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孔子的名言

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孔子的名言精选15篇

在日常生活或是工作学习中，大家都知道一些经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编为大家整理的孔子的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

孔子的名言1

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

5、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

10、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

17、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

19、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

23、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

24、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

25、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

28、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

33、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

35、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

36、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

38、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

47、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

孔子的名言2

1、君子一言，驷马难追。

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、己所不欲，勿施于人。

4、食不厌精，脍不厌细。

5、君子欲讷于言而敏于行。

6、巧言令色，鲜矣仁！

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8、述而不作，信而好古。

9、以直报怨，以德报德。

10、里仁为美，择不处仁，焉得知？

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

12、君子求诸己，小人求诸人。

13、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

14、施诸已而不愿，亦勿施于人。

15、夫子莞尔而笑。

16、里仁为美。择不处仁，焉得知？

17、惟上知与下愚不移。

18、辞达而已矣。

19、过则勿惮改。

20、不知言，无以知人。

21、四海之内，皆兄弟也。

22、不迁怒，不贰过。

23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

25、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

26、朝闻道，夕死可矣。

27、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

28、道不同，不相为谋。

29、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

30、温故而知新，可以为师矣。

31、人无远虑，必有近忧。

32、君子周急不继富。

33、知其不可而为之。

34、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

35、不念旧恶。

36、是可忍也，孰不可忍也？

37、知耻近乎勇。

38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

39、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

40、民无信不立。

41、既往不咎。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。

43、当仁，不让于师。

44、君子有诸已，而后求诸人。

45、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

46、无伐善，无施劳。

47、生死有命，富贵在天。

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。

49、人而无信不知其可也。

50、不在其位，不谋其政。

51、有教无类。

52、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

53、讷于言而敏于行。

54、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

55、君子之道，暗但是日章；小人之道，的但是日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可取入德矣。

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

57、学而不思则罔，思而不学则殆。

58、老者安之，朋友信之，少者怀之。

59、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

60、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

61、割鸡焉用牛刀。

62、苛政猛于虎。

63、小不忍则乱大谋。

64、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

65、有朋自远方来，不亦乐乎。

66、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

67、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

68、因材施教。

69、欲速则不达。

70、过犹不及。

71、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

72、礼之用，和为贵。

73、不患人之不已知，患不知人也。

74、大德必得其寿。

75、学而不厌，诲人不倦。

76、君子以当仁不让。

77、见利思义，见危授命。

78、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

79、无为而治。

80、君子周而不比，小人比而不周。

81、君子成人之美。

82、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

83、用之则行，舍之则藏。

84、言必信，行必果。

85、不贰过。

86、工欲善其事，必先利其器。

87、巧言令色，鲜矣仁。

88、不患人之不己知，患其不能也。

89、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

90、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

91、每事问。

92、人不知而不愠，不亦君子乎？

93、为君难，为臣不易。

94、大言不惭。

95、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

96、未知生，焉知死？

97、既来之，则安之。

98、贫而无谄，膏而无骄。

99、食不语，寝不言。

100、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

101、闻一以知十。

102、乘肥马，衣轻裘。

103、不学礼，无以立。

104、已欲立而立人，已欲达而达人语出。

105、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

106、德不孤，必有邻。

107、敬鬼神而远之。

108、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

109、小不忍，则乱大谋。

110、岁寒，然后知松柏之后凋也。

111、与朋友交，言而有信。

112、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

113、不义而富且贵，于我如浮云。

114、敏而好学，不耻下问。

115、知之为知之，不知为不知。

116、敏于事而慎于言。

117、听其言而观其行。

118、不患寡而患不均，不息贫而患不安。

119、凡事豫则立，不豫则废。

120、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

孔子的名言3

1、知道的人毫无疑问；仁慈的人不担心；勇敢的人不害怕。

2、玉不琢，不成器，人不学，人不懂。因此，古代帝王，开国之民，教人为先。

3、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

4、你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？

5、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。

6、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸运的.避免。

7、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？

8、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。

9、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。用手说话的人是无言的。

10、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地学习和教导。

11、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？它比以前更高尚了！

12、我从人们开始，相信他们所说的。今天，我听人们说什么，看他们做什么。

13、一句台词就能越狱，理由也跟！

14、沉默而求知，学而不厌，诲人不倦。

15、敏而好学，问心无愧，是文也。

16、玉不琢，不成器，人不学，人不懂。

17、学而知不足，教而知不足。懂得不够，便能反身也；知道了，才可以自我提高。

18、我不是那个不知道的人。多听的是好的；见多识广者无知。

19、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。

20、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。

孔子的名言4

1、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

2、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

3、匹夫不可夺志也。

4、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

7、不学礼，无以立。

8、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

9、己所不欲，勿施于人。

10、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

11、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

12、敏而好学，不耻下问。

13、不义而富且贵，于我如浮云。

14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

15、道不同，不相为谋。

16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

17、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

18、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

20、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

22、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

23、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

24、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

25、知之为知之，不知为不知，是知也。

26、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

27、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

28、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

29、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

30、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

31、慎终，追远，民德归厚矣。

32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

33、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、学而不思则罔，思而不学则殆。

36、子曰：“不在其位，不谋其政。”

37、小不忍则乱大谋。

38、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

39、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

41、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

42、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子的名言5

1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》

2、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗 ;及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语.季氏》

3、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》

4、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》

5、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

6、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》

9、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》

10、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

12、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》

13、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》

14、言必信，行必果。 ——孔子

15、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

16、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》

17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》

18、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》

19、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》

20、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》

21、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》

22、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》

23、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

孔子的名言6

1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"

2) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3) 不义而富且贵，于我如浮云。

4) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8) 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10) 温故而知新，可以为师矣。

11) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

12) 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

13) 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14) 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

15) 道不同，不相为谋。

孔子关于时间的名言推荐

1) 过而不改，是谓过矣。

2) 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

3) 唯仁者能好人，能恶人。

4) 君子欲讷于言，而敏于行。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

7) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

8) 君于疾没世而名不称焉。

9) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

10) 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11) 君子之仕也，行其义也。

12) 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

13) 君子和而不同，小人同而不和。

14) 君子矜而不争，群而不党。

15) 君子周而不比，小人比而不周。

16) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

17) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

18) 放于利而行，多怨。

19) 求仁而得仁，又何怨。

20) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子的名言7

1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》

2、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》

3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

4、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

6、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

7、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

10、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》

13、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》

孔子的名言8

关于孔子的名言集锦

1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

2、事君，敬其事而后其食。

3、君子之仕也，行其义也。

4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句

5、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

6、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。“

7、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

8、君子矜而不争，群而不党。

9、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录

11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

12、子曰：德不孤，必有邻。

13、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

14、有教无类。

15、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

16、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

17、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

18、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

19、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

21、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

22、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

23、君使臣以礼。臣事君以忠。

24、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

25、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言

26、以文会友，以友辅仁。

27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

28、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

29、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

30、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句

31、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

32、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

33、礼之用，和为贵。

34、见贤思齐焉，见不贤而内省也

35、人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言

36、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录

37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

38、过，则匆惮改。——孔子名句

39、君子坦荡荡，小人常戚戚。

40、不迁怒，不二过。

41、道不同，不相为谋

42、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

43、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

44、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

45、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

46、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录

47、君子周而不比，小人比而不周。

48、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

49、君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言

50、听其言而观其行。

51、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

52、古者言之不出，耻躬不逮也。

53、先有司，赦小过、举贤才。

54、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

55、苟有用我者，期月而已，三年有成。

56、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

58、人而无信，不知其可也。

59、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

60、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

61、慎终，追远，民德归厚矣。

62、见利思义，见危授命。

63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

64、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

65、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

66、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

67、君于不以言举人，不以人废言。

68、出门如见大宾，使民如承大祭。

69、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

70、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

71、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

72、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句

73、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

74、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

75、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

76、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

77、不学礼，无以立。

78、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

79、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

80、过而不改，是谓过矣！

81、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

82、吾少也贱，故多能鄙事。

83、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

84、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

孔子的名言9

1. 晏平仲善与人交，久而敬之。

2. 皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子

3. 力不足者，中道而废。今女画

4. 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

5. 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。

6. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语

7. 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语

8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子

9. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语

10. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

11. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

12. 无伐善，无施劳。出处：论语

13. 夫子莞尔而笑。

14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子

15. 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。

16. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语

17. 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。

18. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语

19. 不学诗，无以言。

20. 不图为乐之至于斯也。作者：孔子

孔子的名言10

1、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。

2、不气不开，不娇气不发，提起一个角不向三个角，那就是不再。

3、人够了，哪还有你的不足？人不足，哪又足？

4、当一只鸟濒临死亡时，它会哭泣；临终之人说得好。

5、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？

6、福润家，德润身，心宽体胖，所以君子必诚。

7、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在伟大的地段却拿不走。

8、只有女人和小人也难相处，近则是冒犯，远则是怨恨。

9、消失了，不见了。有言语的人可以向能看见的人耳去看，却不能向自己去看。

10、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。

11、智慧乐水，仁爱乐山；智慧人行动，善人静默；音乐给智者，长寿给好人。

12、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；

13、从事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？

14、在三个人的公司，一定有我的老师，选择好的和跟随它，选择它不好的和改变它。

15、谁在乎你是否选择努力工作？要仁得仁，又怎么贪心？

16、直接错的都错，再错的人；举起所有对的错，然后人们不服从。

17、如何使用Ning？王的口不改口，心不喜悦。不知道自己仁慈的人，就不应该使用马屁精。

18、一个绅士对他的食物不满意，但对他的家不满意。

19、在三个人的公司，一定有我的老师：选择好的和坏的，并改变它。

20、为了成为它的文字，虽然有倩倩希望美丽的品质，也要成为一份礼物。

21、君子易言（曰）而难言（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以道，曰（曰）亦不以道。

22、有钱而贵，是一个人的欲望也不随它的方式，不得到的地方。贫穷和卑微，也是一种罪恶。

23、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，然后追随它；多见识，多了解。

24、别无所牵挂，别无所牵挂。不要害怕知道，但要知道。

孔子的名言11

（一）其使民也义。

（二）君子和而不同，小人同而不和。

（三）君子矜而不争，群而不党。

（四）君子周而不比，小人比而不周。

（五）君子坦荡荡，小人常戚戚。

（六）仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

（七）放于利而行，多怨。

（八）求仁而得仁，又何怨。

（九）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

（十）君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

（十一）法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

（十二）乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

（十三）见善无不及，见不善如探汤。

（十四）君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

（十五）士而怀居，不足为士矣!

（十六）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

（十七）发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

（十八）饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

（十九）贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

（二十）贤哉，回也!

（二十一）富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

（二十二）不以其道，得之不去也。

（二十三）富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

（二十四）有朋自远方来，不亦乐乎?

（二十五）见利思义，见危授命。

（二十六）修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

（二十七）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

（二十八）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（二十九）君于疾没世而名不称焉。

（三十）夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

（三十一）君子泰而不骄，小人骄而不泰。

（三十二）君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

（三十三）君子之仕也，行其义也。

（三十四）子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

孔子的名言12

1、己所不欲，勿施于人。

2、穷不失义，达不离道。

3、过而不改，是谓过矣！

4、述而不作，信而好古。

5、苟志于仁矣，无恶也。

6、先行其言，而后从之。

7、以文会友，以友辅仁。

8、先行其言而后从之。

9、见利思义，见危授命。

10、乐而不淫，哀而不伤。

11、与朋友交，严而有信。

12、不在其位，不谋其政。

13、敏而好学，不耻下问。

14、人无远虑，必有近忧。

15、求仁而得仁，又何怨。

16、文质彬彬，然后君子。

17、攻乎异端，斯害也已。

18、性相近也，习相远也。

19、学如不及，犹恐失之。

20、学而不厌，诲人不倦。

21、天下之众本在一人。

孔子的名言13

1、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

2、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

4、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

5、不学礼，无以立。

6、居处恭，执事敬，与人忠。

7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

8、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

9、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

10、过而不改，是谓过矣！

孔子的名言14

1. 言必信，行必果。——《论语·子路》

2. 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

3. 君子周急不继富。——《论语·雍也》

4. 乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

5. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》

6. 食不语，寝不言。——《论语·乡党》

7. 知其不可而为之。——《论语·宪问》

8. 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》

9. 既来之，则安之。——《论语·季氏》

10. 不学礼，无以立。——《论语·季氏》

11. 德不孤，必有邻。——《论语》

12. 君子以当仁不让。——《论语》

13. 未知生，焉知死? 《论语·先进》

14. 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》

15. 为君难，为臣不易。——《论语·子路》

16. 不知言，无以知人。——《论语·尧日》

17. 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》

18. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

19. 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

20. 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

21. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

22. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

23. 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》

24. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》

25. 四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》

26. 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》

27. 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》

28. 贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》

29. 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》

30. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

31. 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》

32. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》

33. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

34. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

35. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》

36. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》

37. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

38. 四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》

39. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

40. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

41. 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》

42. 不能正己，焉能正人。——《论语》

43. 己所不欲，勿施于人。——《论语》

44. 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》

45. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》

46. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

47. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

48. 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》

49. 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

50. 故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》

孔子的名言15

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

见利思义，见危授命。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

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