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高考古诗词典故

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高考古诗词常用典故

在日常学习、工作抑或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的高考古诗词常用典故，希望能够帮助到大家。

高考古诗词典故 1

（1）斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”

（2）比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”

（3）碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”

（4）长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

（5）采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”

（6）长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

（7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”

（8）登高：重阳节有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

（9）东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”

（10）杜康：传说杜康（字仲宁）发明了酒，后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

（11）东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

（12）寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”

（13）汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

（14）红豆：南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”

（15）画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”

（16）金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”

（17）连理枝：连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

（18）劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”

（19）楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

（20）梦蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”

（21）青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

（22）三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”

（23）桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。”

（24）射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

（25）双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”

（26）黍离：语出《经黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”

（27）商女：语出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

（28）投笔：东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”

（29）阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”

（30）折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（31）折腰：陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？”

高考古诗词典故 2

1.斑竹

潇湘竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”（刘禹锡《秦娘歌》）

2.比翼鸟、连理枝

传说中鹣鲽（jiān dié）只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻夫妻恩爱。“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”（白居易《长恨歌》）

3.烂柯

出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头柄全烂了。回到家，同时代的人都不在人世了。比喻岁月流逝，人事变迁。“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

4.采薇

周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，隐居首阳山采薇而食，最终饿死。后以此比喻隐居不仕。“相顾无相识，长歌怀采薇。”（王绩《野望》）

5.长亭

古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（柳永《雨霖铃》）

6.尺素

语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”（秦观《踏莎行》）

7.登高

九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（杜甫《九月九日忆山东兄弟》）

8.东山高卧

东晋谢安辞官归隐东山。后泛指隐居。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（李白《梁园吟》）

9.杜康

传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。“何以解忧？唯有杜康。”（曹操《短歌行》）

10.东篱

表现归隐后的田园生活或闲雅情致。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”（李清照《醉花阴》）

11.寒食

节日名，清明节前一天或两天。晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出，被烧死。晋文公下令在介之推忌日禁火，只吃冷食。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”（韩翊《寒食》）

12.汗青

古时写字用的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”（文天祥《过零丁洋》）

13.红豆

植物，又叫“相思子”，古人常以其象征爱情或相思。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”（温庭筠《新添声杨柳枝词》）

14.画眉

西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。“妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”（朱庆馀《近试上张水部》）

15.金乌

传说太阳里有三足乌。后以“金乌”代称太阳。“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”（韩愈《李花赠张十一暑》）

16.楼兰

汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）

17.梦蝶

也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（李商隐《锦瑟》）

18.青鸟

传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（李商隐《无题》）

19.三径

西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官归隐，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。“三径就荒，松菊犹存。”（陶渊明《归去来兮辞》）

20.桑榆

《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）

21.双鲤

古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”（李商隐《寄令狐郎中》）

22.黍离

语出《诗经王风黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。”（许浑《故洛城》）

23.商女

语出杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女代指歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”（王安石《桂枝香》）

24.阳关

古关名，今甘肃敦煌西南。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）

25.投笔

西汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要仿效傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。“投笔怀班业，临戎想顾勋。”（骆宾王《夜宿城望军营》）

26.折腰

陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位高的人献殷勤，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）

27.哀鸿

悲鸣的鸿雁。比喻悲伤苦痛、流离失所的人。“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”（龚自珍《己亥杂诗》）

28.巴歌

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，谦辞，多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”（李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》）

29.白云苍狗

亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。“天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。”（杜甫《可叹》）

30.献芹

也说“芹献”，出自《列子·杨朱》。从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。“尚有献芹心，无因见明主。”

31.抱柱

相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。“常存抱柱信，岂上望夫台。”（李白《长干行》）

32.草木

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）

33.婵娟

原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）

34.柳营

指军营。《史记》记载，汉文帝时，细柳营主帅周亚夫纪律严明，军容整齐。后也代称纪律严明的军营。“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”（鲍溶《赠李黯将军》）

35.楚歌

《史记》记载：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤军被围或处境窘迫。“人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。”（李商隐《泪》）

36.雕虫

比喻微不足道的技术，多指文学技巧。“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”（李贺《南园》）

37.豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物，女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”（杜牧《赠别二首》）

38.风骚

泛指优秀的文学作品或指文采。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”（毛泽东《沁园春·雪》）

39.红叶

代指传情之物。“无情红叶偏向御沟流。诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”（元·高明《二郎神》）

40.鸿鹄

据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。“矫首看鸿鹄，远举高飞。”（宋·吴潜《八声甘州》）

41.化碧

比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。“化碧海西头，剑履问谁收。”（宋·朱敦儒《木兰花慢》）

42.杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

43.还珠

比喻官吏为政清廉。“今日还珠守，何年执戟郎。”（杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》）

44.怀橘

指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎？”“下马入门怀橘拜，身今却在白云边。”（范成大《送詹道子教授奉祠养亲》）

45.昆山玉

比喻杰出的人才。“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”（刘禹锡《送李中丞赴楚州》）

46.梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”（白居易《长恨歌》）

47.柳岸

古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》）

48.南浦

古人常在南浦送别亲友，后来常用来指代送别地。“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”（范成大《横塘》）

49.南冠

楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯，后泛指囚犯或战俘。“西陆蝉声唱，南冠客思深。”（骆宾王《在狱咏蝉》）

50.青梅竹马

形容男女小时候天真无邪，也指幼小时候就相识的伴侣。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”（李白《长干行·其一》）

51.青眼

相传三国魏名仕阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看；对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。后以“青眼”指对人喜爱或器重。“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！”（杜甫《短歌行赠王郎司直》）

52.请缨

汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”（岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》）

53.秦晋

春秋时，秦晋两国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。“今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。”（唐·卢储《催妆》）

54.琴瑟

多用于比喻夫妻感情和谐。“窈窕淑女，琴瑟友之。”（先秦·佚名《诗经·国风·关雎》）

55.五柳

代指隐者。“宅边有五柳树，因以为号焉。”（陶渊明《五柳先生传》）

56.吴钩

泛指宝刀、利剑。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

57.执牛耳

春秋时代，诸侯国之间订立盟约要主盟割下牛耳，以盘盛之，再取牛血以容器盛之，此即所谓执牛耳。后指在某一方面居领导地位的人。“诸侯盟，谁执牛耳？”（《左传》）

58.北辰

原指北极星。《尔雅》有“北极谓之北辰”。后指国君或受崇敬的人，也指帝都。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”（王勃《滕王阁序》）

59.莼鲈

指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

60.辞第

出自《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去君王赏赐的宅第。后又以“辞第”比喻为国忘家。“辞第输高义，观图忆古人。”（杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》）

61.鸡口牛后

比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。“宁为鸡口，无为牛后。”（《战国策》）

62.岁寒三友

指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

63.秋水

喻指眼睛，形容盼望迫切。“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”（元·王实甫《西厢记》）

64.三尺

①代指法律，古代把法律写在三尺左右长的竹简上，故称“三尺法”。

②代指剑，剑长约三尺。《史记》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”

65.神器

代指帝位、政权。“天下神器，不可为也，不可执也。”（老子《道德经》）

66.青衿

代指读书人、贤士。出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”“青衿胄子困泥涂,白马将军若雷电。”（杜甫《折槛行》）（胄子：帝王或贵族的长子）

67.陶朱

春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮勾践灭吴后，功成身退，经商致富，后世因此用陶朱来代指富商。“陶朱虽相越，本有五湖心。”（李白《留别王司马嵩》）

68.咏絮才

东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来形容雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。“可叹停机德，堪怜咏絮才。”（曹雪芹《红楼梦》）

69.逐鹿

比喻群雄并起，争夺天下。“秦失其鹿，天下共逐之。”（《汉书》）

70.问鼎

春秋时，楚庄王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝镇国之宝九鼎的大小和轻重。后来“问鼎”即比喻觊觎政权；今常比喻谋求夺得。“送者问鼎大，存着要高官。”（李商隐《行次西郊作一百韵》）

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