| 标题 | 真心诚意手抄报 |
| 范文 | 真心诚意手抄报 导语：尽管我们疑虑重重，但还是真心诚意地想作最大努力发展和平局面。以下小编为大家介绍真心诚意手抄报文章，欢迎大家阅读参考! 真心诚意手抄报真心诚意造句 1、这个人的声音里有一种真心诚意，不同寻常，好象是同情的成份。 2、他是世界上最善良最正直的人了，我敢说，在整个商船界，再没有一个比他更好的船员了，维尔福先生，我真心诚意地向您担保！ 3、因为两人不论在拍摄风格技巧运用创作意图等都大不相同。不过两人有一个共同之处就是对自己电影的人物用情极深而且这绝不像是出自虚情假意相反处处显露出真心诚意。 4、因为两人不论在拍摄风格、技巧运用、创作意图等都大不相同。不过，两人有一个共同之处，就是对自己电影的人物用情极深，而且，这绝不像是出自虚情假意，相反处处显露出真心诚意。 5、大胆地将他们放进新的领导机构里，要使人民感到我们真心诚意要搞改革开放。 6、真心诚意为您提供优惠的北京到路易斯维尔特价机票，热忱为广大新老顾客提供便利的购票服务。 7、你这样大做好事来弥补和证实你的悔过，难道还不是真心诚意，实实在在的吗？ 8、担任良师益友计划就是要使那些真心诚意需要有人关心的孩子能有一个大人来关心。一对一的关心能具体接触到青少年的生活，并直接影响到他们的未来。 9、请给我个更高超的理由，让我可以耐心去忍受天父所决定降临到我身上来的事故，我一定真心诚意地忍耐着。 10、他想以富有成绩的努力，真心诚意的求学，使人喜爱的听话，博得黄金般的好评。 11、他告诉所有的女人他是真心诚意的，然而她们都心知肚明，知道他一位好色男。 12、不过，我觉得你们是心地善良正直的人士，你们的批评意见是真心诚意地提出来的，()因而，我愿意回答你们的批评，希望我的回答是耐心的和通情达理的。 13、我们可以给他们热情、能量给他们一位真心诚意的战斗英雄 14、瑞克抬头看着这个因维人，一边回忆着丽莎在法拉戈袭击卡巴拉城市的时候告诫他的话，一边猜测泰斯拉究竟是真心诚意还是只为了保住自己那条性命。 15、男子真心诚意的接受了他的建议返回了。一个月后，他又回来对大师说，他已经学会了去听他妻子所说的每一句话。 16、穆尼太太精明得很，她看得出，小伙子们只是寻开心，消遣而已，没有一个是真心诚意的。 17、但无论头脑的负荷多重，只要有真心诚意，或迟或早，那个人还是会得到自觉的。 18、汉族这么多人，容易看不起少数民族，不是真心诚意地帮助他们，所以必须严格地反对大汉族主义。 19、她亲热地拉拉每个人的手，拼命拖她们走她是那样开心，那样真心诚意，所以大家都相信她的话，跟着她笑起来。 20、英雄会真心诚意地做有益的事，而且是悄悄地去做。 21、要是我在这里的时候开庭，跟我真心诚意希望的那样，那我就要竭尽绵薄提出公诉。 22、这是进行科学判断的问题，是可以有真心诚意，老老实实的不同意见的。 23、他说，人对真理的领悟和尊重，多赖于真心诚意，而不在于什么理智高下。 24、因为，固然在内心真心诚意的爱别人是第一个关键，但是当内在充满的爱心已经长养之后，接著就一定要付诸行动！ 25、同样地，没有真心诚意和神圣的邀请，灵量中的神？将不为所动，甚至会发怒。 26、在对世界的不断诗意建构中，我们看到许多人对他真心诚意的致敬和殷切期盼。 27、尽管我们疑虑重重，但还是真心诚意地想作最大努力发展和平局面。 28、他们处处受到共产党的纯朴、真心诚意的款待。 29、我知道一位真正的在世明师应该具有什么样的品质：他一定非常有亲和力非常正面，他只要求我真心诚意地修行，而不会以物质的东西作为交换的条件。 30、对于任何种族的真心诚意地改变信仰的人，犹太教久已伸出欢迎的手臂。 31、伊丽莎白真心诚意地说，她为他们俩未来的美满姻缘感到欣喜。 32、也许我现在是疯了，我不知道，但我坚信这个，我真心诚意地坚信。 33、其实，家庭生活起居，有太多的事，是需要夫妻之间，拿出真心诚意去关怀对方，侍候对方，让对方感到窝心才重要，光是漂亮是不够的。 34、再说，禁食也使人真心诚意地与缺乏食物的人分享食品，而不是出于娇柔造作的怜悯行为或虚伪的救济行动。 35、我们是真心诚意的：这位民主党候选人的表现清楚地表明，他是重振美国自信更好选择。 36、惟有我们个人真心诚意地接受耶稣基督，他才会把神儿女的名份赐给我们。 37、我们已经准备好配合一切真心诚意的努力去结束加沙遭到的入侵，解除加沙地区的封锁，保证出入口畅通。 38、无论何时说“我爱你”，请真心诚意；无论何时说“对不起”，请看对方的眼睛。 39、在安利，你只要肯付出点点心机，去了解和亲身体验产品的优点，认识安利的价值，然后跟别人真心诚意的分享、沟通，发挥团队精神，并且坚持不放弃，必定可以建立成功的事业。 真心诚意的意思解释和来源 成语：真心诚意 读音：zhēn xīn chéng yì 释义：心意真实诚恳，没有虚假。查询更多成语 出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。” 示例：他相信献忠确实是～地归顺朝廷。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章） 成语地址： 成语具有以下的基本特征： 1、结构固定性 成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。 2、意义整体性 成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。 3、语xx能的多样性 从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语xx能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语xx能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。 【成语的定义】 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语xx能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 【成语的来源】 成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。 【成语的出处】 如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。“吴下阿蒙”出自司马光《资治通鉴》（卿今者才略，非复吴下阿蒙。） 成语盲人摸象的故事及解释 盲人摸象的故事 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 盲人摸象 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大xx的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的`说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。 【出处】 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。” 解释 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。 狼狈不堪的故事和意思 狼狈不堪的故事： 晋朝时，武陵人李密品德、文才都很好，在当时颇享盛名。晋朝皇帝司马炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但几次都被拒绝了。 原来，李密很小就没有了父亲，4岁时母亲被迫改嫁，他从小跟自己的祖母刘氏生活。李密在祖母的照料下长大，也是祖母供他读书的。因此，李密与祖母感情非常深厚，他不忍心丢下年老的祖母不服侍而去做官。 最后，李密给司马炎写了一封信，表明自己的态度。信中说：“我出生6个月时便没有父亲，4岁时母亲被舅舅逼着改嫁，祖母刘氏看我可怜，便抚养我长大。我家中没有兄弟，祖母也没有其他人可以照顾她。祖母一人历尽艰辛把我养大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度过残年。可是我不出去做官，又违背了您的旨意，我现在的处境真是进退两难呀！” 狼狈不堪的意思： “狼狈不堪”这则成语的意思是形容环境十分艰难，进退不能之状。 亡羊补牢的故事和意思 亡羊补牢的成语故事： 战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治xx，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。 有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 亡羊补牢的意思： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 指鹿为马的故事和意思 指鹿为马 拼音：zhǐ lù wéi mǎ 近义词：混淆是非、颠倒黑白 用法：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义 出处：西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’” 例子：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七） 解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 成语故事： 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 邯郸学步的故事和解释 【典故】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 【释读】 故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 |
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