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易经讲解：生命真谛的根

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易经讲解：生命真谛的根

这一章是《易经》整个的纲要和精华。《易经》的学问及其形而上道，孔子在这里为我们作了答复。

夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志;唯几也，故能成天下之务;唯神也，故不疾而速，不行而至。

子曰：易有圣人之道四焉者，此之谓也。”

孔子说，《易经》这一门学问，是我们老祖宗、得道的圣人们，追究生命真谛、宇宙万物到最根源、最深最深的那个根而产生的。也可以说，它是我们老祖宗对人类宇宙万物、生命真谛挖根的学问。

然后而研几也”，研”的什么几”呢?研究那个要动的几”。好像我们两只手举起来要拍掌，是要拍?还是不要拍?在还没有拍以前，两只手将动未动那一刹那间，就是几”。

人站在门的中间，你说他要进来还是出去?你说他要进来，他却偏要出去;你说他要出去，他却偏要进来;或者站在那里不动，不进也不出。这时你要说他是进是出?最难，这就是几”。

几”的动很难捉摸，几”这一门学问能探知宇宙万物的根本，所谓极深而研几也”。因为这一门学问是科学的、哲学的、宗教的，科学的根、哲学的根、宗教的根，都在这里。唯深也，故能通天下之志”，深到极点，宇宙万有一切人类的思想等等，你都搞通了。唯几也”，最高的那个几”，将动的`几”，你也能把握到了，故能成天下之务”。

到了能通天下之志”，一切人类文明的思想都搞通了，等于佛经上的悟道。到了成佛的境界，天上下雨，下几滴雨，佛都知道，但我们不知道。后来我学了《易经》以后，我也知道了。

人家问我下了几滴雨，我说永远只有一滴雨，没有第二滴雨。千滴、万滴，就是这一滴雨。这就是研几也”的几”。不过你们现在是听了我讲以后才知道的，所以你现在知道的这个知道，不是你知道的知道”，是我知道的知道”。这个知道就是几”。

因为它精”，故能通天下之志”;了解天地间一切思想、一切文化，唯几”也。因为它洞察了这个动的几”，故能成天下之务，所以成功天地间一切事务。唯神也”，《易经》最高、最终的目标是通神，这个神不一定是鬼神的神，神就是那个不可知、不可说的。

故不疾而速，不行而至”，这就是所谓神而通之的意思。疾就是快，像走路一样，练武功练到这个程序，便可不疾而速。看起来好像没有在走一样，一步一步，从从容容慢慢地走，但一下就到了美国啦!没有看他走两步就到了。这就是所谓的不疾而速”，快得很，不行而至”。

到这个境界，就是神的境界，这是形容的，不过也有人能达到神而通之的境界。佛学所讲的神通，就是达到这个境界，那也就是神通了!

所以孔子结论说：易有圣人之道四焉者，此之谓也。”圣人之道是无思”、无为”、极深”、研几”这四点。无思”、无为”特别要注意。

搞宗教的人，天天想成道，你如果能做到无思”、无为”、寂然不动”，便差不多啦。但是各位不要以为光是无思”、无为”、寂然不动”就行了，那是不对的。不能致用，如何才能致用呢?要感而遂通天下之故”。

要能做到无思”、无为”、极深”、研几”，才能真正体会出以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，因为这些都是圣人的致用之道。

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