。?

2、追寻理想：

这一步的实施，先引导学生借助文前的阅读提示，学生很快就抓住了“美政”，这时，老师向学生介绍屈原的“美政”思想：“圣君贤相”和“民本”。整个教学过程，层层递进，以情贯穿，以美提升，充分调动学生的情感，将人文精神落到实处。再回味悼念屈子的对联：“湘流应识九歌心”。整个教学用三个课时，重铺垫，重设疑，精心设计导语，注重步步深入，既让学生理解诗句的内涵，感受悲剧色彩，又让学生接受一次心灵的净化。

《离骚》教学设计14

[教学目标]

1、了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。

2、学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。

3、了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法。

[教学重点]

品味、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。

[教学难点]

1、引导学生对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子的理解。

2、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

[课时安排]

三课时

[教学过程]

（一）导入

民间有关习俗，端午节，吃粽子，赛龙舟，你知道，这是为了纪念谁吗？

（二）自读感知

1、关于作者

屈原，名（ ），字（ ），（ ）时期（）国人。杰出的政治家和爱国诗人。“（ ）”的创立者和代表者，是我国（ ）主义诗歌传统的奠基人。上个世纪，曾被推举为世界四大文化名人之一[另有波兰的（ ），英国的（ ），意大利的（ ）]农历五月初五是他投汨罗江做成的纪念日。

2、屈原名句

路漫漫其修远兮，（ ）。

举世混浊而我独清，（ ）。

3、关于楚辞

（1）《楚辞》是我国第一部（ ）（风格）诗歌总集，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，是以屈原和宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作《 》，因此，后人又把“楚辞”的体裁称为“”。《楚辞》与《诗经》在文学史上并称“”，成为我国现实主义和浪漫主义诗歌创作的源头。

4、整体感知

（1）文题理解

“离”通（ ），意为（ ）。“骚”意为（ ），“离骚”即（ ）。

（2）诵读课文

结合注释及相关工具书，疏通字、词，并把重要词语的含义注解到文中。

①给下列加点几字注音

②指出下列句中的通假字

肇锡余以嘉名

来吾道夫先路也

指九天以为正兮

③解释下列句中的加点字（“名”“字”），并指明其用法。

名余曰正则兮

字余曰灵均

④指出下面的句子的特殊用法。

恐年岁之不吾与

（3）主旨把握

课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情？

（三）研读探究

1、在你的想象中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（用原诗句作答）

2、在《离骚》中，作者常用“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的？

3、文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还用了什么手法？请举例说明。

（四）品读鉴赏

1、你对《离骚》的语言有什么感受？

2、阅读全文，找出文中体现屈原高贵品质的语句，并摘抄赏析。

3、分析《离骚》的艺术特色。

（五）探究阅读

1、你赞成屈原沉江的举动吗？写一篇短文，阐述自己的观点，在班内交流。

2、屈原的伟大人格和爱国精神为后所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。

《离骚》教学设计15

广东版高一课标教材《语文》（必修1）选了屈原《离骚》片段，内容和人教版原先的选段不同，具有相当的难度。刚接触时，学生和老师都不知如何下手。因为内容的生涩，大多数老师就选择了读，但学生读的欲望不强，目标不明，所以热情不高。学习停留在知识层面，如生字词、修辞手法、象征意义等。

我带学生学习此课，选择从人物形象出发：屈原是谁？我们生活中现在哪些传统和他有关？你从什么渠道获取过关于他的信息？他给你的原有印象是什么？

关注人物和事件，是学生本能的兴趣。问题以发散的方式由学生去展开，在七嘴八舌中大家勾勒出屈原的最初形象。老师并不下结论，而是直接将兴趣引入课文。

有学生说《离骚》是屈原的精神自画像。也有学生说因为“君不圣，相空贤”，他要苦求美政；信而疑，忠被谤，他要宣泄愤怒。

然后迅速切入文本，按照“五读”的环节完成本课的学习。

一读：

整体感受他是怎么画自己的，或者说他是怎么苦求或宣泄的？按照自己的感觉诵读课文，把第一遍阅读的感受告诉同桌。

用分享的形式来完成初步感知，给学生思维的碰撞搭建了第一个平台，这是最基本的合作。深浅、对错、好坏姑且不论，不以老师意志或教参意志僵化约束学生的感受，这种感知体验的过程正是学习的要素之一。

学生说得很乱，也有说得离谱的，还有自己找参考资料来照本宣科的。学习方式的多样化，在这个环节中得以体现。

二读：

老师富有感情地朗读一遍，并提出两点要求：一是根据老师的朗读在原文中画出节奏符号（斜线）和重音符号，并在不会读的、容易错的字词上标注拼音；二是感觉一下《离骚》的句式有什么特点。

这样，把生字词所在的句子自然地提出来解读，就生成了一些问题。

如“孟陬”就引出了屈原的出生问题，引出了“血统、出身、气度、名字”等，由内容的描述自然转到去探究内容背后的东西，完成内容到内涵的自然过渡，并且就势而问“为什么”，学生思路活跃而不混乱，就慢慢梳理出“非凡—非凡人—非凡责任”的初步结论。

至于句式，学生最容易发现的便是“兮”字，由“兮”字生成新的问题：为什么用这么多“兮”字？首先学生解释这个字（楚地方言“啊”），教师适时带出文体知识（楚地特色；楚辞代表作，二句成对，四句成节等）。然后学生由教师的朗读想到抒情性，教师再适时穿插文学常识（我国古代最长的抒情诗、浪漫主义杰作等）。下面一个问题也就自然生成了：按照对屈原情感的理解选读课文，看他抒的是什么情，又是如何抒情的？

新课标强调课堂教学问题的生成，即要让学生产生问题，让问题产生于学生，这样学生才有探究、解决的欲望。同时，问题的产生又不能远离文本和学习的目标，所以巧妙的设计是必不可少的。这就需要理性地把握预设与生成的关系。本环节通过生生对话、师生对话，恰到好处地生发出一些问题，同时完成了基本知识的学习。

三读：

请学生范读第二段，问学生的新发现。学生从不同角度思考，最后集中到两点：一是大量出现的第一人称；二是大量出现的香草美人形象。这是一个值得探究的问题，契机出现了，于是立刻安排讨论，以四人一小组的结合方式，各自选题，进行较为充分的探究。最后请小组发言人总结发言。

学生们的收获是令人惊喜的：

讨论“第一人称”，问题有：文章反复出现“我”可见诗人什么特点？和“我”相关联的内容是什么？从中能读出屈原的什么品格？下面介绍几种有代表性的学生发言：

●自我表白的欲望。学生联系第一段来解说。

●强烈的自我意识。学生联系反复出现或省略掉的代词“我”来展开。

●勇于肯定自我、褒扬自我（带有自我崇拜的味道）。学生联系“内美”“修能”来展开。（这里学生还有了一点小争论，即“自我崇拜”是褒是贬。）

教师适时拓展：《离骚》2400多字，300多句，直接提及“我”的有80多处，出现频率之高，比较少见。再读，沉思，倾听作者灵魂的声音。学生有精彩感悟：

●感觉到了他的悲苦。一个人受了委屈压抑，有苦无处说，积郁难忍，就会形诸文字；屈原因为有“我”所以苦，但又因为能有“我”而见其坦荡。

●感觉到了他的孤独。他缺乏在那种权力圈子里巧妙周旋的能力，因此也就注定在这个圈子里难以长久立足。一个无法与众人沟通的“我”，一个遭众人排斥的“我”，怎能不孤立呢？独醒者、自修者注定是孤独者。（有老师的穿插提升在其中）

●感觉到了他的执著。这种执著正是一切痛苦的根源。众人皆醉，世人皆浊，但他不随波逐流。世俗之所以可怕，就在于毫无准则、法度，所以执著最难得。

●感觉到了他对自己的珍惜。他若不尊重爱惜“我”，是可以妥协、投靠、改变以取富贵，或者楚才晋用，或者做个逍遥的隐士。但他不愿意，他要“抚壮”还要“道夫先路”。为了成就自己，为了自己所坚持的生命价值观、生命理想，他只好宁为玉碎、不为瓦全了。他是被历史留下名字但毕生从政失意的文人典型。从失败走向失败。他后面还有贾谊、曹植、李白等人。这是天才的悲剧，任何一个理想主义者都避免不了这样的悲剧。

……

这个问题作为重点探究环节，让学生读透、谈深、说到位，这个学习过程也成了学生精神提升的一个过程。语文素养和综合素养同时得到了提高，是此环节一大得也。整个过程中老师以关键的语句进行穿插，构成讨论的一个分子，并适时引导、拓展、提升。

讨论“香草美人”，问题有：“香草美人”象征什么？写这些对塑造诗人形象有什么作用？学生发言有：

●佩带香草———品行高洁、芬芳。

●朝搴夕揽———积极修身，完善自我。

●去皮不死的木兰，经冬不枯的宿莽———志向坚贞。

教师拓展屈原作品中常见意象：善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比奸佞。提问：香草仅指作者自己吗？（学生答：还泛指贤臣。）追问：“美人”是谁？（学生一认为是爱恋的女子；学生二否定，说本文不是爱情诗，屈原是爱国诗人，他最担忧祖国，“美人”是祖国；学生三进一步补充：祖国的代表在当时就是国君，爱国就是忠君，所以“美人”是楚王。）学生还在争论，教师适时转移：诗歌有一段专门写到了国君，还写到了其他一些人，我们一起来看看，都写了谁，他们各自的特点和屈原对他们的态度是什么。

四读：

品读第三段。联系上面留下的问题，思考，自由组合讨论。最后形成了下列一些意见。

●写了尧舜（耿介、得路）和桀纣（猖披、窘步）的对比（自然点一下手法问题）。

●写了党人（偷乐、幽昧险隘）和诗人（惟、恐，道夫先路）的对比。

●诗人（奔走、不舍）和君王（信谗、怒）的对比。

●作者态度：爱憎分明。对楚王：满怀热情、满怀期待，忠诚、忠心。对党人：疾恶如仇，决不妥协。

●作者态度何以见？一从对人物的称呼上见（对楚王用荃、灵修、美人等）；二从作者对他们的用语上见。

学生在阅读、探求的过程中，立体地理解了屈原，以及他周围的环境、他所处的时代。

五读：

齐读课文。教师提出书面练习的要求：屈原辞别了这个世界，现在我们用什么语言来辞别他呢？

作为课堂作业的一种形式，这是一个实践的过程，也是一个用心贴近心的过程，学生的情感态度价值观借语言的载体得以充分的展示。举例：“千年的尘埃未能掩埋你的风骨，王朝的变更无法改变你的语言。沧桑岁月里多少成与败的轮回，岁月换了容颜，你却在污浊的尘世里行至永远，以至形成了一座雕像、一首咏叹曲，永世挺立，亘古回旋。”

最后布置课外作业：屈原对我们的心灵形成了一种冲击，或许从此以后，我们的生命或多或少会跟他发生某种关系。请找出对你生命影响最大的五个人，分别配一小段评述。

作业是完全开放的，通过这样的形式，让学生在感知屈原之后，意识到我们的生命是需要引导的，或许他们就是我们的精神家园。这样除了提高学生的信息搜索能力、概括能力、表述能力，同时还能让他们开始思索人生，让精神层次得以提升。

反思：

这是一节常规的讲读课，但学生成了这堂课的真正主人，教师只是课堂的组织者和参与者，是课文资源的调动者、整合者。多种学习方式的交替使用，独立思考、合作讨论、深入探究，学生们穿越了文本的重重迷宫，从感知到积累，从积累到探究，从探究到生发，从生发到鉴赏领悟拓展……在整个学习过程中，不断有发现，有生成。这是一个接受知识的过程，更是情感体验的过程，在这堂课上，《离骚》不仅是以古诗文的形象出现，更是以屈原的傲岸挺拔的形象出现。走近屈原，认识屈原，和屈原对话，这些生涩的文字已经在对话中消融在学生心里。人文素养不是一句空话，它是落在每一个学习环节中的，它和知识、能力等相交相融，不可割裂。

具体说来，本课的

1.学生意识=当传统的教学方法，即从语言到内容，偏重扫除语言障碍这些主要的教学任务学生不感兴趣后，把教学切入点调整为对作者的感悟与把握，使得学生学习兴趣大增，同时，让学生在第一遍阅读以后与同桌分享自己的阅读感受，提升了他们作为学习主体的成功体验。学生的范读、学生的发现、讨论与归结问题，都很好地体现了学生的主体意识。

2.发现意识=本课的教学始终有意识地强化学生的问题意识。一开始教师在范读时就要求学生去寻找问题，学生找出了“出生”“兮”等问题，在三读以后，又鼓励学生有新的发现，学生发现了“第一人称”“香草美人”的问题，由于这些问题的生成来自学习现场，因而对这些问题的探究自然就成了学生自己关注的问题，责任感驱使他们主动思考分析，从而为学习效率的提高找到了一个有效的途径。

3.起点意识=按照过去的常规做法，首先是扫除语言障碍，让学生在词句上能够疏通后才进入内容。但是，学生对作者并不陌生，通过注释也能够了解一些文意，在这种情况下，让学生从把握作者入手，进入课文，会有感性的认识和初步的印象，在这个基础上再相机指导点拨一些语言上的特点，同样可以殊途同归，达到学习本课的基本目的。教学起点也涉及教学中对这些古代文化的价值定位问题，即我们的人文性如何体现的问题，本课的教学，就是充分信任学生，站在理解优秀的传统文化的高度来确定教学起点，这样学生收获颇多，也颇实在。

4.拓展意识=在学习的过程中，由学生生发的问题顺藤摸瓜，梳理出一些初步的结论，教师还在此基础上，有意识地要求学生进行拓展，由“兮”字拓展到当时的“楚语”再到“楚辞”，由“美人”到“国君”再到各种“意象”，既合逻辑，又自然流转，学生学习起来非常顺畅，扩大了视野，丰富了知识，体验了情感，升华了认识。从开始到结束，要求学生抓住核心问题进行拓展的地方很多，使得课堂学习内容非常丰富。学生发现了“第一人称”“香草美人”等意象后的感悟，就是思维拓展的很好说明。

5.教师意识=课程改革之后，教师在课堂教学中的角色怎么定位呢？本课的教学就努力去实践教师在课堂教学中的组织者、指导者、参与者和学习成果的分享者的角色：组织学习，设计切入口，相机诱导，集中大家的问题，比较分析鉴别问题的轻重，引导学生把握住关键性的问题进行探讨，在探讨中自然进行一些穿插讲解，及时引导学生的学习拓展。这当中，既不能放任自流，也不能因为文字艰深就满堂灌般地一讲到底。在这里，教师富有感情的朗诵使得全场的空气都凝重了起来，创设了一个很好的学习氛围。最后作业的布置，更是教师给学生搭建的一个提高人文素养的平台。由屈原到其他一些我们灵魂为之震撼的人物，当我们的学生和这些精神巨人相伴而行，我们可以预想到这会对他们的人格发展和精神成长起到一个良好的引导作用。

这堂课也留下了一些遗憾。一是预设和生成的关系处理得还不是十分到位，为了完成学习任务，教师还是有牵引的痕迹。不牵怕学生走远，牵了又违背了自主原则，这是课程改革带给我们的一个值得思考的问题。二是文本知识点和情感体验的和谐问题没有处理好。本课努力想协调二者，但事实上字词落实还不够。三是由于班额太大，不能把更多的机会给更多的学生，让他们充分地展现自己的学习过程。
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更新时间：2025/4/4 8:15:43