| 标题 | 中国自古的礼仪之议 |
| 范文 | 中国自古的礼仪之议 中国自古的礼仪之议中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被后人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。古代的礼仪，实际上是两个不同的概念。礼是制度、规则和一种社会意识观念；仪是礼的具体表现形式，它是依据礼的规定和内容形成的一套系统而完整的程序。古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。 礼仪，礼节和仪式。词典上如是解释。看来，它还是延用了古代的概念。不过，随着时代的发展，现代礼仪与古代礼仪已经有了很大差别，可用“时髦”、“时尚”形容之。试看今日之礼仪。 受社会风气影响，现在有些人发色杂。身为国人本来长着乌发，非要将其染成金黄色、亚麻色、酒红色或别的什么色。如果变发色是为了好看，我看中国人的乌发最好看，那叫保持本色！至于其他附带性的什么染发为了这、为了那，更是扯淡，风马牛不相及。穿着露。夏季，为了凉快，穿半腿裤、裙子得体又大方，结果有些人穿出了裤不像裤裙子不像裙子的衣服，不伦不类，感觉很别扭。不顾自身职业、相处的环境而一意孤行地矫揉造作，只会适得其反。言语缺失。别的不提，就说现今的子女见了父母，多数都是亲切地喊声：“爸妈”，然后就没有下句了。见家里来人，连招呼都不打，形同陌路。举止不文雅。街巷内随便小便、坐公交车不给老幼让座、公共场所不自动排队，老是捷足先登、大街上两车相撞，先是吵得不可开交，后是大打出手，以致头破血流…… 外在形象是一种无声语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。一个具有优雅仪表的人，无论走到哪里，都会受到他人的尊敬和爱戴，反之，则受到他人的鄙视和唾骂。 现世，人心浮躁，以财势取人，以利交人。抑或，人前一面，人后一面，无诚可言，纯属奸猾之徒所为。有的人总认为别人用我送礼是应该的，我不必报以同样的礼敬。其实，表达敬意，并非礼越多越好，而在于表明心迹，所谓千里送鹅毛礼轻情意重，礼尚要往来。再有甚者，搞升学、生日、婚礼庆典，大操大办，收受大宗贺礼，助长奢靡之风。这既不符合我们的优良传统，又不符合我国国情、民情。讲礼仪，不可铺张浪费，要把握好仪式规模，掌握好适度原则，使必要的礼仪同现代文明结合起来，活动既要隆重其事，又不至于华而不实。 礼仪，虽说是一个形式，但内心的'敬重总得有个形式来表达。如今，国人不是把礼仪传统弄丢了，而是弄得变形、变种了。造成以上潮流、风气的原因，窃以为，家庭在礼仪上漠视，没有礼仪意识，不懂礼仪知识，放任孩子自流，导致孩子失礼。学校在礼仪教育上缺位，没能将礼仪文明列入教学大纲，当作素质教育予以实施。社会没有为礼仪的普及创造很好的环境，没有形成重礼仪、用礼仪、学礼仪的浓厚氛围。国家缺乏一套系统的现代文明礼仪，致使许多国人在礼仪上无章可循、无规可守。比如，下级见上级、男同事见女同事、学生见老师等，都应有个明确的礼仪，从而将各自内心的思想感情充分表达出来。总的来说，礼仪的养成，不是单方面能胜任的，而是群体性的，需要家庭、学校、社会、国家多管齐下，共同作为，方能奉效。 形式决定内容。礼仪虽是形式，但它具有牵一而动全身之功用。并非无伤大雅之事，它是我们中华民族传统文化的一个重要组成部分，对国家社会历史发展产生积极影响。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。"礼仪不仅是社会生活的要求，也是一个人乃至一个民族文明程度的体现。 今日，选取有积极、普遍意义的传统文明礼仪，加以改造和承传，这对于修养良好的个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代意义。 “身正不怕影子歪”，礼仪能使一个人的腰杆挺直，一个民族的脊梁挺正。我们不能让“礼仪之邦”的称号丢掉，更不能让“礼仪之邦”的美誉徒有虚名！ |
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