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家风作文

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关于家风作文合集6篇

在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的家风作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

家风作文篇1

家风、家教、家训，大家都知道是什么意思吗？我认为是：诚实、守信、遵纪守法、孝敬父母、勤俭节约、团结友爱。

妈妈常常教育我大人说话，小孩子不能插嘴，要尊老爱幼。

记得有一次，妈妈给我买了很多好吃的，我正津津有味的吃着，突然，妈妈看了我一眼，我边吃边问妈妈：“妈妈，您为什么看着我？”妈妈没有说话，我还是享受着自己的美食。妈妈还是用失望的眼光看着我。我突然明白了，妈妈为什么有失望的眼光。原来我的外公、舅妈都坐在我的旁边，我没有让她们一起来分享我的美食，我只是一个人自私的享受。我的脸红了，低下了头，我意识到了自己的错误。我没做到尊老爱幼。我暗下决心，以后一定要尊老爱幼。

我现在终于明白了什么是家风、家训、家教。如果没有家训、家教就会把我们宠坏，只有知错就改，慢慢教育，才能把家风、家教、家训的风格，传扬光大。

家风作文篇2

清明，是中华中华民族追思古人的传统节日。

江东胜，是花都区的抗日英雄。1941年3月14日，中国空军第三军司令部接到情报，日本空军出动轰炸机十八架，由九架歼击机进行护航，另在上空隐蔽两层歼击机四十多架随行，趁浓雾弥漫之际空袭成都。令中国空军第三大队的h-15战斗机11架、第五大队的h-15战斗机20架起飞迎战。我机群与敌机群在崇庆、双流上空遭遇，当即发生空战。虽敌机数倍于我，但我军歼击队奋勇直前，毫不气馁，几经拼搏，卒击落敌机多架，发扬了中华民族不可侮的英雄气概。由于国民党的军情报有误，以为日军没有零式战机护航，但日军在轰炸机的上方还有两层零式战斗机（四十多架）隐蔽随行。结果，当江东胜和他的战友们向敌轰炸机编队发动攻击时，日军四十多架零式战斗机突然出现，把江东胜说在战斗机群打了个措手不及。国民党空军飞机当场被击落8架，分队长江东胜和第五大队长黄新瑞、副大队长岑泽鎏、中队长周灵虚、，飞行员任贤、林恒、袁芳柄、陈鹏等8人血洒长空，壮烈殉国。所谓：英雄一片丹心，已遂报国夙愿，为后世人千秋景仰。

啊，江东胜和这些许许多多的先烈是为了谁？是我们！我们！这些先烈为了我们现在这美丽、和平的世界，为了我们现在的幸福生活，付出了自己的生命和鲜血。这样我想起了我的一件事，那是一个下午，我遇到一道十分难解的题，一直想不出来，，我便放弃了。去抄别人的作业。唉，现在回想起来，我是多么幼稚可笑啊！我应该自己想的，如果再想不出来的话，可以去问问老师或同学。这件事我没有牢记在心，革命先烈们为了给我们营造这样好的环境让我们学习，我们不应该珍惜吗?我们生活在幸福的生活里，却不珍惜。我们遇到困难便哭爹喊娘，一点苦都受不了。学习上，遇到困难就抄别人的。所以，同学们，我们学习就会苦、累。但我们要相信自己、战胜自己，相信自己我能行！带着革命烈士的寄托，让我们在清明节、重阳节，甚至是平时，去去烈士陵园或烈士纪念馆里祭奠一下先烈们，感谢下他们。让我们抒发慎终追远、缅怀先烈的感情，弘扬先贤、先烈的高风亮节。

家风作文篇3

家、家族既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本“细胞”，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键“链接”，因而有着无可替代的地位。有鉴于此，我国古代围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风、甚至“家政”（朱熹语）诸义，西方则有政治家族、军人家族、家族企业诸种。可是，由于长期困扰于两种似是而非的俗见，使得近代以来的中国家庭认识一直模糊不清甚至大谬不然。一种见解是，因中国传统社会的“家国同构”特征而使家和家族成了中国现代化的历史包袱，仿佛不超脱其外则无以致中国之现代化。另一种与之关联的'俗见是，家庭家族因其自然血亲的生命亲缘关系和特殊的群集属性而必与现代社会的公共化趋势相悖，非但无益于现代社会的制度秩序建构，而且有碍于现代社会的公共组织和发展。据此，有人甚至把“家庭本位”与“社会本位”视之为古中与今西之文明文化的根本区别之一。可惜这两种观点都失之偏颇：前者既未真正理解中国传统社会，也误解了家庭和国家之间的复杂关系；后者不仅误解了家和传统社会，也未能全面了解现代社会公共化的丰富内涵。

作为人类自我生产繁衍的核心单元，家、家族确乎难免其自然血亲的属性，但人类的自我生产繁衍决非纯粹自然的生命事件，它关乎人性、人道、人伦；而作为“社会细胞”，家庭也决非仅仅是社会组织的开端，更是社会文明教养、德行培育和文化传承的第一驿站。故此，家教、家风、家学才具有优先、初始、前提预制的特殊文明暨文化意义。顾名思义，所谓家教即家庭教育或教养。所谓家风即作为伦理亲缘共同体的家庭（家族）在长期的家庭生活传承中，逐渐形成和积淀起来的日常生活方式、家庭文化风范和道德伦理品格。

无论中西古今，家教都是人类教育和教化的重要组成部分，而且是最初始、最基本、最具内在价值体认和内在认同连贯性的教育和教化。与普通的知识教育不同，家教更注重人文礼俗和道德伦理的教养，是一种真正纯粹的德行生命养育。《说文解字》云：“育，养子使之善也。”家教是家风形成的基础，家风是家教效应即家庭或家族道德伦理风范和文明教养水准的外在显现，家训则是维护家风的基本规范体系。各家自有各家的规矩训诫，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家风也会相互见异。但家教家风的内涵却互有重叠。一般说，勤俭治家、诚实为人、宽厚处事、崇学尊礼、温良恭让、善良宽容等等，当是诸家治持教养、光耀门庭的基本美德伦理。家学在传统社会虽未普及，但对于一些殷实富裕且崇文重学的家庭和家族来说，家学不仅可以形成传统，并且对家教之醇和家风之正大有助益。

家教家风与整个社会教育和社会风气有着密切关联。毋庸赘述传统社会家教之于民智开启（比如，蒙学）和民风淳化的历史经验，仅就现代社会而言，家教不单依旧是整个社会教育体系的第一环节，更是现代公民道德教育的德行奠基。所以，人们常把家教看作是养成人格美德的摇篮，将家风视为民风国风的风向标。一个缺乏基本家教而能成为合格甚至优秀社会公民的现代人是难以想象的，一如现代教育低下却能进入现代化先进行列的国家不可想象一样。历史和现实的经验教训还告诉我们，当一个社会或国家遭遇道德文化挑战，民智待开、民风待举之时，家教和家风的地位和作用便更为凸显，更值得社会关注、激励、期待。易言之，作为“社会细胞”的家庭之家教家风的改进强化，必定大大改善和强健整个社会肌体的活力。即使在社会转型、国家巨变、民族遭遇危机的宏大进程和关键时刻，家教家风亦能发挥其铺石以开大道、培林以挽狂澜的巨大作用。满门忠烈的杨家将之于风雨飘摇的宋朝江山当是显证。

20世纪以降，中国家学式微，家族家谱渐消，家教则逐渐被社会政治道德教化所替代，因而家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。这固然是现代性文化挤压的后果，需要认真反思。事实上，现代社会的公共化程度越高，家教家风愈显珍贵。现代社会的公共化秩序不单单是宏观制度系统的强化和成熟，更根本的还需要公民美德的内在支撑。当代美国伦理学家麦金泰尔看得深刻：对于一个缺少正义美德的人来说，普遍的正义规范约束效果等于零。社会公共性确实具有其宏观结构的外在普遍性特征，但人格典范、道德先进和品格卓越同样是公共文化价值的精神根基，更是引领公共社会的内在价值力量。就此而言，家庭教养依然不可或缺，一如历史之于现代社会的理解不可缺少一样。

家风作文篇4

“知了！知了！”蝉儿不厌其烦地叫着，控诉着火辣的阳光。

“咣当——”我甩上门，大声嚷嚷：“热死我了！”外婆心疼地端来半个西瓜。鲜红的瓤一看就觉得香甜，我抓起勺子，立马开吃。“真甜！真爽！”吃好瓜，我心满意足地躺在沙发上。

“儿子，干嘛呢！”爸爸满面春风地走进家门，目光落在茶几上的西瓜皮时，笑容凝固了。

外婆也端来半个西瓜，让爸解渴。

“妈，您先吃几口吧！别忙了！”

外婆笑呵呵地说：“不忙，我吃过了！”

爸爸这才开始吃，不一会儿，他放下西瓜。我抬眼一看，奇怪，爸爸的西瓜中间有一条鲜明的分界线，一半的瓤挖空了，可另一半还是满满的。

“老爸，您这瓜吃得那叫有水准，像用尺子分的！”我嬉皮笑脸。

“你知道我为什么这样吃吗？”爸爸有点严肃。

“呃——”我愣住了，有些摸不着头脑。看看爸爸的那份西瓜，再瞧瞧自己那份被挖得空空的西瓜，我陷入沉思……

直到妈妈回到家，甜甜地吃着爸爸给她留的西瓜时，我才若有所悟。.

晚上，月色皎洁，我和爸爸坐在阳台上。

爸爸问：“儿子，想明白吃西瓜的问题了吗？”

我点点头。

“说说看！”

“因为，我吃瓜时只想着自己痛痛快快地吃，你却想着与妈妈分享。”

“是啊，不单单是吃西瓜如此，不管做什么都不能光想着自己，要心中有家人，心中有他人！”爸爸语重心长地说。

“心中有家人，心中有他人！”我喃喃地说，“爸，我知道了！

月上中天，皎洁的月光下，我觉得自己又长大了一点儿！

家风作文篇5

家风如一缕清风，穿透着生活的每个角落；家风如一面明镜，盛衰知得失；家风入一盏灯，指引我前行。俗话说：国有国法，家有家规。那么，我的家风是怎样的呢？

勤奋是美德

我家有一个菜园子，一年四季，一片诱人的碧绿。这儿凝聚了父母许多心血。每次父亲在外做完事回来，还要在菜园忙一两个小时。记得有次，天黑了，父亲仍然在菜园里种菜、浇菜，母亲便在一旁为父亲打手电筒，不久后，菜园一片郁郁葱葱，望着这些讨人喜的蔬菜，父亲笑了。后来，母亲总是教育我，尤其是在饭桌上：“人呐，什么时候都不能懒，要劳动才有收获，要是我们不种，你可吃不到这么绿色的小菜哦”母亲的话常常萦绕在我耳畔，从此以后，在学习上，我牢记母亲的话：只有付出才有收获，于是，我脚踏实地，发愤图强，终于，期末考试我进步了。

家风是勤奋，是让人进步的一列强劲列车。

百善孝为先

孝顺是每个中华儿女具备的传统美德。在生活中，母亲总是把孝顺言传身教地教给我。每次，母亲炖鸡汤都要给奶奶送过去一大碗，奶奶总夸妈妈是个孝顺的好媳妇。母亲说：老话说百善孝为先，我们做晚辈的尽一份心意孝敬他们是应该的。妈妈的话被我谨记在心，于是，我一有空就帮父母做点力所能及的家务事，陪爷爷奶奶聊聊天，在日常生活中尽自己的能力孝敬他们。

家风是孝顺，是促使家庭幸福的催化剂。

不以善小而不为

早春，一片生机勃勃的景象。路边，花草在春风的召唤下破土而出；路上，车辆、行人不断穿梭、流动着。这一切都和角落里那个蹲坐不动的老人形成鲜明的对比。母亲看到老人，随即从包里掏出一张十元的钞票，蹲下身子，毫不犹豫的塞到老人的手里。老人吃惊地抬起头，碰上了母亲温柔的目光，眼里漫出了轻雾。母亲告诉我：我们要时刻保持一颗善良的心，虽然我们也不富裕，但我们能帮就帮一点。

家风是善良，是对世间万物满怀爱的一颗炽热之心。

家风如春雨，润物细无声。人生是舟，家风是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。让我们做良好家风的继承者和弘扬者！

家风作文篇6

我家有一个传家宝，是一幅写着“虚怀若谷”的字画。

这幅画出自我爷爷之手。我的爷爷是一名抗日老战士。

小时候，我总是问妈妈，“虚怀若谷”是什么意思，妈妈总是勾着我的鼻子说：“你还小呢，长大后自然就明白了。”我装作很生气的样子说：“我可是好宝宝，一定会明白什么意思的。”

渐渐得，我长大了……

直到有一天我放学回家，又看到那位字画。于是，我又纳闷地问妈妈：“虚怀若谷到底是什么意思，我已经长大了！”妈妈严肃地对我说：“虚怀若谷说的是谦虚的胸怀像深广的山谷一样。这也是爷爷对我要求。希望我们做一个胸怀大一点的人，不要斤斤计较，不要做小人。”听完这一席话，我又望着那一副字画，身上好像汲取了很大的力量。

我又陷于了思考中……

我的爷爷身上左侧肚皮下有一块长长的疤。这是我爷爷在参加济南战役时被炮弹炸开的。我无法想象爷爷当时的痛苦。我记得我在厨房炒菜时被油花溅了一次就疼得呲牙咧嘴，被爆弹炸的血液和肠子都流出来了会是怎样的痛苦！呜呼！我无法可想！我佩服他，经历过生死的人才能大彻大悟，这是他一生精神的追求，亦是留给我的精神财富。

在我说服下，爸爸妈妈终于将这一幅字画挂在了我的卧室里。记得有一次，我和朋友为了几块钱斤斤计较。妈妈得知后，把我叫到卧室里，面朝墙壁，苦口婆心地教育我。我的眼泪哗哗地像瀑布一样，不是因为妈妈说我而委屈，而是因为自己没有遵照爷爷对自己的要求而后悔、自责。

在这幅画的身上，我学到了许多，成长了许多，这幅画更像是我的走向正确路上的导师，黑暗中的指明灯。干渴中的一滴水。

底下的小字是“写人两笔，做人一生”。它告诉我，“人”只有两笔，很好写，可要做好这个“人”，确是需要一生的不懈努力。爸爸曾告诉我他当年求学的艰难岁月：昏暗的油灯下，是爸爸苦学的身影；就着窝窝头和水，一口一口往下咽。每当他要放弃时就想到爷爷的这句话，心胸就开阔了，觉得任何困难都是人这一生很小的考验罢了。

我知道，物质条件更好的今天，我更应该继承这种精神，好好努力。

这，也正是一位抗日老战士戎马一生总结出来的人生经验，传承给下一代的精神文化。

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