标题 | 《礼记》经典语录欣赏 |
范文 | 《礼记》经典语录欣赏 在日常的学习、工作、生活中,大家总免不了要接触或使用语录吧,语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。那么都有哪些类型的语录呢?下面是小编为大家收集的《礼记》经典语录欣赏,仅供参考,欢迎大家阅读。 《礼记》经典语录欣赏11、若夫坐如尸,立如齐。礼从宜,使从俗。 齐:通”斋“,斋戒之意。 2、孝子之有深爱者,必有和气。有和气者,必有愉色。有愉色者,必有婉容。 3、若夫,坐如尸,立如斋。礼从宜,使从俗。夫礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。 4、闻鼓鼙而思良将 5、夫为人子者:出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之,十年以长则兄事之,五年以长则肩随之。群居五人,则长者必异席。 6、五帝天下疆界,颛顼则“乘龙而至四海:北至于幽陵,南至于交趾,西济于流沙,东至于蟠木”,帝尧则“流共工于幽州,以变北狄;放兜于崇山,以变南蛮;杀三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷”,帝舜则“南抚交址、大教,鲜支、渠廋、氐羌;北山戎、发、息慎;东长鸟夷、羽民。……五十乃死,葬于苍梧之野”。 7、闻善以相告也,见善以相示也,爵位相先也,患难相死也,久相待也,远相致也。 8、八十者,一子不从政;九十者,其家不从政;废疾非人不养者,一人不从政 9、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕 10、孟春之月,盛德在木。 11、礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。 12、“父之爱子,乃生而行之乎。 13、夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。 14、“古者天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻。” 15、丧礼,与其哀不足而礼有余也,不若礼不足而哀有余也;祭礼,与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余也。 16、善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。 17、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下(儒家八目) 18、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。 君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。 19、仁者莫大于爱人。 20、爱而知其恶,憎而知其善。 21、“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼、乐、刑、政,四达而不悖,则王道备矣。” 22、季秋之月,菊有黄花。 23、见利不亏其义,见死不更其守。 24、上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;近文章,砥厉廉隅;虽分国,如锱铢;不臣,不仕。 25、曾子曰:幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。 26、鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎 夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。 27、妻者,齐也。 一与之齐,终身不改。 故夫死不嫁。 28、人是承受天地而生,阴阳二气交汇而成,会合上天之神和地下之鬼,凝聚着五行的灵秀之气。天保持阳气,太阳和群星从天空临照大地;地保持阴气,负载山川河流。五行分散在四季之中,交融而成各种月形,因此,月亮十五天就圆满,再过十五天就残缺。五行的运转,是相互消长,周而复始的。五行四季十二月,循环着相互为主,各有所本。五声六律十二管,循环着轮流为宫。五味六和十二食&五色六章十二衣,也循环着轮流为主。所以说,人类是天地的中心,五行的开始,是能尽尝五味、辨别五声、衣着五色的生命。 29、凡为人子之礼:冬温而夏清,昏定而晨省,在丑夷不争。 30、乐由中出,礼自外作。乐由中出故静,礼自外作故文。 《礼记》经典语录欣赏21、师也者,教之以事而喻诸德也。——《礼记》 2、凡事预则立,不预则废。《礼记.中庸》没有伟大的愿望,就没有伟大的天才。(法)巴尔扎克 3、曾子曰幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。——(春秋)《礼记》 4、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。孔子《礼记.学记》 5、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记) 6、土敝则草木不长,水烦则鱼鳖不大。《礼记.乐记》 7、一张一弛,文武之道。《礼记.杂记下》 8、玉不啄,不成器;人不学,不知道--《礼记》 9、至诚无息。《礼记.中庸》 10、笃实,扎扎实实干事,踏踏实实做人。道不可坐论,德不能空谈。于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。《礼记》中说“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”有人说“圣人是肯做工夫的`庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇,关键是要迈稳步子夯实根基久久为功。心浮气躁,朝暮,学一门丢一门,干一行弃一行,无论为学还是创业,都是最忌讳的。成功的背后,永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇,把小事当作大事干,一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔百折不挠,成功就一定在前方等你。详细 11、傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。《礼记.曲礼上》 12、爱而知其恶,憎而知其善。《礼记》 13、书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》;经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗书礼易春秋”,其实本来应该有经,还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下经。艺的说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的种基本才能,包括礼乐射御书数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。还有一种说法将艺解释为经,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 14、博学而不穷,笃行而不倦。《礼记》 15、好而知其恶,恶而知其美。《礼记.大学》 16、君子不失口于人,故言足信也。礼记?表记 17、孝有三大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。(先秦)《礼记》 18、大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。礼记 19、择不食之地而葬。礼记 20、发然后禁,则格而不胜时过然后学,则勤苦而难成杂施而不孙,则坏乱而不修独学而无友,则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学。此六者,教之所由废也。《礼记.学记》 21、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 22、不宝金玉,而忠信以为宝。——出自《礼记儒行》。 23、好而知其恶,恶而知其美。--《礼记。大学》 24、身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。《礼记》 25、孝子之养也,乐其心,不违其志。--《礼记》 26、临财毋苟得,临难毋苟免。《礼记》 27、择师不可不慎也。礼记 28、君子不自大其事,不自尚其功。礼记 29、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。《礼记》 30、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——礼记 |
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