| 标题 | 取乎其中，得乎其下 |
| 范文 | 取乎其中，得乎其下 《取乎其中，得乎其下》透彻地分析网络写手们对于文字复杂而又矛盾心理的同时，也剖析了自己内心对文字的那份用心，是一篇反映当今网络文学现实，值得深思的好文。 一 孔子曰：“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣。”言简意赅，毋庸赘言。 网络与其说是情感交流宣泄的平台，不如说更是文字爱好者宣泄张扬肆意的领地。上在文学泰斗之高，下至通俗有色卖文为生之下，他们是不屑在这虚幻的网络与一些虚幻的人为伍以外，熙熙攘攘，来来往往的竟然都是我们这样一些上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的文字爱好者。 齐聚一堂，本就物以类聚，可是仍然有许多不平。 “取乎其上者，得乎其中。”这些是网络中的高人，他们即郁闷着纸媒世界的高墙深院，难以自由进出;又郁结一份在鱼龙混杂里的苦闷。离去不舍，留下难堪。毕竟现在是一个文学不值钱的年代。 而取乎其中则，得乎其下。这样到也是少了些许郁闷，多了一点洒脱，这一类人的文字虽然没有那些取乎之上的自命不凡，终于还是有一份可以任意挥洒，涂抹心灵块垒的自如，眼见周围总总林林，有倾慕者面露羡慕之色，在自己是怡然自得，在关注者许是愉悦，在取乎其上者，也许是对他们心灵的折磨。他们经常是愤愤不平的，一种哀其不幸怒其不争焦虑与不屑兼而有之。 然取乎其下者，则无所得矣。因为这无所得，却就是一张白纸。一棵枯苗，一个饿汉，什么都是美图;什么都是甘霖;什么都是饕餮盛宴。看见谁的好文章都一律的欢呼跳跃，各种表情一股脑向你倾泄，令取乎其上则气馁，取乎其中者忘乎所以。 鄙人自诩取乎中者。终日招摇在网海之中，美其名曰无所事事，或者就沉湎于几个拥趸中自鸣得意也未可知，这于取乎其下者没有什么?取乎之上者看了就是可忍孰不可忍了。网上网下，谆谆教导者时而有之，如若难解心头之恨，也会在取乎其中则正洋洋得意之时给一个当头棒喝。也只好诚惶诚恐请教，必然谆谆教诲之。 一自诩歌词了得之人，就说我在歌词上可以造就，耐心指导之余还买了本子，天天做作业，可怜我一个半大老婆子天天写来画去，终于还是不得要领，放弃时让此人长叹短吁。又一个诗词大家，鄙弃我对古典诗词不恭，要我学习，我感觉困难，却又几分不舍词的妩媚，弱弱地祈求：我加一个“仿”是可否?“不行”。如此斩钉截铁，仿佛诗歌的麦田最后的守望者，心里就抵触了。又有，老师出身吧，精益求精，我的文章一概否定，就感觉一种灭顶之灾降临：我应该怎么办?还有认为我散文还马虎，诗就不伦不类，结论是老老实实地写散文，言下之意我想是不要让我贻笑大方。 这样的情形让我需要好好想想。得出的结论如下： 我取乎其中，有可堪造就深化提高之处，不然不会有如此好事之人，其用心也良苦，这让人欣慰。 因为取乎其中，文笔尚可，不是那样不堪入目，又如此清闲如此高产，如此之让流毒这样天天连篇累牍地倾泄，感觉有玷污文学之嫌了。所以必口诛笔伐。 再，个中原因似乎不能畅所欲言了。 我的见地如下： 一个文字爱好者应该孜孜以求，我却被灿若繁星的文学社团吓得退避三舍。原来一点点的宏图大业，在看见光江山就有2万作者的加盟，还有多如牛毛的文学团体遍布网络，于是给自己定位，娱乐为上，宣泄为主，摆正心态，看文不看人，谁都知道我不怀觊觎龃龉之心。再，因为还有些许自信，文字但求思想境界与新颖，外在形式不是不想追求，似乎也有点力不从心，总是想网络世界宣泄自己的情感为要，形式与文采都是听天由命与生俱来的东西。不是学习可以解决的问题。雁说：“牧歌没有什么文化耶!文字这样好，我说：“天赋。”天赋这东西微妙且不能为外人道。这是在曲意宽慰自己的不思进取吗?故妄存之。 有人说：对文字当有敬畏之心，注意，这里用了一个“畏”字，让人忐忑且战战兢兢。取乎其上者，就这样敬畏着文字，因此文字少而精。我以为，取乎其上者怀敬畏之心，引领网络文学之先河，这样精妙文字无可厚非也非常必要。我们这些取乎其中者或取乎其下者敬爱则可。本来就半生不熟的文字，半明不白的笔力，半懂不懂的文法，最要紧的就是在这一块得天独厚的自由天地纵横陂扩，任意游弋，如果仍然畏手畏脚，又怎么进步?我们不可能莫言之导师类字字珠玑，行动就小心翼翼，怕稍有闪失会殃及声名，我们有什么?要什么?这无钱无名的虚幻世界，要一份愉悦快乐直抒胸臆就是了。 |
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