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浅谈文化自信论文

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浅谈文化自信论文

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浅谈文化自信论文篇1

内容提要：中国和世界上其它国家各有自己的文化精华，如德国的交响乐、意大利的雕塑、法国的绘画，英国的文学等等，中国的文化精华可总结为一种雅文化，雅文化体现在中国五千年的历史中，更体现在现代国人的日常生活和喜好中。二十一世纪是中国的世纪，中国人应充分建立起自己的文化自信。

关键词：文化中国文化精华雅文化文化自信

文化其实就是一些列价值判断，比如什么应该，什么不应该，那些是善?那些是恶，又比如北方人喜欢吃饺子，南方喜欢吃汤圆，喜欢山水画，常京剧昆曲，崇尚天人合一，重孝道等等，说白了，对于普通人来说，文化就是咱中国人的喜好，比如口味上南甜北咸，东酸西辣，这就是文化。

中国和世界上其它国家各有自己的文化精华，如德国的交响乐、意大利的雕塑、法国的绘画，英国的文学等等，其中贝多芬、罗丹、莎士比亚等人连中国小学生都广为熟悉。大家共同的喜好构成了一个国家的文化，也成为我们区别于外国人的特征。谈到中国的文化精华时，国人一是觉得很多，二是觉得说哪一样都觉得不甚合适。中国人有一个文化，就是谦虚。一场日常对话的开场白往往是，“我没文化”。谁没个喜好呢，既然有喜好，怎么能说没文化呢?所以，我觉得，只要是自己喜欢的，又对别人无碍，就应该大胆说出来，这是咱老百姓自己的文化自信。

中国文化精华可以总结为一种雅文化，如以昆曲为代表的“雅曲”，以和田玉为代表的“雅玩”，以古琴为代表的“雅弹”等等。松下抚琴，高山流水遇知音;山间草亭，拍便栏杆，烹茶煮酒论英雄，追求的是心与自然的`和谐;有诗曰：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风——品人生、看历史，惊涛骇浪平淡看，是洒脱，也是一种一贯的态度。拥有五千年灿烂文明史的中国，古人早已在探求人与人，人与物，人与自然的关系，他们思考的结果大概就是我们这个国家的文化核心，他们的表现或结舍为庐，隐居世外桃源，或行侠仗义，把栏杆拍遍;或兼济天下，出卿入相，文采斐然。他们因此给我们的是一个文质彬彬的安静文化，所凭借的表达形式如书、画、音乐、玉、茶、香以及建筑、园林等等，这些艺术表现形式就是上面所提到的“人与人，人与物，人与自然关系”的答案，也就是说，艺术是文化的一个出口，文化通过艺术表现出来。而艺术又是一个人灵魂的出口。无论身居高位的宰辅，还是日出而作的农夫，都会自省，而这种自省的表达，便成为艺术。

我们的艺术是安静的，也偏重内心的省察和远大志向的抒发，或者寄情自然的散淡，因此对于观点的表达都是一种内向形的。比如饮茶，大部分都是于静室之中，三两好友，饮茶对谈，往往高于意境而疏于分享;又比如作画，往往大画家都不是职业画家，所做画品都要求意境高致，不落俗尘，画成后多为赠送佳友，或自己收藏把玩，大多曲高和寡。在社会结构扁平化的今天，这就造成了艺术是文化的出口，而艺术却没有为自己找到出口，因为受众窄，无论是古琴，还是茶道、书法、绘画、园林、建筑，能者寥寥。

西方是商业文化，价值的实现必须经过商品交换，财富的创造的这一过程中，影响了西方艺术创作，他们通过绘画、音乐来表现社会普遍的思潮，以期发挥巨大的影响力，特别是电影，从一开始就是为了抓住大众的眼睛而生，他们花费巨资拍摄的影片，却通过每张电影票几块钱的价格售出，几乎让所有人都可以享受电影艺术的成果。有人说西方也有高雅艺术。比如小提琴，交响乐，梵高的绘画，或者是那些雄伟教堂里的高大壁画，那些有着几千年的雕塑等等。我以为那也是商业文化所创造出来的艺术。

商业的价值在于让所有的人都有机会参与财富的创造与分配，这也是我们感觉西方财富分配相对平衡，大部分人都可以过上体面生活的原因。正是有了这样的物质基础，这些所谓的高雅艺术有着相对较高的普及率。爱因斯坦的小提琴拉的很好，他能从中感受到宇宙那美妙的节奏，但是我们也要知道，小提琴拉得好的人可能大有人在，我们觉得是雅的艺术，在西方可能是一种普遍的现象，是一种优雅的通俗艺术。

这大概是我们总是对自己文化没有自信的原因，这种不自信，曾经自上而下的传播过，导致的结果就是，至今中国人深信“外来的和尚好念经!”总以为外国的就是好的。总觉得大英博物馆比故宫博物院好，总以为金色大厅就比北京那个鸟蛋大剧院好其实，这是一场田忌赛马，老拿人家擅长的跟自己的不擅长的比，没有认清自己的优势在哪里。

老祖先留下来的饮茶、书写、绘画、佩玉等雅文化，在社会生产力大爆发的今天，仍被我们所追求。现代人崇尚的安静、舒适、和平恬淡的生活方式的没有改变，作为龙的传人，我们应将我们的雅文化发扬光大。现在我们的生产方式发生了变化，这就是财富的大爆发以及相对多的财富被分配到了普通大众手中，让他们有能力消费高雅文化——茶道、园林、玉器、昆曲、书画、古琴，这些有着几千年历史的高雅艺术形式将会随着财富创造和分配方式的转变，变得高雅而普遍，就像传说中的西方每个家庭都有一架钢琴一样，未来的中国家庭，应够都知道几个中国书画家的名字，如范宽、韩滉、赵孟頫、王蒙、黄公望、沈周、文徵明、祝枝山，郑板桥、黄慎、吴冠中等等;知道几个中国当代玉雕大师的名字，如顾永骏、刘忠荣、宋世义、江春源、高毅进、薛春梅、易少勇、杨曦、蒋喜等等。

财富的创造分配方式的改变，会让中国艺术找到自己的出口，艺术在普通民众中所形成的凝聚力将爆发出非常巨大的能量，就像美国大片一样，我们只有建立起非常强烈的文化自信，中国才能迎来真正的盛世!

参考文献：

[1]董俊峰，沈乐敏，《中国文化》，湖南师范大学出版社，2012年6月。

浅谈文化自信论文篇2

文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。

文化，是特定的地缘地貌，在特定的历史，特定的环境，摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。

自信，源于对事物深刻的了解与认识，对未来非凡的预见和精准的把握，不然自信就会变成迷信或盲信。

文化本质就是生存，当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候，这种文化就需要变革，只有不断变革、融合的文化，才能有效维护人的生存。

文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解，对“种子”的熟悉，对“根茎”的认识，方能看清文化的脉络以及走势，不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。

文化的土壤，就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌，以及文化的主体先民；文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。

哲学是一个文化的根茎，深埋于文化的底层，哲学是一个民族文化的启动和操作系统，无论是本土的，还是外来的，它深受文化“土壤”制约；哲学是一个文化的核心，它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说，地理上隔绝的.越远，文化的差异性越大，兼容性越差，但互补性越强。

中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希腊、古罗马，以宗教信仰和科学理性为核心，注重个性自由、主体意识，重知识的内在价值；东方的文化土壤是“农耕+游牧”，农耕文化长期占据着主导者的地位，这就导致我们的文化重德，重知识的应用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的纵深追问，精密逻辑。

近代驱动西方社会发展的是科学，而科学又是哲学的分科之学，科学的尽头似乎又是玄学，比如弦理论，量子纠缠，高维空间等等；而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问，到对心灵的追问，再到语言的追问，似乎越来越浅薄。

文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫，气候环境问题，社会老龄化，人口负增长，战争、病毒等等问题，迫切的需要这个世界联合起来，一起打造人类命运的共同体---后科学时代。

后科学时代的特征就是，制衡单边主义和极端主义，从人之间的竞争，自然的索取，回归到对人，自然的关怀，这正是我们儒家中庸和道家的自然，将会成为下一期文化的核心！

浅谈文化自信论文篇3

摘要：文化自信对于国家和民族的文化发展有着至关重要的作用，当下文化自信的内涵在不断丰富。在现代化背景之下当今中国的文化自信的灵魂是社会主义核心价值观。文化自信及其现代化对于当代大学生文化自信意识的增强有着极为深切的现实意义。

关键词：文化自信；文化认同；现代化;核心价值观

文化自信是一个国家一个民族对于自身文化的充分认知与对自己发展的充分肯定，这有利于一个国家和民族的文化积极发展。文化自信是一个国家文化软实力灵魂，是国家综合国力的重要组成部分。在新时代背景下，中国文化自信主要是对中国特色社会主义先进理论的文化自信。其中“外化”表现为道路、理论、制度三种自信，“凝练”为价值观自信。

一、文化自信及其现代化意义

构成文化自信的因素是多元的，文化自信的表现也是多方面的。新时代中华民族的文化自信，其主体内容源于优秀的传统中国文化、华夏文明对人类文明做出的重大贡献、中华几千年文明的辉煌历史、新民主主义革命取得的成就、社会主义建设取得的成就、中国特色社会主义道路取得的成就。这种文化表现为“各美其美，美美与共，天下大同”的文化包容姿态。她是对自身历史文化发展的理性认知，对本民族现有文化成就的尊重与以其文化表现出来的自豪感，对当下文化发展道路的清晰认识，对自身文化创新能力与发展潜力的关注与自信，这些都是构成文化自信的重要因素与关键所在。价值观的正确树立是形成文化自信的关键因素，积极向上的价值观念在文化自信系统构成中更具核心意义，对文化自信的诸多构成因素与维度具有统摄意义。

对文化自信现代化的探索对帮助我们更好的理解现代化背景下的文化自信至关重要，有利于区分传统的文化自信与新时代背景下的文化自信，更有利于掌握文化自信现代化的发展脉络。现代化进程研究表明，社会现代化是一个连续不断的历史过程，其社会文化也随着这一历史进程得到不断的现代化。比如在近代科学技术发展的带动下，以工业革命和信息革命为主要形式，社会现代化构成了一个连续不断的历史过程，社会文化也随之走向现代化进程。对于我国来说，现代化就是传统的中华民族文化适应现代工业文明社会发展走向现代化的转变过程。由于社会形态的变迁而导致人们对文化的认知、以及对自我文化的心理认同发生的变化，当下文化自信的现代化也就表现为文化认同与文化认知意识的现代化。换句话说，现代化背景下的文化自信即表现为社会文化对发展变化了的社会现实的真切观照，同时也表现为随着社会形态的历史变迁在一代一代地得到传承、发展和弘扬，并被赋予新的时代内容。

二、优秀传统文化和新时代的民族精神是文化自信的重要构成因子

近年来国内掀起对文化自信研究的热潮，学界普遍认为文化自信应该是建立在对自身传统文化认知基础之上的。当前对中华民族的文化自信的探索与研究首先基于对悠久和灿烂的优秀文化传统认知，也基于中国特色社会主义建设的社会实践，还基于中国化马克思主义最新成果的指导。孟睿在《历史与现实中的中国共产党文化自信分析》一文中讲到我党的文化自信具有特定的历史方位、时代意蕴及话语环境。优秀的传统文化和正确的价值观是文化自信的重要构成因子，将文化自信的基础定义为是对中国特色社会主义革命事业和目标的理解，文化自信的基调则是社会主义建设成就及美好未来的前景。“中国共产党的文化自信具有持续性、开放性、基础性和现实性特征。在表现形式上，中国共产党文化自信主要通过文化认同体现文化自信的知性内容，通过文化自觉体现文化自信的理性意向，通过社会生活体现文化自信的现实要求，通过对外交流体现文化自信的世界关怀。”也有学者认为，文化自信的生成有其自身的规律，文化认知是前提，文化交流是条件，文化话语权的掌握则是关键，文化发展是提升文化自信的基石。

在人类文明的历史进程中，社会文化是人类智慧的结晶，是在历史中长期积淀形成的。这是不仅一个国家、一个民族认识事物、展现自己、融入世界的基本媒介，还是这个国家、民族的集体思维方式以及道德品格修养的基本体现。它是在特定的地理环境与人文环境中形成的结晶。因此有的学者将文化自信定义为，一个民族或国家在应对时代变革时保持自我发展立场与应对世界潮流的标识，即对自我文化的价值和历史传统有充分的自我认识与肯定，又对当前的文化状态有理性的认知与对自身文化发展拥有坚定的立场。也有学者认为，文化自信是人在精神文化需求得到满足之后表现出来的一种自我高度认可的状态，是民族文化心理认同的必然结果。文化自信是一种主体心态、价值诉求和精神生活质量的新向度，是人的一种深度发展，是人在文化上增进自我、扩展自我的表现。文化自信是建立在对于自身文化的发掘、学习、掌握程度以及在发展过程中对文化的利用程度，文化指导其生产生活的力度来定的。不仅仅是在于文化的历史以及过去对于人类发展的贡献，也要看当下对于促进生产力发展的作用，及其对自身文化的深度认知结果及其心理认同程度来决定的。

真正的文化自信需要源远流长的文化根基，中华民族的文化自信是建立在中华民族优秀传统文化、近代革命文化和社会主义先进文化的历史基础上的，具有充分客观依据的文化自信。中华几千年深厚的文化底蕴是当代中华文化自信的根基，是文化自信现代化的.本质要求。从先秦到明清中华传统文化一脉相承同时也不断创新与发展。自秦汉以后，中华文化发生一系列新变化。儒家以其中庸中正、克己复礼的价值诉求而受到封建统治者的重视和推崇，思想文化与政治文化不断结合，尤其是借助于科举制度，儒家文化不断被制度化，成为社会的主流文化，也成为社会稳定的文化力量。与此同时，地位有所弱化的其余诸家思想学说也并没有真正被禁绝，而是以更加广阔的发展方式，“淡定”地在自己的空间里从事着自己的文化活动。普通的下层民众既接受儒家的教化、又接受“百家”的熏陶，也有着自己的民间信仰。这些都是中国文化自信根本原因。

除中国优秀的传统文化外，在新中国建立以后，中国综合国力在不断提升。在新民主主义革命取得胜利以后我国的社会经济发展得到极大的发展，在社会主义建设过程中虽然出现了一些问题和历史发展的曲折，但在此同时我们也取得了举世瞩目的成绩：第一颗人造卫星东方红一号升空，第一颗原子弹实验成功等等，等等。这些都为铸就近现代中国新的社会文化自信提供了强大的物质存在条件，标志着中国国家文化软实力的极大提升，成为这一时代国民文化自信的根本原因。改革开放以来我国的经济、政治、军事、科教文卫均在飞速发展，中华民族又重新屹立于世界先进文明发展之林，中国特色社会主义进入新时代后，中国共产党领导中国人民和中华民族从富起来走向强起来，民族文化自信心更是得到了前所未有的提升和增强。

三、新时代文化自信在高校学生教育中当代价值

一个国家的文化自信程度，一方面可以从这个国家的人民特别是青年一代对其国家文化发展的关心程度来体现。一个民族越有文化自信，就越关心本民族的根基和发展问题，这个民族就会越能繁荣昌盛；一个国家越有文化自信，这个国家的人民和它青年就越关心国家的发展道路、发展方针、发展现况，这个国家就会越发强大。同理，民族和国家越发繁荣，综合实力越发强大，其国民和青年的文化自信必然会越发增强。新时代背景下的中国大学生的文化自信，是中华民族在中国社会主义现代化过程中对国家、民族的认同和归属感，是中华民族精气神的凝聚和具体体现。在当代的中国高校，随着社会主义核心价值观在学生中入脑入心教育，中国特色社会主义文化得到前所未有的广泛传播。

从国家民族的高度来看，一个国家越有文化自信，就越重视其文化在青年一代中的发展和继承，这种传承与发展则更多地体现于对青年学生的教育和引领，帮助他们树立正确的国家观、民族观、发展观。如果一个国家生产力上去了，青年学生的思想文化却滑坡了，那这个国家就不是一个有文化自信的国家。中国特色社会主义走进新时代，开启现代化国家建设的新征程，党和国家在高校大学生中大力传播和发展社会主义先进文化，展现的就是一种高度的文化自信。这样的文化自信教育与引领也必将给学生们带来极大的文化力量和精神动力。

青年代表着国家和民族的未来，在新时代背景下文化自信被赋予了更深层次的含义。青年大学生的文化自信不仅仅表现为一个民族对自我的文化认知和认同的心理层面，更多表现为一个国家的综合实力和民族的发展水平。文化自信与价值观内在相联，青年大学生的任何文化都承载着一定的价值观，是他们所具有的核心价值观的体现。从青年大学生核心价值观层面理解文化自信，即是一个国家民族对本民族文化现象的总体概括和本质透视。青年大学生的文化自信要以文化自觉为基础，根本就是其核心价值观自信。在当代中国的文化自信应该表现为国民特别是青年一代对中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。在高校学生核心价值观的教育和引领中我们需要总结历史经验教训，增强学生从人类情怀、人类解放、共同理想、远大理想等视角的高度理解中国特色社会主义文化，正确处理好“中国特色”与“社会主义”的关系，大力繁荣发展社会主义文化，参与和支持国家发展和提高中国的国际竞争力和影响力，这是增强和提升当代大学生文化自信的重要前提。

四、增强大学生文化自信的实践路径

青年一代和高校大学生是文化自信的主体，这就要要求大学生在清晰地认识本民族文化的基础上，对优秀传统文化和先进文化充分认同和肯定，对优秀传统文化和先进文化的强大生命力拥有坚定的信念，并积极传承、弘扬和创新优秀传统文化和先进文化。

首先要培养大学生自觉主动地了解和认识优秀传统文化，学习先进文化，深入学习和研究传统文化精髓及其作用，正确把握社会主义核心价值观的内涵和意义。大学生在正确认识优秀传统文化和先进文化的基础上，要对我国传统文化精髓价值充分肯定和引以为豪，对我国社会主义核心价值观要高度认同。培养大学生坚定正确的民族文化意识。在全球化潮流的面前，引领大学生正确地对待民族文化和外来文化的关系，开放包容的批判吸收外来文化，坚信民族文化的发展方向。

还要引领当代大学生积极践行文化自信行为。文化传承、文化弘扬、文化创新都是文化自信的表现。大学生在多元文化冲击的背景下，选择对优秀传统文化传承、弘扬和创新，选择对社会主义核心价值观予以践行，积极参与文化交流活动，都是文化自信行为的体现，对文化的发展具有深远的积极促进作用。

参考文献：

[1] 费孝通.中华民族多元一体格局 [M].北京：中央民族大学出版社.1999.9.

[2] 张海洋.中国的多元文化与中国人的认同[M].北京：民族出版社.2006.3.

[3]孟睿.历史与现实中的中国共产党文化自信分析[J] .当代世界与社会主义.2017（1）.

[4]张雷声.文化自觉、文化自信与社会主义核心价值体系［J］思想理论教育.2012( 01).

[5]廖小琴.文化自信: 精神生活质量的新向度［J］.齐鲁学刊，2012( 2)．

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