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清朗俊爽小李白杜牧

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清朗俊爽小李白杜牧

杜牧，他的祖父曾是当朝宰相，对史学很有研究，这直接影响了后来的杜牧。杜牧博涉经史，通研兵法谋略，从小就以济世之才而自负。只是在青年时代仕途并不顺利，中原呆不下去了，一度漂泊南方很长时间。到过扬州，江西等地，暂且寄居各节度使幕府中任幕僚。

十年浪迹江南，要么在“秋山春雨”处闲吟，要么倚遍“江南寺楼”。他的寄情山水，与李白颇为相似。李白身临佳境是“迷花倚石忽已暝”，杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是将政治失意消融在令人忘忧的美景中。不同的是，李白是先甜后苦，好日子一去不复返了，杜牧是先苦后甜，虽然没能够位居宰辅之位，也是官职显赫的，老年还是做过中书舍人的。

杜牧对南方的历史颇为熟悉，尤其是东晋南朝。

镇江历来是兵家必争之地，更是东晋南朝的重镇。他游历到此，往往独登向吴亭，极目千里清秋，怅寥廓。想当年，酣舞狂歌，赏心庭院；而如今，只剩得遗寺荒凉，青苔满布。那幽幽的绿水旁啊，为何酒楼依旧？风流与飘逸的金粉南朝，经不住历史的风吹雨打，匆匆成为过客，徒留虚名与后人评说。夕阳已逝弯月已升，正凄迷处，一曲《出塞》笛曲，悲悲切切。那昔日的“江左第一”吹笛圣手桓伊，今日可在否？

杜牧既悲千古往事，亦悲自己之不遇，更悲人生之无常。他希望有永恒的存在，但又知道永恒之虚妄。

他在江南，除了游览历史古迹，就是寺庙了。毕竟，现存的寺庙，大多久远，他可以从中寻觅出许多历史的影子。我们知道，他反对佛教，但他并不讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。而且他还结识了不少高僧，并经常研习佛理。对他来说，江南这座座寺庙，已是传承历史和把握现实的媒介。要说它们是古迹么，当然对；若要把它们看作是一种自然景，也未尝不可。因而江南的特征，不仅仅表现在小桥流水，或秦楼楚馆，而更是那掩映于迷梦烟雨中的座座寺庙。所以，他写江南的春，便有了这种认识。

江南春

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

可是自己的冲天豪情与天赐才华，并没有给他带来任何的'转机，他还是沉沦下僚，政治家的理想迟迟不能实现，而只是个落魄的文人。他一直期盼自己能成为像祖父那样的宰辅之臣，但机遇老是与他捉迷藏，若有若无。他有些灰心丧气了，很长一段时间他不再踏入青山，走进绿水，而是混迹于秦楼楚馆，做了一个浪荡子。他也如后代的柳永，给歌女们写词，捧红了许多歌女，流连于此，他成了“垮掉的一代”。于是，关涉他的风流韵事传遍扬州的大街小巷，他的诗歌也因此而广为流传。

他的生活目的与李白有相似点的，都希望将来能携妓从游；不同点在于，杜牧后来做到了，他的门下拥有了很多歌妓，但他没有将日子过的有滋有味，而是汲汲于仕途，活的很累。

在江南的日子，杜牧经常往来于江淮之间，呆在扬州的日子最长，离开扬州的日子自然是经常的。在扬州他结识了许多歌妓，她们聪明伶俐，善解人意，受到了杜牧的大力帮助，艺术才能也与日惧升。她们疯狂的崇拜他，尽情的唱他写的歌，用心的跳他编的舞蹈。在共同的生活中，他们结下了深厚的友谊。每次离别，她们都会为杜牧饯行，互诉衷肠。

有一次杜牧因公要离开扬州一段日子，一位相好的歌妓为他饯行。宴饮处，无丝竹，无乱耳。杜牧说，此去时日颇长，难免相思，寂寞定然无助矣。歌妓说，希望杜郎早去早回，莫让奴牵挂，今日一别，不知何日相见，奴且为你歌舞一曲。她唱了一支杜牧最喜欢的歌曲，杜牧击掌合拍；跳了一支杜牧最喜欢的舞蹈，那婀娜多姿的身段，惹的杜牧也翩翩起舞。面对情人，杜牧强言欢笑，举杯道别，那歌妓说，你看，你看，这蜡烛，却是在为谁而落泪伤心？

赠别二首（其二）

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

那歌妓不过十七八岁的年龄，却是特别聪明。她斟上一杯酒，说：“杜郎，最后且满饮此杯。人道是，多情公子总无情，不知归来，还认得奴家否？”杜牧哈哈一笑，执其手，朗声吟道：

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

这个歌妓听罢，红晕飞上脸颊。用贬低扬州所有美女的手法来赞颂自己的红颜知己，是杜牧惯用的哄女人方法，而且还特别灵。

困顿与颓废的生活延续了将近十年，回到京城，被任命为监察御史。对十年的幕僚生活，他做了一个总结，他否定了自己放浪形骸的浪漫生活，否定了自己潦倒江湖以酒为伴的生活，否定了进秦楼楚馆揽美女娇娃的生活。回忆是痛苦的，醒悟是感伤的，扬州十年，竟像是一场梦。对光明的未来的期盼，使他义无返顾，走出了扬州，走向了京城。他很痛苦，以至于他认为连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心了。

他不仅否定了自己，而且否定了那些曾经给他安慰的歌女们，这真应了歌妓所说的“多情公子总无情”。他到健康，夜泊秦淮边，对桨声灯影有些厌恶，对画舫里的歌女不再有赞美，而是表现了鄙夷与辛辣讽刺。

泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧不再留恋纸醉金迷的生活，而是开始步入正轨，以国事为忧了。

他以为可以大展宏图了，他倾尽了自己的平生才学，尤其是自己深厚的史学功底。他可以引经据典，在皇上面前滔滔不绝。但皇上已经够烦的了，他需要的是安静，是杜牧的华丽诗词，而不是杜牧的喋喋不休。而且对于皇上来说，杜牧所引用的那些史例，都是极为荒谬可笑的，不切合实际的。皇上希望能够杜牧跟自己唠唠嗑，说说话，还是很希望能像当年的翰林李白。杜牧当然不做弄臣，他的目标是宰辅。渐渐的，皇帝有时也生开杜牧的气了；于是，一些别有用心的当政者对皇帝说：“杜牧学富五车，还是很有可塑性的，不过从政经验不够，还是应该到基层锻炼锻炼。”皇上没有答应，说“再议吧。”

一件意外的事情帮了那些别有用心的大臣的忙，杜牧的弟弟杜觊患眼病寄居在扬州禅智寺。杜牧很是着急，携带一名医石生赴扬州探视。按制度，请假日期不能超过百日，但弟弟的病很严重，需要人陪侍左右，他也只好留下来，因而离职超过百日，他被迫离开监察御史的职务。

百余日过去了，弟弟的病情也渐渐好转，他也开始考虑自己的前途了。对他这个有抱负的人来说，禅智寺幽静之地，是难掩他心情沉重。在朝的时候有时就盼着清静、自由，突然不当官了，清静了、自由了，反而会感到无所适从，或许这就是他的心绪吧。寺里的主持知道他是有名的诗人，为他准备了笔墨纸砚，希望留个诗作为纪念。于是他在寺壁上抒写了自己的情怀。

题扬州禅智寺

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。

蝉噪寺静，呜咽嘶哑；松枝秋露，风雨冷寂。往来无俗子，阶上满苍苔；进出少闲人，林木鸟筑巢。暮霭沉沉，仍透一抹斜阳，幽而不暗；镜××坐，却挥不走寺外扬州，歌吹之声。冠盖满京华，杜郎自憔悴。

寂寞难耐啊!杜牧忽然感觉自己成了一个落寞的英雄，一个报国无门的英雄。不知道自己将来能否实现自己的平生愿望。不甘于寂寞，勇敢的面对寂寞，杜牧真是好样的。

皇上没有忘了他，下诏让他到宣州锻炼锻炼。

不久，一纸诏书传到扬州，将杜牧送到宣州。这当然不是杜牧所希望的，他满以为皇上会让他回到朝廷，但结局出乎他的意料之外。他感到郁闷，赴任的路上一直闷闷不乐。怀揣着理想却报国无门，宏图大计成为一纸空文，欲展翅高飞却不幸折翼，这能不让他伤心么？不过，他没有重新堕落回颓废的生活，而是不时告戒自己，要努力向上，毕竟皇上让人捎来话安慰过他。他认了，就把这当成五七干校，对生理和心理进行一次磨练。他相信，皇上不久就会把他调回京城。

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