标题 | 社区观看忠诚与背叛观后感 |
范文 | 社区观看忠诚与背叛观后感 《忠诚与背叛》将中国共产党人浴血奋斗的斗争场面展现在我们面前。以下是小编整理的观看忠诚与背叛观后感,希望对你有帮助。 社区观看忠诚与背叛观后感【篇一】前几日单独一人观看了《忠诚与背叛》,影片围绕中国共产党第一届监察委员会”建立的背景和挫折经历,讲述了为了保卫民主革命的果实,以王荷波、杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事。 给我印象最深刻的是王荷波清除叛徒范阿根的过程,范阿根与王荷波一同抗战,经王荷波介绍入党,范阿根的母亲也是王荷波的干娘,后来范阿根因欠赌债出卖了党内的其他同志,为找到失踪的范阿根,王荷波找到干娘挂起红灯笼引出范阿根,并最终将范阿根枪毙。 在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的,一同消灭了背叛党的范阿根他们的行为是高尚的。但是在这个故事结束时,范阿根的母亲说了一句话:儿是母亲的心头肉。”同时范阿根在将党内重要信息告知敌人时,为保护王荷波的安全,给王荷波的水里下药,使之不能赶赴早已被国民党特务包围的会议地点。在看到母亲挂起红灯笼后,范阿根不顾自己还是党内通缉犯的身份,回到家探望母亲。这时我们心里会有这样一种直觉:范阿根对朋友、家人的忠诚,相对于对党的忠诚,是不是不值一提?若再思考深入些的话,便会提出这样的问题:忠诚作为维持成员资格和团结的义务,对身处不同团体的人而言,当多种善”发生矛盾时,是否能够做自由选择? 关于道德和政治的义务,西方自由主义者提出了两种义务:一种是作为人类本身具有的自然义务;还有一种是自愿义务,就是针对特定人,经由我们同意而承担的`义务。除此之外,社群主义者还提出了第三种义务:维持成员资格和团结的义务,这种义务不一定经过成员的同意产生,通常表现为忠诚”。忠诚的道德力量在于理解我们是谁,归属于哪个群体。它不一定经过同意产生。例如父母和孩子的关系,孩子没有经过同意而被生出。在政治上,我们可以举影片里的例子,当母亲要选择杀掉自己的孩子,她是可以拒绝的,因为杀了自己的孩子也是无耻的,即使是为了党的纯洁性而要消除叛徒。母子关系与儿子的党员关系,家庭关系与党內关系,哪一种义务更重要?在这里是否有自由选择的可能? 如果我们把怀疑进行得更彻底些,那么问题就变成了忠诚,作为一种义务,是否存在?爱党、爱国是否只是一种偏见,我们是否需要克服这种偏见?在忠诚里,爱国、爱党不是一种无需经过我们同意的、维护成员团结的义务。但是,对党、对国家富有爱的义务,其基础是自由选择和公民同意,因为公民不负有任何政治义务在一开始,除非公民自愿承担那种义务。在历史上对党和国家的忠诚有时会演变为集体的自私,我们还要引以为豪吗?我们何时可以拒绝这种忠诚?忠诚何时可以甚至超越正义原则,独立于正义原则之外而存在?母亲没有任何义务帮助那些要杀死她孩子的人。这样的忠诚并不能找到普遍的公正原则。因为特定团体对什么是好的生活是多元的,同时促使公正成为了一个特殊的、非独立的原则。用忠诚来决定争议,不是一种思考争议和公正原则的方式。因为公正不能被看成是忠于特定群体的共识和信仰。 如果忠诚必须永远优先于其他义务,那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是一种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样一种原则会将我们引入怎样的一个世界或者道德构想?孟德斯鸠在启蒙运动时曾说:一个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人,就想帮助它的朋友一样。如果人们是完全高尚的,那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是一个人类世界,因为它难以实现。人的博爱是一个很高尚的行为,但人通常是在小范围内来实现爱的,这也许反映了道德同情心的局限,但它反映了一个事实:我们学会爱别人,不是通过普遍意义的爱,而是通过一种具体形式来爱。 考虑到正义,一种方式是要参考过去历史里的主导价值标准,而不是外部的标准,正义应该是一种特定团体内的在所有时代都会一致同意的看法,但此时正义成了传统,成了社会惯例,失去了它的普遍性特征以及与善”的关系。另一种方式是看正义是否尊重或者促进某种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是,怎么定义善?是否能不在社会团体的影响下定义善?罗尔斯提到一种反思的平衡”来实现对正义的共识,即将特定事件的判断与其背后的一般原则来回对比,不断修正。但是在多元的社会,关于正义和善的 分歧”会永远存在,承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不一的公民?绝不可能是装着没看到”,因为这不是民主生活所愿望的,而是与之交流,与之争论,聆听和学习”,不保证最后达到一致,商议和交流得来的尊重更符合民主生活和一个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的一种果实。 社区观看忠诚与背叛观后感【篇二】我想首先说一点,这是一部还不错的片子,我个人认为,但是它的分数应该不止这样,造成这样的结果我也不知道为什么,也不想要知道。不过我想做出这些事的影迷大概没有看或者没有看懂片子。或者并不明白忠诚的涵义。忠实,以及坦白,真实。 只是一部讲诉革命年代忠诚与背叛的电影,也就是内奸。也有一些史料,我觉得我确实对历史了解的很少,算是也补补功课。革命工作者是很不容易的。个人认为革命片里应该算是不错的。 而片子的'引申,我回家路上有想到。但是看到那么多给0-1分评价的,又有了更现实的意义。影迷的忠诚与背叛。我觉得虽然一部电影众口难调。但是也不至于会如此的。所以其中会不会有内奸呢。对于电影的评价,可能是一般人看一部电影首先要看的,他们可能会相信才会看的吧。他们觉得应该会是真实的。当有一天他们不在相信,那么这样的一个平台应该也失去了它本来的意义了吧。或许这里也应该成立一个监察机构之类的。 回家路上想到的引申意义呢,就是现在以不是什么革命年代了,也并不需要为革命流血牺牲了。那现在的主题是什么呢。是生活的更好,让更多的人生活的更好。还有就是各种竞争。现在并不革命,但是人们都在挣钱,带动各自国家的经济。每个人对于他的国家,他的企业应该是忠诚的。而不是背叛的吧。先说这么多吧,话已经有点多了。 推荐的一部片子,还不错的,里面虽然明星不多,但比那种各种星光的片子也不差多少,你是注重明星多一点呢,还是片子本身多一点呢。周润发在上海电影节还说过,他的老板们口味很怪,但我相信我们应该还是懂得欣赏,有品位一点的老板吧。 社区观看忠诚与背叛观后感【篇三】十八大献礼片《忠诚与背叛》中有一句台词在片中被反复引用:我们的事业并不会显赫一时,但将永远存在。”这句台词是卡尔·马克思中学毕业时一篇作文《青年在选择职业时的考虑》中的一句话。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不会为他的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲,那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的.欢乐,我们的幸福将属于千万人,我们的事业并不会显赫一时,但将永远存在。” 一九二七年大革命时期,中国共产党正处在发展壮大时期,第一次国共合作彻底破裂时期,国民党发动派对共产党人进行疯狂屠杀。忠诚与背叛考验着当时的每一个共产党人。是选择为中国的富强民主独立而奋斗,还是选择追名逐利,苟且偷生,不同的人,作出了不同的回答。王荷波、杨匏安选择的是对党的事业的忠诚,在权力名望地位财富等等一些凡夫俗子不能抗拒的诱惑下,选择了一条凶险万分,环境恶劣的人生道路,从事了一个注定不会显赫一时的事业——为中国的富强民主独立而奋斗,甚至献身。可范阿根、郑云天之流选择的却实对革命的背叛。 忠诚与背叛,对于于今身处和平时期的共产党人仍然有深刻的现实教育意义。从党的五大召开至今,我们由当年5万名党员发展到今天的8000多万党员,我们大多数党员都是在从事着并不显赫一时的事业,我们对事业的忠诚与背叛,虽然无法与大革命时期的生死考验相比,但如果我们忘记了为人民服务的宗旨,尤其是领导干部不能廉洁行政,不能自觉地抵制腐败,我们就有忘党忘国的危险。 我们的事业并不会显赫一时,但将永远存在。为了中国的独立富强民主,我们需要王荷波、杨匏安这样的人。为了中国社会的发展和进步,这个事业必将永远存在。这个事业不以政权的更迭为改变,不因政党的存废而转移,不为金钱权势地位所动摇。谁为了广大民众的利益牺牲小我,谁就能够赢得民众的支持。谁以这个事业为最高追求,谁将永远存在于世界和民众之心中。 |
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