| 标题 | 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析 |
| 范文 | 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析1《折杨柳》原文 唐代：李白 垂杨拂绿水，摇艳东风年。 花明玉关雪，叶暖金窗烟。 美人结长想，对此心凄然。 攀条折春色，远寄龙庭前。 译文及注释 译文 春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。 注释 摇艳：美丽的枝条随风飘扬。 年：时节。 长想：又作“长恨”。 龙庭：又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。 简析 此诗写闺中女子思念远戍的丈夫。 诗分两段。前四句写景。古有“春女思，秋士悲”的说法。春景极易引起女子之思春。所以上段写景为下段抒情作铺垫。春景有垂杨、渌水、红花。绿叶，极具代表性。地域涉及玉关、金窗。玉关，泛指征人戍边之所;金窗，代指闺人栖居之处。“花明玉关雪”中之“明”，只形容花的艳丽，不是说花如雪白。后四句叙事。“对此”之“此”，指上段所描写的春色。其心理活动：长想、凄然;其行为动作：折柳、远寄。女子便以此表达对丈夫的思念之情。不说折柳，而言“折春色”，为了表达“思春”之意。 此诗出除闺情之外，尚有厌战之意。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析2小阑干·去年人在凤凰池 去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。 今年冷落江南夜，心事有谁知。杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。 小阑干·去年人在凤凰池注释 1、凤凰池：中书省所在地。 2、弹丝：弹奏丝弦乐器。 3、沉水香消：沉香已经燃尽，香气飘洒了。沉水：一种名贵的香料，即沉香。 4、梨云梦暖：王建《梦梨花》诗：“落落漠漠路不分，梦中唤作梨花云”。 小阑干·去年人在凤凰池赏析 今昔对比，愈见而今心事。凤池银烛之夜，坐听伎人弹丝弄乐，香温梦暖，这是去年的旖旎。而今流落江南，身居异乡，再无温柔为伴，只有在杨柳风前、海棠月下，追忆前尘，不胜凄婉。此词大似北宋人语，天然佳处，不减《珠玉》。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析3碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 【注释】 ①碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 ②妆：装饰，打扮。 ③丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。 【译文】 柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！ 【赏析】 这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。诗的前三句都是描写柳树的。 首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。 第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。 第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。这三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”是自问；“二月春风似剪刀。”再自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析4“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 出处：唐·贺知章《咏柳》 [意思] 不知那丝丝柳叶是谁裁出，原来二月的春风像巧匠手中的剪刀。 [咏柳] 这两句诗运用新奇的想象，生动的比喻，把春风比作“剪刀”，还拟人化地用了一个“裁”字，表现了初春柳树的美态，精心刻画出其形、其色、其神，尤其是“二月春风似剪刀”这一比喻，新奇、灵动又自然贴切，令人叫绝。 [赏析] 这两句是对大自然生化万物所唱的赞歌。那巧如剪刀的春风裁制出丝丝碧柳，给大地披上新妆，是自然活力的象征，给人以美的启迪。宋代梅尧臣《东城送运判马察院》诗云：“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃。”清人金农《柳》诗云：“千丝万缕生便好，剪刀谁说胜春风。”无不由此化出。清黄周星《唐诗快》说它是“尖巧语，却非有雕琢而得”，也就是说它比喻新巧，却出语自然，毫无人工的痕迹。 咏柳 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 注释： 咏柳：一作《柳枝词》。 碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。 妆：装饰，打扮。 译文： 早春的柳树发出嫩绿的新芽，如同一位婀娜美人，垂下来的万缕垂丝好像是绿色的裙带。 不知这绿叶是谁剪裁出来，原来是二月的春风细细剪裁。 鉴赏： 这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。 盛唐诗人贺知章写的七言绝句，这首咏物诗写的是早春二月的杨柳。诗中借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天，这首脍炙人口的唐诗作于越州（绍兴）。 第一句是写树。从字面意解，就是说，这柳树是用碧玉妆扮而成的。“碧”，翠绿色。“玉” ，美者颜如玉。这是从颜色苍翠来写柳的姿色之美。这样解释似乎有点不大解渴。倒不如从拟人化的角度来分析，以物比人，蕴含深情。这是诗人将柳比喻成美人。写“柳”象美丽的姑娘那样美。南朝.宋《清尚曲辞.吴声歌曲》有《碧玉歌》三首，说：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒”、“碧玉小家女，不敢攀贵德”。是柳树的枝叶将“碧玉小家女”打扮的更加美丽动人了。 第二句是写枝。“丝绦”是用丝编织的带子。这是写柔条垂拂的繁茂，写柳的风姿。柔长的枝条千枝万缕，春风吹拂，体态轻盈，宛如妙龄女子翩翩起舞。姿态非常动人。“万条垂下”的“绿丝绦” 不正像碧玉小家女穿的百褶裙吗？我们可以想象这碧玉小家女的长裙外还有短式腰裙，裙子上还有许多的边花、角花、暗花，还有许多的佩带装饰物，既简洁又淡雅；而这衣料又多是那绸缎纱。她的服装给我们以轻盈、柔美、洒脱之感。 第三句是写叶。柳树叶带狭长，往往用来形容女人的眉毛，如“柳叶眉”。梁元帝萧绎的《树名诗》说：“柳叶生眉上，珠铛摇鬓垂”。古人多以“杨柳腰”“柳叶眉”来形容女子之美，非常传神。我们也可以看作是脸庞、眼睛、眉毛了。诗人因这美女太美了，大概也动了心，马上提出一个问题，“有一千般说不尽的风流的脸儿”，不知是“谁”给修出来的？这一画龙点睛之笔，蕴含着诗人多少欢悦和赞美之情。 第四句是写春风。回答第三句提出来的问题，是“二月春风”用剪刀剪出来的“细叶”。这又是拟人化的手法。“碧玉小家女”之所以这样漂亮，是“春风”这个慈母把她培育抚养出来的。抽象的主观情思，完全被形象化了。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析5《江南柳·隋堤远》 宋代：张先 隋堤远，波急路尘轻。今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生。何况自关情。 斜照后，新月上西城。城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。 《江南柳·隋堤远》注释 解词：隋堤柳：隋炀帝时沿通济渠﹑邗沟河岸所植的柳树。唐罗隐有《隋堤柳》诗。 路尘：道路上飞扬的灰尘。 柳桥：柳荫下的桥。古代常折柳赠别，因泛指送别之处。 分袂：离别;分手。 何况：连词，用反问的语气表示更进一层的意思。 关情：掩饰感情;动心，牵动情怀。斜照：斜阳。新月：夏历每月初弯细如钩的月亮。 倚望：徙倚怅望。亭亭：形容耸立高远：浮云亭亭如车盖。 《江南柳·隋堤远》鉴赏 此调即双调的《忆江南》。词中写的是别情，调名“江南柳”兼关题意。通首作女子口吻。 此为送别词。词中未具体刻画送别情事，而是通过古今别情来衬托一己别情，以烘云托月的手法将别情抒写得极为深挚。全词语言素朴明快，情调清新健康，风格别具特色。 起首一句从别路写起。隋炀帝开通济渠，河渠旁筑御道，栽种柳树，是为“隋堤”。“隋堤远，波急路尘轻”两句是说：这是一个水陆交通要道，成日里不知有多少车马大路上来往，扬起“路尘”;不知有多少船只扬帆东下，随波逐流;也不知有多少人长堤上折柳送别，以寄深情。“隋堤”是一个典型的送别环境，“波急”与“路尘轻”分写水陆行程，暗示离别，寄有别情。一个“远”字，既刻画出别者长路漫漫的旅愁，又刻画送者依依目送的情态。这二句着重从眼前、从水陆两路，横向地展开送别图景;第三句则着重从古往今来，纵向地展示送别情事。一个“多”字，几乎将古今天下此中人事全都囊括。正因为别情是如此普遍，也就容易唤起“见人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何况”二字造成递进，突出个人眼前的离别情事。以上，词人没有具体写到个人送别情事，只客观叙写普遍的离情，只是“亦愁生”中才微露主观情感。 过片转写别后，别时种种情事都被省略了，这里只是着重写送者城楼望月的情景。“斜照后”三字非虚设，它表明送者城楼伫立的时辰之久，从日落到月出。“重望”又表明先已望过，上片“隋堤远”数句是日落前望中之景，至重望时应当是不甚分明了。于是送者抬头望新月，并由此而产生了一个美好的向往：“愿身能似月亭亭，千里伴君行。”此外与李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)相类，但“亭亭”二字却把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的说法更是真挚深婉。 总的说来，通首词没有刻画送别情事，更没有刻意作苦语，但通过古今别情来衬托一己的别情，有烘云托月之妙，将一己别情写得非常充分。全词也没有点明双方身份、关系，被称作“君”的甚至未直接露面，但通过新月亭亭的意象和伴行的着想，给读者以明确的暗示。词的语言明快素朴，情调清新健康，在送别之作中颇有特色。 《江南柳·隋堤远》赏析 起首一句从别路写起。隋炀帝开通济渠，河渠旁筑御道，栽种柳树，是为“隋堤”。“隋堤远，波急路尘轻”两句是说：这是一个水陆交通要道，成日里不知有多少车马大路上来往，扬起“路尘”;不知有多少船只扬帆东下，随波逐流;也不知有多少人长堤上折柳送别，以寄深情。“隋堤”是一个典型的送别环境，“波急”与“路尘轻”分写水陆行程，暗示离别，寄有别情。一个“远”字，既刻画出别者长路漫漫的旅愁，又刻画送者依依目送的情态。这二句着重从眼前、从水陆两路，横向地展开送别图景;第三句则着重从古往今来，纵向地展示送别情事。一个“多”字，几乎将古今天下此中人事全都囊括。正因为别情是如此普遍，也就容易唤起“见人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何况”二字造成递进，突出个人眼前的离别情事。以上，词人没有具体写到个人送别情事，只客观叙写普遍的离情，只是“亦愁生”中才微露主观情感。 过片转写别后，别时种种情事都被省略了，这里只是着重写送者城楼望月的情景。“斜照后”三字非虚设，它表明送者城楼伫立的时辰之久，从日落到月出。“重望”又表明先已望过，上片“隋堤远”数句是日落前望中之景，至重望时应当是不甚分明了。于是送者抬头望新月，并由此而产生了一个美好的向往：“愿身能似月亭亭，千里伴君行。”此外与李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)相类，但“亭亭”二字却把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的说法更是真挚深婉。 《江南柳·隋堤远》作者介绍 张先(990-1078)，字子野，乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析6《赋得江边柳》 唐代：鱼玄机 翠色连荒岸，烟姿入远楼。 影铺秋水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝低系客舟。 萧萧风雨夜，惊梦复添愁。 《赋得江边柳》译文 杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。 岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。 柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。 风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。 《赋得江边柳》注释 翠色：草色。翠：一作“草”。连：一作“迷”。 烟姿：轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅，开时……(丰)叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿，柳丝摇曳如烟。 影：一作“叶”。 钓人：钓鱼人。人：一作“矶”。 鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。 系：一作“拂”。客舟：运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗：“谁言客舟远，近瞻百里余。延目识南岭，空叹将焉如。” 萧萧：象声词。此处形容风雨声。 惊梦：惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦。” 《赋得江边柳》创作背景 此诗当作于唐懿宗咸通四年(863年)鱼玄机被弃之后。另有传说此诗作于鱼玄机少女时期。鱼玄机时年仅十三，但其诗才已在长安文人中传诵开来，当时名满京华的大诗人温庭筠知道鱼玄机的名气，就找到她，让她当场以“江边柳”为题赋诗一首，鱼玄机思索片刻就给出答卷。 《赋得江边柳》赏析 此诗题为“赋得江边柳”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。 首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。 诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。 颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。 颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的'暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。 诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。 尾联七八句，写心情：“潇潇风雨夜，惊梦复添愁。”诗人终于站出来，直抒胸臆。梦醒了，是因为有潇潇风雨;往事不堪回首，诗人猛醒之间，却依然找不到人生的风标，无处可逃。风雨之夜，柳枝引起人的离愁，切合题意。 全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。 《赋得江边柳》作者介绍 鱼玄机，女，晚唐诗人，长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通(唐懿宗年号，860—874)中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析7《咏三良》 唐代：柳宗元 束带值明后，顾盼流辉光。 一心在陈力，鼎列夸四方。 款款效忠信，恩义皎如霜。 生时亮同体，死没宁分张。 壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。 殉死礼所非，况乃用其良。 霸基弊不振，晋楚更张皇。 疾病命固乱，魏氏言有章。 从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。 《咏三良》译文 衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。 他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。 三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。 穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。 壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。 人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣! 霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。 魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。 康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。 《咏三良》注释 秦穆公卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。 明后：明君，谓秦穆公。 幽隧：墓道。 黄肠：苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠，指棺木。 张皇：张大、扩大。 从邪：指殉葬之作法。 彼狂：指秦穆公子康公。 《咏三良》创作背景 这首诗是柳宗元在唐宪宗元和四年(809年)贬谪永州(今属湖南)期间读书有感而作。柳宗元在唐顺宗永贞元年(805年)被贬来永州，而唐宪宗即位(806年)后，仍信谗贬贤，柳宗元仍然流放在偏远荒凉的永州任司马，这使柳宗元感到失望、迷茫和郁愤。 《咏三良》赏析 “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。 柳宗元《咏三良》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随?……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《咏三良》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《咏三良》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。 然而若撇开柳宗元《咏三良》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈咏三良〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《咏三良》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。 《咏三良》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。 首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。 其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的)，宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。 再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。 《咏三良》作者介绍 柳宗元(773年-819年)，字子厚，唐代河东(今山西运城)人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析8柳原文： 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 柳译文 杏花在细细的如青烟的柳丝中若隐若现， 夜晚的露珠轻柔的拂去深绿色柳叶的尘沙。 柳枝也有他风流的一面呀， 悄悄的倒映着钱塘美女在夜色中点灯梳妆。 柳赏析 这首小诗写得清雅别致，题为“柳”，全篇不带一个“柳”字，却处处有着“柳”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。 “长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。柳条长飘的动作化在“风流”二字中。 最后一句是柳丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。 身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！ 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析9破阵子·柳下笙歌庭院 柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。 绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。 破阵子·柳下笙歌庭院译文及注释 译文庭院下的柳树还有人弹奏歌曲，花丛间也有姐妹在嬉戏。还记得当年在青楼时的那些事，在月光下红窗前写封书信，谁又能替我寄给小莲呢？ 烛陪人落泪，春蚕吐丝，诉说着无尽的凄楚缠绵。乌黑的头发又能经得起多少次生离死别，未必能像断弦一样无情。今年依旧比去年还要衰老。 注释①破阵子：唐教坊曲，一名《十拍子》。陈旸《乐书》：“唐《破阵乐》属龟兹部，秦王（唐太宗李世民）所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。”按《秦王破阵乐》为唐开国时之大型武舞曲，震惊一世。玄奘往印度取经时，一国王曾询及之，见所著《大唐西域记》。此双调小令，当是截取舞曲中之一段为之，犹可想见激壮声容。六十二字，上下片皆三平韵。 ②小莲。人名。 ③绛（jiàng）蜡：红蜡烛。 ④等闲：无端。 ⑤吴蚕：吴地的蚕，江苏一带盛产蚕丝，故称“吴蚕”。 ⑥到了：到底。 ⑦绿鬓（bìn）：指乌黑的头发。 ⑧无情无断弦：像断弦一样无情。 破阵子·柳下笙歌庭院赏析 开头两句，描述昔日相聚的欢乐，有人物，有活动，有环境，写得充实而概括，表现了当时富贵之家的那种歌舞升平、安乐豪华的生活景象。在这个生活圈子的姊妹行中，便有令人思念的小莲。接下来，作者把前两句的描写归结为“春楼当日事”，并把这些回忆写成书信，想要寄给小莲。至此，笔锋陡转，“凭谁寄小莲”，因为不知小莲身在何处，这美好的回忆已无法与她共享了，由此不免引发感伤。 下片开头，虽是化用李商隐的名句，但与原作并不全同，“等闲”、“到了”两个词语起了不小作用，使句意增加了一层无可奈何的感叹，既是“推陈”，更见“出新”，小晏这种艺术手段，尤其值得赞赏。最后三句，感叹人们都一年一年地逐渐老去，今天虽然仍是“绿鬓”，但毕竞承受不住愁恨的煎熬，然而又是仍在苦苦支撑，还不至于立刻就到“断绞”的地步。三句之间，环环相扣，委婉曲折，终于诉尽了九转回肠。 全词描写词人对小莲的思念：大概是和小莲隔别很久了，消息不能通，思之歪切，不觉形于笔墨，缠绵往复，仿佛有李商隐“春蚕到死丝方尽，螨炬成灰泪始干”的情思。对一个歌妓能够这样真挚，可见词人对女性绝无轻薄的意思。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析10《越调·柳营曲·叹世》 元朝：马谦斋 手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。今日个，平地起风波。 《越调·柳营曲·叹世》古诗简介 《柳营曲·叹世》是元代散曲家马谦斋的作品之一。此小令描述了诗人感叹那些有着丰功伟绩之人得不到赏识和重用，告诫自己早早隐居，不问世事，充分表达诗人对于现实社会的现状不满之情。 《越调·柳营曲·叹世》翻译/译文 搓着自己的手掌，一遍遍将宝剑研磨，自古以来世上的大丈夫实在太多。而如今不少人揽镜自照，发现自己已是两鬓斑白，满头银发，真是虚度光阴，怀才不遇，困茅屋窝。可叹有谁赏识廉颇的名声，有谁去用萧何的才学。急急忙忙逃至到海边，隐居深山去吧。在这世道，平地里也会生起风波。 《越调·柳营曲·叹世》注释 [一]剑频磨：喻胸怀壮志，准备大显身手。贾岛《述剑》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？” [二]“青镜摩挲”二句：言对镜自照，白发欺人。青镜，青铜镜。摩挲，抚摩。蹉跎：虚度光阴。 [三]衡窝：隐者居住的简陋房屋。 [四]廉颇：战国时赵国的良将。被谗逃至魏国，赵以屡次受到秦兵的侵略，想重新起用他，打发使者去了解廉颇的健康情况。”廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。赵使者还报王曰：“‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”事见《史记·廉颇列传》。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里用其意。 [五]萧何：汉高祖的开国元勋。《史记·萧相国世家》说：他“以文无害”，显露其才能。楚汉相争，他“转漕关中，给食不乏”；高祖“失军亡众”，他尝以“数万众会上之乏绝。”故曰“广才说。” [六]山阿：大的山谷。 [七]风波：借指仕途的凶险。辛弃疾《鹧鸪天·送人》：“江头未是风波恶，别有人间行路难。” 《越调·柳营曲·叹世》赏析/鉴赏 柳营曲·叹世》流露了对现实的不满之意。在元代，许多文人胸怀大志，但结果只是“白首蹉跎，失志困衡窝”，纵使才高如萧何，声名如廉颇，也得不到赏识重用，还不如赶快去往海滨山里，做一个快活渔樵，又何苦在这险恶的世道上，无端惹风波。以辛辣之笔，抨击统治者不能任用人才，反而使他们非逃即隐的黑暗现实。此作言词简短，愤懑之情溢于言表，风格苍劲奔放。 此曲子以时间顺序先写青年时期摩拳擦掌，频磨剑锋，希望以后能出人头地，自古而来，胸怀负的男儿比比皆是。接下来写自己求仕未遂，到头来却落得抚摸铜镜，叹息白发如雪、岁月蹉跎，潦倒困顿在穷街陋室。又以廉颇和萧何的典故寄遇自己怀才不遇的愤懑之情。说自己有廉颇一般的威名却无人赏识，有如萧何一样的博学却不得任用。而那些已经蒽名就的天下莘莘才士们，都争先恐后地逃往了海滨，归隐了山河，只因为仕途险恶，每每平地上便掀起了风波。 曲文的起首两句，塑造了诗人早年壮志满怀、意气风发的昂扬形象。再加上“古来丈夫天下多”，自许男儿、不甘人后的气概更是呼之欲出。然而紧接着的三句现实情状，却是一落千丈，“勋业频看镜”，“白发千茎雪”，这两句杜诗恰可作为此情此景的传神写照。这种大起大落，便带出了全曲的怨意；而前时的“古来丈夫天下多”，也就为将一己的哀伤扩展到“叹世”的主题作了铺垫。 七、八两句，慨叹入仕的艰难，为“失志困衡窝”的起由作了注脚。廉颇是七国争雄时代赵国的名将，《史记》载他“伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇力闻于诸侯”。晚年获罪奔魏，时赵王数困于秦兵，想重新起召，廉颇也壮心不已，在赵王使者前“一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用”。却不料因使者“一饭三遗矢”的谗言，终遭摒弃。萧何则以广有才学著称于史，为汉朝开国第一功臣。“有声名谁识廉颇，广才学不用萧何”，这正是贤愚不分、英雄失路的不合理情状的典型概括。 并未停留在怀才不遇的感慨上，又进一步触及了元代仕途的险恶，“廉颇”、“萧何”们“白首蹉跎”不算，还要逃海滨、隐山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隐唯恐不及。为什么呢？原来是“今日个，平地起风波”，灾祸大难随时都会临头。这就暴露出官场倾轧、伴君如伴虎等等的政治黑暗。这三句从入仕的艰难直接跳入入仕的危机，在某种意义上说是的自嘲自解，但更多的是表现了进退失路的绝望。 此曲子夹叙夹议，艺术地概括了元代社会尤为严重的扼杀人才的弊政，以及官场的险恶难测，风格精警，把宦沉浮、仕途凶险刻画得十分深刻形象，具有很高的思想性和艺术性。 《越调·柳营曲·叹世》作者简介 马谦斋，[元]（约公元一三一七年前后在世）名、字、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时，且相识。工散曲，太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》，曾在大都（今北京）作过官，辞官后归隐，有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析11浪淘沙·岸柳可藏鸦原文： 岸柳可藏鸦。路转溪斜。忘机鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼，一半云遮。 临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老，开尽桃花。 浪淘沙·岸柳可藏鸦译文及注释 译文 岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。 注释 [1]岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。 [2]咫尺：距离很近。钟山：即紫金山，在今江苏南京市东。 [3]乌纱：即乌纱帽，官帽。有时也为平民所服。 [4]两鬓苍华：两鬓已有了白发。 浪淘沙·岸柳可藏鸦赏析 这首抒忧怀归之词，是吴琚于宋宁宗庆元六年（1200）以镇安节度使判建康府（今江苏南京）后所作。此时吴琚虽身居要职，但朝廷腐败，江南士气低落，恢复中原已成泡影，他两鬓花白，壮志难酬，故欲归隐故乡，与鸥鹭结盟。这些心理活动都在词里体现出来。词中具体地写了他春日在建康城外钟山下游览的情景。面对明丽的春光，词人的心境却迷茫惆怅、郁郁不乐。通篇用白描手法，语言浅白而感情深挚，写得自然流畅。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析12作者：刘长卿 生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。 江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。 寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。 今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。 注解： １、生涯：犹生计。 ２、顾：回看； ３、无如：无奈。 韵译： 平生那料还会承受优惠的诏书； 世事茫然我只知学唱沉醉的歌。 江上明月高照一排排鸿雁飞过； 淮南木叶零落一重重楚山真多。 寄身沧洲我真喜欢离海滨较近； 顾影自怜白发丛生也无可奈何。 如今我老态龙钟不免为人共弃； 愧对你呵我再被遣要小心风波。 评析： 作者一生中两次遭贬。诗是他第二次贬往南巴（属广东）经过江州与二友人话别 时写的。诗人虽遭贬谪，却说“承优诏”，这是正话反说，抒发胸中不平。明明是老 态龙钟，白发丛生，顾影自怜，无可奈何，却说“寄身且喜沧洲近”，把凄凉伤心掩 饰，委婉地发抒不满情绪。全诗虽感叹身世，抒发悲愤，却不敢面对当权，其矛盾心 绪，溢于言表。 此诗或以为是“由南巴回来过江州时作，故首句有‘岂料承优诏’语”。但从末 句“犹遣”看来似乎不是诏回。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析13千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。 【注释】： ①这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。 ②绝：一只也没有了。 ③鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。 ④径：小路。 ⑤踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。 ⑥蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。 【译文】： 千山万岭不见飞鸟的踪影，千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁，默默地在漫天风雪中垂钓。 【赏析】： 这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。柳宗元被贬到永州后，精神上受到很大打击和压抑。这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷和压抑。诗中客观境界的幽僻更能体现出作者落寞孤寂的心情。全诗用简单而细腻的语言描绘出了一幅寒江雪钓图：千山万径都没有人烟鸟迹，天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。广阔寂寥的背景空间，更加突出了独钓的孤舟。诗人淡墨轻描，渲染出一个洁静绝美的世界。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析14《望远行·绣帏睡起》 宋代：柳永 绣帏睡起。残妆浅，无绪匀红补翠。藻井凝尘，金梯铺藓。寂寞凤楼十二。风絮纷纷，烟芜苒苒，永日画阑，沈吟独倚。望远行，南陌春残悄归骑。 凝睇。消遣离愁无计。但暗掷、金钗买醉。对好景、空饮香醪，争奈转添珠泪。待伊游冶归来，故故解放翠羽，轻裙重系。见纤腰，图信人憔悴。 《望远行·绣帏睡起》译文 从绣帏里睡醒起来，妆已残褪浅淡，却也无意重新打扮。天花板尘埃积聚，金饰楼梯覆盖着苔藓，凤楼闺房十分的寂寞。柳絮在空中纷纷飘落，烟雾中的草丛苒苒茂盛，整天独自倚栏深思。遥望出远门的人，去洛阳的南面道路已是春天将尽，忧伤地盼望远人早归。 只有凝望，而没有办法消除离别的忧愁。只好暗自抛金沽酒痛饮。面对良辰美酒，徒然独饮，无奈反倒增添眼泪，更加悲伤。待你出游寻乐归来，故意解开外衣，又重新系上薄纱下裳，让你看看我瘦小的细腰，诚实的人那憔悴的模样。 《望远行·绣帏睡起》注释 望远行：唐教坊曲，后用为词牌。分令词与慢词两体，令词始自韦庄，慢词始自柳永，此词《乐章集》注“中吕调”。双调一百七字，上片十句四仄韵，下片十一句六仄韵。 绣帷：绣帐。指闺房内的床帐。 匀红：涂抹胭脂。补翠：一作“铺翠”，意谓画眉。 藻井：绘有纹彩状如井口的天花板。凝尘：凝满灰尘。 金阶：对台阶的美称。藓：苔藓。 凤楼：本指宫中楼阁，此指女子闺房。十二：即十二重，言闺房之深。 烟芜：云烟迷茫的草地。苒苒：长势茂盛的样子。 “永日”二句：为“独倚画阑，永日沉吟”之倒装。永日，从早到晚。画阑，雕花的阑干。 南陌：南面的道路。悄归骑：即归骑悄，意谓不见思念的人骑马归来。 凝睇：凝望，注视。 暗掷：默默地拿了。 醪(láo)：酒。 争奈：怎奈。 游冶：出游寻欢。 故故：故意，特意。解放：打开系着或束着的东西。翠羽：即翠云裘，用翠羽编织成的云纹衣裙。 信人：诚实的人。 《望远行·绣帏睡起》创作背景 此词为代闺怨体，因词中说“待伊游冶归来”，而柳永即是常年在外“游冶”，据此可以推断此词所代之人应为柳永之妻。 《望远行·绣帏睡起》赏析 词中的女主人公思念着离她而去的远行人，与一般闺怨诗词不同的是，这位远行人不是去求仕、戍边、经商，而是去“游冶”，这就使女主人公处在更为悲惨的境地：相思之苦加上被弃之痛。 词从“绣帏睡起”开端，写了一整天的情况，实际是女主人公在爱人远行后长长一段时间的缩影。看似平淡无奇，却为下文尽情展衍留足余地。“藻井凝尘”言室内凌乱，无心洒扫，“金梯铺鲜”言室外冷落，无人来往，这是写她生活的环境。“寂寞凤楼十二”一句中的“寂寞”二字，可说是对刚才的总结，也是上片的核心。“风絮”二句以反衬的手法写美丽的春景，与“藻井凝尘，金梯铺鲜”形成鲜明的对比。“永日画阑，沉吟独倚"是她一天寂寞生活的概括，突出女主人公无心欣赏美景的心态。“望远行”二句写女主人公登高望远，希望游子会回到自己的身边。春已归却不见远人归影，着一“悄”字，说明女主人公不知几度登高又几度失望，这是寂寞中的希冀与希冀后的失落，失落自然更加重了她的寂寞。 过片换头“凝睇”二字有承上启下的作用，这不是她凝神远望归骑的目光，而是盼望落空后那失神而凝滞的目光，这目光又开启下片抒发内心情愫的一连申行动。她想排遣离愁，但却苦于“无计”;只有拔下头上的金钗换酒，求助于酒醉后的解脱，无奈无聊的自斟自饮反更添愁情以至珠泪涟涟。愁中的醉，醉后的泪，欲昏反醒，欲笑反泪。“待伊游冶归来”五句为女主人公的心理想法，最后她还是寄望于远行人的重归，待那时，要故意换下宽大的衣饰，束紧薄薄的丝裙，让那薄情人看看瘦减的“纤腰”，让他相信我因思念他而变得如此憔悴。此五句虽化用了武则天《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”诗意，但“青出于蓝而胜于蓝”，将思妇恨游子不归，盼游子快归，幻想游子归来之后悲喜交加的心态写的淋漓尽致。 这下片自“凝睇”开端以后，先以“无计”，继之“但……”、“空……”、“争奈……”、“待……”，一连串行动，从纪实写到设想，从行动写到内心，写出了这个女子怨而不怒、徒劳挣扎的整个过程。但这个远行人会不会归来呢?设若他真的归来了，会不会因为女主人公的憔悴而动了怜爱之心从此不再去“游冶”呢?词结束了，女主人公的悲剧却并没有结束。 柳永作为一个男性词人，极真实地写出了被弃的善良弱女子可悲的无助的境遇，这是基于柳永对女性深切的了解和同情。 《望远行·绣帏睡起》作者介绍 柳永，(约987年—约1053年)北宋著名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。-寇准柳译文及赏析15多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 此句出自清代诗人纳兰性德的《卜算子·新柳》 卜算子·新柳原文： 娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。 卜算子·新柳译文及注释 译文 新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。 同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。 注释 ①多事二句：谓二月春风将柳枝吹成鹅黄色的丝条，唐贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” ②可怜生：犹可怜。生，无意。 ③苏小：即苏小小。苏小小有二，且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》：“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小小。” 卜算子·新柳赏析 古典诗词中杨柳被赋予了多种喻义，但多是借以抒发艳情，或是表达离愁别绪等等。本篇虽题作“咏柳”(一作“新柳”)，可实际上作者别有寓托。有人以为是用象征的手法，借咏柳来写一个年方及笄的歌女。此可备一说。这首小词用笔空灵清丽，虽刻画，但不伤其神理，诚所谓“不著一字，尽得风流”，斯是妙绝。上片侧重描画弱柳之形，但已是含情脉脉。下片侧重写其神韵，结处用苏小之典，更加迷离深婉，耐人寻味。 |
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