标题 | 民族传统作文 |
范文 | 有关民族传统作文合集六篇 在日常学习、工作抑或是生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编为大家整理的民族传统作文6篇,欢迎阅读与收藏。 民族传统作文 篇1传统文化源远流长,博大精深,她是我们中华民族的独特风采,是我们民族的瑰宝,她魅力无穷,价值无限,我们有责任让传统文化传承下去。 她是我们民族的精神营养,她教育了一代又一代的子孙,她让我们懂得如何做人。岳母刺在岳飞脊背上的“精忠报国”四个大字,让一代又一代的儿女懂得了什么是对国家忠诚;李密在《陈情表》中深情哀婉的哭诉,让世世代代的子孙明白了什么是对长辈的孝敬;“头悬梁,锥刺股”激励了一批又一批的学子;季布的一诺千金,让后代懂得了“诚信”的重要性;孔子、孟子、王阳明、张居正等先贤留给了我们太多太多的智慧。传统文化教育着一代又一代的人,滋养着我们的民族。我们要珍视她并把她传承下去。 但是,在当今外国文化的影响下,我们的传承出现了问题。越来越多的人喜欢西洋风,他们淡忘了李白、王守仁、张居正、于谦等人;他们淡忘了那清新自然、那沉郁顿挫、那豪放飘逸的诗风。对他们而言,传统文化正在渐行渐远 在埃及和韩国争夺我们造纸术的发明权时,在我国的马头琴成为蒙古非物质文化遗产时,中华民族的子孙该何去何从?我们的文化正被别人以非暴力的方式任意践踏,当下又该何去何从?我们应该在情人节的玫瑰中和圣诞节的铃声中觉醒了! 想起一句名言:忘记就等于背叛。我们应当守住中华民族的瑰宝,让优良的传统文化传承下去,让她在新时代里焕发生机! 民族传统作文 篇2五月五,过端午,一年一度的端午节又到了。 每年端午节,家家户户就会飘出粽叶的香味。一个个粽子被绑成一串挂在架子上,就像一串沉甸甸的果实。我最喜欢吃粽子了,打开碧绿的粽叶,那晶莹的三角糯米球就展现在眼前。粽子有咸有甜,我最喜欢的粽子是糯米里包着香喷喷的腐乳肉和甜甜的豆沙,现在想起来就垂涎三尺。 吃过粽子,我就会跟着妈妈去郊区的农村看赛龙舟。赛龙舟也是端午节的一大盛事。水面锣鼓喧天,人人奋勇划船,岸上人山人海,热闹极了。据说端午节吃粽子、塞龙舟是源于人们对爱国诗人屈原的纪念。屈原在楚国灭亡后,痛不欲生,在五月初五的这一天,投汩罗江自尽。人们得知后纷纷驾着小船去捞,还往江中投食,怕鱼儿吃了屈原,但是一无所获。后来人们每年端午节都要吃粽子赛龙舟,不仅纪念屈原,也是弘扬爱国精神。 原来端午节也有这么丰富的内涵,我喜欢过端午节。 民族传统作文 篇3我国幅员辽阔,有很多地区,每个特色的特色也不一样,有服饰、美食和工艺品,而我要说的,就是我们汉族的传统美食——饺子和大锅菜。 每逢过年期间,家家户户都要做着道过年必吃的美食,先发好面,再将发面做成一大根面,用刀剁成一小块一小块的,把每一块儿都用擀面杖做成饼状,将事先挑好的馅儿用筷子或勺子挖一下块儿放在面皮上,馅儿也分好多种,比如说;韭菜鸡蛋、猪肉大葱、牛肉大葱、韭菜肉的等等等等。将面皮的两边对折后用手指一点一点得掐好。这样一个就做好了,以此类推,将所有做好的都放在竹篦子上。当我们做的足够时,就把做好的饺子放进锅里。先将水倒进锅里,等水烧熟了以后,就将饺子放进锅中煮熟即食,味道美味。如果第一天没吃完第二天又嫌蒸的不好吃,那就可以做煎饺,先将些油倒入锅中熟热,再将饺子放进锅里等见得外壳酥脆就可以吃了,味道也很美味。 大锅菜也十分美味,通常在家里过会和赶集时吃。我们先将葱、姜、蒜等作料切好,再把五花肉切成片儿,豆腐切成块儿,素丸子和粉条准备好,海带丝切好。一切准备就绪后,用做大锅菜特质的大铁锅,放在灶台上,等水烧开后,将各种作料放进锅中,过会儿后,再将粉条和海带丝,放进锅里,最后将肉、豆腐还有素丸子放入锅中,等闻见香味儿、锅开始冒泡儿时,就可以吃了。 怎么样,我们汉族的美食是否让你们垂涎三尺呢? 民族传统作文 篇4亲爱的妈妈: 妈妈,您一定惊讶于我会写信给您,但我的“内心记事本”已被写得满满,只好向您倾诉。 您知道吗?您是我小时候最“恨”的人,因为您“狠心”地把我丢到爷爷奶奶家,自己到其他地方工作。那时的我,整日整夜哭着要妈妈。对了,您还记得吗?您的每一次宝贵的回家时间,我便使出各种手段把您“拘留”,但您总是识破我那自以为“周全”的计划,头也不回地离开了,我也总是在您离开后大哭大闹。 回想小时候,您一定为我的不谅解而感到苦恼。但是,我现在已经长大了,明白了您的苦心。我已不再是整天哭闹的婴儿,也不再是在“母亲节”那天还令您生气的小孩。现在的我,已成为了亭亭玉立的小姑娘,虽然脸上仍带着几分稚气,但内心却懂得了中华民族的传统美德——感恩。妈妈,请不要笑话我,也不用为您的女儿长大了而感到骄傲,因为这是一个中国人必须学会的。既然您赋予我宝贵的生命,既然您付出了全部心血“望女成凤”,那我就会尽我所能报答您! 妈妈,请相信我,相信我会重新帮您染黑那几缕白发,相信我会赚钱买最好的保养品帮您抚平脸上的皱纹,相信长大的我不会再惹您生气,相信我无论到哪都带着您,相信我让您每天都做世上最幸福的母亲……妈妈,您的相信、您的寄托在我身上的希望,将会是一匹健硕的千里马,带着我不断前进,总有一天,您会看到我满载成功而归! 滴水之恩,当涌泉相报。妈妈,谢谢您,谢谢您对我的关心和教育,希望再经历一个轮回后我还从您肚子里蹦出来! 此致 敬礼! 民族传统作文 篇5“称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。”称呼长辈,不可直呼其名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可炫耀自己的才能。联系这个社会,可以理解为木秀于林风必摧之,为人定要懂得明珠暗藏、韬光养晦。简单的来说就是做事做人要低调谦虚,尊重别人,不可班门弄斧。 “用人物,须明求。倘不问,即为偷。”要用别人的东西,必须明确地向物主提出请求;假如你不经过别人的允许就拿,那便是偷窃了。“借人物,及时还。后有急,借不难”这句话的理解就是我们常挂在嘴边的“有借有还,再借不难“了! “凡是人,皆须爱,天同覆,地同载……”读着这些朗朗上口再也熟悉不过的《弟子规》,我联想到了我们的泱泱中国,这个四大文明古国之一、古往今来以“礼仪之邦”闻名的国度,其文化源远流长、博大精深。 然而,科技在发展,时代在进步,生活在快餐文化中的人们也开始渐趋浮躁。传统美德在逐渐沦丧、人性冷漠在滋生蔓延、礼仪之邦渐行渐远。中华的传统美德,在物质利益的诱惑下变得一钱不值,道德的沦丧让人心寒。 我想我们没有资格去评论春晚舞台上的任何一位演员,当我们吃着团圆饭,喝着酒,对着电视指指点点的时候,我们应该想到,他们没有和家人团聚,没有吃上年夜饭,而这些都是为了让我们有一个快乐的晚上。 尤其是《扶不扶》这个小品让我久久不能平静。这是一个短小的节目,这更是一个发人深省的号召与呼吁!郝建扮演者结束时的那句“人倒了,可以扶,人心倒了,还扶的.起来吗?”我想着就是最好地对社会不良现象的谴责,这就是最真切地对道德良心的质问! 古代的孝心感天、黄香温席、孔融让梨,无一不是值得我们学习的例子。我们是21世纪的接班人,那么为什么就不能做21世纪的“活雷锋“呢?我们为什么不继续传承这些中国文化,让我们的文化走向世界的舞台,在世界独霸一方呢? 当良心、羞耻心、责任心和事业心在我们的心灵中永远扎下根来的时候,我们就会形成一种有道德的个性。中华文化,中华民族的传统美德,需要我们年轻一代去继承、去发扬。这是我们每一个炎黄子孙的责任。让中华民族传统美德之花齐放吧! 民族传统作文 篇6人间四月天。茅山庙会,是传统民俗与春天的一场约会:4月13——农历三月十八日,具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日,空气中到处都弥漫着节庆的气息,威风锣鼓,激扬茅山福地;龙腾狮舞,跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况,颇有“平民狂欢节”之感。 追溯茅山庙会,约始于清乾隆年间,已有二百余年,今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会,庙会虽然有些迷信色彩,但其目的是去集商贾,交流物资,供应春耕生产及人民生活所需用品,起到振兴经济,搞活市场的作用,另有文艺青年,发挥特长,化装表演,比赛娱乐,丰富群众的精神文化生活。 早晨八点,“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕,威风凛凛的舞龙队率先登场,在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成,一般一个乡出两条龙,多则四条,舞龙由专门的船运送,到达茅山后被安置在当地的庙中,待到庙会正点,以旌旗、锣鼓、号角为前导,将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状,节节相连,外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前,竿顶竖一巨球,作为引导。舞动时,巨球前后左右四周摇摆,龙首作抢球状,引起龙身游走飞动。 舞龙穿过东岳庙,东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的创始人,每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福,最终到达景德禅寺稍作歇息,等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛,寺庙里摩肩接踵,人烟鼎沸,漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕,梵鸣悠长,大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕,对外开放,卧佛殿最为热闹,造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成,重约6吨,他静静地接受来往香客的膜拜,聆听他们的心声,潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待,满眼的虔诚和期待,满身的坦然和灵气。 来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演,老百姓们为了看得清楚,早早地就用条凳占上了地方,茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空,站在老远就能听见,柔软缠绵的舞蹈,天真可爱的小朋友同台演绎,给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。 下午一点,舞龙汇合,组成一条百米龙队,环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意,概括起来不外乎几条:一为祈雨祈福,二为娱神娱己,三为彰显力量,四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣,以示紧急,继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师,在社祭前进行扫街,以驱除妖魔和邪气,马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家,众人夹道欢迎,十多面颜色异同的彩旗,迎风招展,以助阵威,家家户户,秉烛焚香,燃放烟花鞭炮,以保来年平安吉祥。 放眼望去,是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉,古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化,刮面,扎香,自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验,谋求新发展,文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金,盛世的古董,富裕起来的茅山人民,在政通人和的情况下,自发恢复茅山庙会,其目的是挖掘历史文化遗产,保护文化古迹,开发旅游经济,弘扬民族宗教文化,促进地方经济文化的发展,发展生产,繁荣经济,扩大市场,振兴茅山。 一座茅山,一方风水,拉动一方经济,也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山!好运茅山! |
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