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反思的作文

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【热门】反思的作文锦集6篇

在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的反思的作文6篇，欢迎阅读与收藏。

反思的作文篇1

挫折，可以使人感到自悲，也可以使人振奋。于是，在两者之间，便出现了一种决定败与胜的方式——反思。

人生不可能永远坎坷曲折，也不可能永远一帆风顺，你不能在失败中自卑，也不能在成功中自满，要知道，败者不会常败，胜者不会常胜。

在这一方面中，我做得也许比别人好，也许也比别人差。但我坚信，在我回忆反思中，我可以吸取一些自己本来不犯却犯的教训。

追溯我的灰黄而灿烂的春秋，我曾经历过无数失败，但也尝过无数成功。

我一个平凡而又普通的人，和别人一样，智力平平，相貌平平，才学平平，勿怨我不如人，世间不如我者胜多，勿夸我胜于人，世间强我者胜多。

以前，刚上学时，我还是个野孩子，成天在外面玩，乐不思家，也许因为这样，我曾被老师骂过无数次，家长也教训过我不计其数。可我仍然过着以往的原如生活，且练就了一身“死猪不怕开水烫”的功夫——被老师骂从不落泪，教过我的老师都说：“这种野孩子，长大肯定无出息。”这句话，引起我心灵的震憾，我感到自己是一个失败者，是一个不能成功的野孩子。我从此更悲观，简直门门不及格。

直到有一天，一个犹如我在万丈悬崖将要掉下而拉住我的手，让我重新面对生活的人出现了，他是我三年级的班主任——吴老师，他对所有的人都一视同仁，他不偏心于哪位同学，也不鄙视于哪位同学，他是拯救我的“医生”。他曾有一次找我谈话，只有那一次，也是我人生中唯一的一次深刻的谈话。那一次，我——冥顽不固的野孩子，我

落泪了，这也许是我正式从悬涯边爬起，而冲向生活，知识顶峰的第一次，那一夜，我躺在床上思索着，自己是否要重新站起来，重新而对生活，面对学习。那一夜，是我走向成功的第一步，我彻夜未眠，眼睛里流出了滋润心灵的甘露。

第二天，第三天……大家都说我变了，的确，我变得对自己有自爱，有自尊，有自信了，尽管，我起步较晚，但我还是成功了，我第一次，唯一一次享受到了成功的欢乐。

反思，可以使你走向自信，反思可以使你感到自尊，反思，可以使你迈向成功。如果世人都能学会反思，那么，地球的明天是美好的！

反思的作文篇2

又是一个新的学期开始了，转眼间，我已上初一年级了。再过三年就要上高中了，争取努力考上重点中学——我向往已久的义乌中学。所以，我要投入紧张的学习当中，可我却还时不时地想起暑假里的快乐生活……

开学近两个星期了，我也比以前更加懂事了。我不仅要上课认真听讲，还应积极举手发言，作业认真完成，而且在课余时间将多做课外习题，好让我的基础知识更加扎实，阅读能力逐渐稳步提高，写作水平比以前飞速进步，学习成绩更上一层楼！

新的学期，要有新的计划，我必须说到做到。好好学习，天天向上！

新学期，我应该给自己制定详细的学习要求，新计划如下：

1、上课认真听讲；

2、积极举手发言；

3、作业认真完成；

4、多做课外习题；

5、多参加学校集体活动；

6、多和老师们沟通交流；

7、乐于助人努力做好事；

8、……

9、……

正当我挖空心思，在填空着以上“新计划”条款时，爸爸不知何时出现在了我面前，一把夺过我的作文本，嘴里直呼“幼稚，幼稚！”

看样子，爸爸要把我的作文本吃掉似的，吓得我一时懵住了，这可是老师布置的作文啊！

许久，爸爸才指着我的鼻子说：“真没想到，你毫无长进！都已上初中了，还停留在小学生的思想水平，你这篇《新学期新计划》的文章，纯粹还是小学理念，简直就是糊弄人，太幼稚了！你着实该好好反思……”

是吗？这可是我的一片心血呀，也是我搜肠刮肚，才写成的，第一篇中学文章啊！

我百思不得其解，我和爸爸的理念差距太悬殊了！也许爸爸是一夜间用成人的眼光来看待我升入初中，只几天就完全以“质的飞越”来衡量我，自然就以全新的思维来要求我进步啦；而我是一直来用小孩的眼光来看待自己升入初中，只几天不可能有“质的飞越”来改变自己，当然仍以原有的思维来要求自己进步咯？！我和爸爸的思想代沟肯定很遥远呐！

其实，我的这篇文章早就写好了结尾：“……新的学期，新的状态，我将更加努力学习，创造美好的明天！”

没想到，爸爸看完结尾，就更来气了，虎里虎气地吼了一句：“你还想拿这样幼稚和糟糕的文章去发表，让热心的读者看完蒙羞啊！写文章时作者千万不要去糊弄读者，千万不要让别人读完文章后，有被欺骗和被忽悠的感觉，你该好好反思反思……”

看来，今天的这篇文章是没法写下去了，也不知该怎么写了。不得已，我只好把原先的文题《新学期新计划》，硬生生地改成了现今的《反思？》而草草了事……

反思？也许是该反思了！该反思如何虚度了童年时光，该反思如何辜负了父母期望，该反思为何我胸无点墨，该反思为何我胸无大志……

反思的作文篇3

自古华山一条道，这是我们上过了学的人希望自己的孩子高考的一条定律，年过四十的人们，自己觉得看透了人生，所以就把自己未了的心愿寄托在孩子身上，希望孩子参加高考，考上自己理想的学校。

可是，我们的孩子并不是都那么随心愿，于是就出现了一个又一个让我们理解不了的孩子，这不，又出现了一个。

前些日子就收到信息，也就是通知我一声，具体内容我也记不到请了，反正是有点儿激动，主题是她的孩子不上学了。

我收到信息之后，联想到在此之前，接二连三的受到她的邻居的激动信息4条，主题是说她很多次晚上11点整孩子，以前孩子不反抗，现在开始反抗了，她本来就失眠，吵得她多次难以入睡了，因为屡次这般，她只好发短信提醒当事人了，目的是通知我一声，一面以后见了面说起此事，让我也理解一下，我又想起了此前，孩子的爸爸曾经打电话问我有没有空去他家和那孩子交流一下。所有这一些信息，汇聚在一起，终于出了我这样一个结果。

我愕然了，又释然了。

在我的记忆中，这是我要好的朋友中第三次出现这样的问题。

第一个这样的孩子，现在已经工作了，结了婚，有了孩子，过期了红红火火的小日子。他当时没有勇气参加高考，上了个自考。

第二个这样的孩子，现在已经工作了，恋爱了，准备结婚，工作起来还是蛮热情的呢。他当时高考的时候参加了考试，上了专科。

这是第三个这样的孩子了，孩子自己还没有完全离开学校，只是三天打鱼两天晒网，心里放不下高考，依他的水平，考个一本不成问题。

为何高三时刻会出现这样的现象呢？很大程度来自多方面的关注度过高。

记得读过“目的颤抖”这样一个心理现象。太想写好字了，你的手会颤抖！太想踢进球了，你的脚会颤抖！太想做出创意，你的脑会颤抖！传说中的后羿，原本有百发百中的功夫，却在夏王面前表演射靶心时，以失败告终，这是因为太在乎那晚两黄金的赏赐，让手颤抖了！美国著名的走钢丝演员瓦伦达，原本有一双在钢索上如履平地的脚，却在最后一次演出中，从钢丝上掉下来，这是因为过分在乎这个最后一次的结局，使双脚颤抖了！

究其原因就是因为心量太小，对眼前的名利太在乎了，太看重了，乱了方寸。

纠正理念：把“目的扔得远远地”，心理上要“大体则有，具体则无”；“因上努力，果上随缘”。

我们在关注孩子成长的时候，是不是犯了“土拨鼠哪里去了的毛病呀！”

这个孩子的现象又一次敲响了我们做父母的警钟，我们要的是健康，乐观，平常的孩子，而不是为自己挣脸子的孩子。

反思的作文篇4

在长辈们的眼里，我一直是个孝顺懂礼貌的好孩子。可是，那一次却······

那是今年的“六一”儿童节，我在学校里开完了联欢会，随着放学队走到妈妈面前，只见妈妈已在那里等了我近半小时。突然，我看见妈妈的车篮里有个毛绒绒的东西。拿来一看，是个喜羊羊的玩具，妈妈说是买给我的礼物。这时来了两个我的同学，见妈妈手中的玩具，便偷偷地笑了几声。妈妈不知道为什么，可是我知道。一路上，我并没有说什么，只是一直沉默不语。回到家，我还是没有说话。妈妈再也忍不住了，便寻问我有什么心事。我生气地说：“我不喜欢那个玩具”。妈妈的眼泪顿时淌了下来，也不说话了。我感觉我伤了她的心，便很内疚。但我一直没有勇气去说声：“妈妈，对不起!”

后来，我读了徐州邵帅的故事：他母亲患了急性骨髓性白血病，邵帅忍受了连成人都难忍受的苦，为妈妈在北京做了抽髓手术。先捐了500毫升骨髓血，又捐出了约100毫升造血细胞。我深深感到，邵帅是伟大的，我是渺小的，他为母亲做了这么多，可母亲为我买了礼物，我却发了这么大的脾气，我真是太微不足道了······

孝亲敬长，我该怎么办?我想：无论爸爸妈妈买的礼物自己怎么不喜欢，但那也是父母的心愿，我们一定要接受，因为接受也是一种礼貌。我们要怀着感恩的心去回报父母，去爱父母，不能向父母发脾气，对其他亲人也要这样。学会接受爱和表达爱，因为爱是相互的，妈妈送礼物表达她对我们的爱和祝福，我们接受祝福，让妈妈幸福是我们最大的孝心，我们是快乐的，妈妈就是幸福的。

反思的作文篇5

在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。

长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。

我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。

雷同的写作

写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。

从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。

具有教育性的写作

“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。

人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的'一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。

一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

思想教育与雷同化写作

在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。

现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。

在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。

写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。

在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。

【参考文献】

[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。

[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。

[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。

[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。

[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。

[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。

反思的作文篇6

这是一节电脑课，大家拿好鞋套高兴的到走廊里排队。“叮铃铃……”随着上课铃的打响，本应该静下来的我们依然在大吵大闹。就连旁边走过许多老师我们都无动于衷。这时，张老师手中拿着课本，迈着轻盈的步伐向我们走来，听着我们嘈杂的喧闹声，她不禁皱起眉头，用她响亮的声音对我们吼道：“上课铃响了听到了没有？刚刚朱老师不是来过了吗？你们还在吵，眼中难道一点都装不下老师吗？这节课你们就站在这里好好反省一下吧！”

被张老师训斥了的我们立即安静了下来，身子也不敢动弹一下。我想道：哎，都怪我们太吵，太目中无人了，本来一堂开心的电脑课变成了40分钟艰辛的痛苦体验，真不应该呀！

我站在队伍中一动不动，头上不时蹦出几颗晶莹的汗珠。我的腿软了，脚酸了，手掌心满是汗水。幸运的是，这时，我被曹老师叫去撕试卷了，我躲过了一场身心折磨，可刚刚的感觉我终身难忘！我虽在撕试卷，可我的思绪却已飞到张老师当班主任的时候了……

张老师脾气不太好，有些同学们都恨透了她那出口伤人的嘴，可现在想来，如果不是她一声声的“交作业”，一句句的“笨蛋”，一个个拍脑袋的动作，我们的成绩就不会在年级里名列前茅。这次也是同样的，看似张老师是在骂我们，在罚我们，可这40分钟却让我们永远不会在上课前大吵大闹了!谢谢您，张老师！

也许张老师的教育方式就是这样吧，可我却永远不会忘记您！

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