标题 | 《家》读后感1500字 |
范文 | 《家》读后感1500字(通用15篇) 读完一本书以后,想必你一定有很多值得分享的心得,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编精心整理的《家》读后感1500字,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 《家》读后感1500字 篇1《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者,作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家,他的话就是法律,谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度,他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚,制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜,硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后,他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中,维护大家庭的秩序、兴盛,是他意志的全部。也正因此,当他临终前,意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时,又极力挣扎,企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然,高老太爷的挣扎是徒劳的,高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物,表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。 觉新是作品中最重要的一个人物,也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾,是个“有两重人格的人”。觉新善良,待人诚恳,原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置,因此,为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”,他凡事采取“不抵抗主义”,逆来顺受,委曲求全。他爱表妹梅,但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后,他并不反抗,对父亲为他与李家订的亲事,也表示顺从,然后回房蒙头大哭一场,与瑞珏完了婚。祖父死后,陈姨太无端以“血光之灾”为由,不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”,但还是接受了,将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中,结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚,但他又是个接受了新思想熏染的人,因此,在他心中,善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往,与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求;同时,他也同情受压制的青年,如暗中帮助觉民逃婚,帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵,但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气,使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西,自己也是旧礼教的牺牲品,封建大家族制度的殉葬品;但由于他受封建传统观念毒害较深,丧失了反抗能力,因此在“不抵抗主义”支配下,处处妥协,不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之,觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性,真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物,批评了“不抵抗主义”,指明对于封建旧制度、旧观念,反抗才是避免悲剧的惟一出路。 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器,这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此,他积极投身学生运动,热心办刊物,宣传进步思想。在家中,他有正义感,同情下层人物,勇于反对封建束缚。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱,同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。当然,觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面,也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切(包括“家”)虽然愤恨,但还不能作出完全科学的分析,有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结,他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱,又经常处于矛盾中,下不了最后决心。最后,只是因鸣凤被逼投水自杀,这段爱情突然失去了,他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷,认为在家中他与祖父“像两个敌人”;但在高老太爷临终时,他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜,怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚,其实高老大爷即使不死,他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的,因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚,但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》读后感1500字 篇2家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠;家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的缕缕愁思;家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”,那撩人的夜曲。 家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗? 在巴金的《家》中,一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟。“觉新”就是那些逆来顺受孝顺子弟,他父亲自作主张让他和现在的大嫂结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是梅表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于觉慧,他积极参加学生会,参加游行,敢于表现对现实社会的严重不满,敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出,他也并没有就此放弃了学生会的工作,而是在家看书读报,了解当天的时事新闻,通过不同的方式来反抗封建社会的统治,宣泄自己心中的不满。 社会不断的进步,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进文明的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗。《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路:大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了。当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展。在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民主;但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道,这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,接受更多的资讯,敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的理想去奋斗。 反观今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们。看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢? 不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活! 《家》读后感1500字 篇3俗话说:家家有本难念的经。而在后封建社会的富人家庭中,这本经更是晦涩难通。高家是一个繁盛的大家族,腰缠万贯而子孙满堂,但这样的家族却深受封建思想的毒害。最长者高老太爷白手起家,独自一人将高家兴起壮大,但他却顽固不化、思想封建,认为整个家庭都应服从他的命令,而将子孙的幸福置之度外。正是如此,才造就了这家庭中的悲剧。 第三辈中的觉新正是最大的受害者,他身为家中的长子,从小表现优异,倍受长辈们喜爱,在称誉与赞美中长大。这造就了他逆来顺受的性格,而后被弟弟们成为作揖注意与不抵抗主义。他对于长辈们的话向来只会接受,无论他满意与否。他从小便去外地上学,而后打拼一番事业的志向,与自己的表妹梅两情相悦。却因为老太爷想早日抱重孙,他被留在家中成婚而放弃梦想,又因为继母与姨妈闹翻而抛弃心之所属,与高老太爷安排的人成婚。其间,他甚至没想过反抗,只将自己的不快与痛苦憋在心中,行事依长辈所想。于是梦想破灭,情路遇崖的他开始了终日的痛苦。 觉新的弟弟觉民与觉慧,是家中反抗的典型代表。身为弟弟的他们没有长子光环的笼罩,又入了新式学堂读书,爱好新文化运动的各类书刊,人道主义与社会主义的思想在他们心中根深蒂固。觉民与大哥同样,爱上了自己的表妹琴。琴也是一位新青年,她与觉民、觉慧时常一同阅读新书刊,又与觉民互相当作对方在新道路上的鼓励。当同样的事情(高老太爷安排婚事)发生在觉民身上时,他选择了挑战老太爷的权威而离家逃婚,成为了高家明面上反抗的先锋。同样的境遇,觉新选择了接受痛苦,觉民选择了坚守幸福。他也成功了,却也为高家带来了无法挽回的打击——老太爷的病逝。服从,为觉新带来半生的痛苦,同时也害死了梅与瑞珏两位温婉而贤淑的女子;反抗,为觉民带来了长久的幸福,自己终而与琴得以圆满。 觉新最常说的一句话是我也不想,但没有办法,忍一忍就好了。然而他忍来忍去,却终无出头之日,痛苦不断叠加,将他压垮。他又何曾是上天所唾弃之人?他有选择幸福的机会,有实现梦想的能力,却屈服于封建的淫威之下。如果当时他选择反抗,或许他能自己打拼出一番天地,如果当时他选择反抗,或许他与梅能白头偕老。懦弱,将他与他身边之人葬送于无底深渊。 觉新的这句没有办法倒也是我生活中最常听见,也最厌恶的一句话。这句话表现的即是对自己想法的放弃,对自己幸福的放弃,不到绝望,又怎么知道无望?我也没有办法,这是我哥哥与父亲常说的话。当我年幼时责备父亲总是晚上将我独自留在家中而去参加他那所谓的应酬,甚至深夜不归时,他总是甩下一句这是没有办法的,这是为你以后的发展打人际关系基础。但我却总是不禁怀疑,一星期四天凌晨回家的习惯与嗜酒成性的性格,是否真是在为我好,亦或,他认为为我好。我总是责怪哥哥跟父亲一样喝酒,每次也是不醉不归,甚至需要我去将他抬回家。他的回应,也总是没有办法,从政的路就是这样这究竟是从酒还是从政?与朋友出去喝到意识模糊又是何种的没有办法?而他却总是拿一句你还太小,长大了就会懂了来呛我。没有办法只是不去想办法,只是如觉新一般的懦弱罢了。 以上便是我读《家》的最深感触与共鸣,我始终相信,逆来顺受,只会为自己带来苦难,幸福,要靠自己争取而来。 《家》读后感1500字 篇4雨淅淅沥沥飘洒,溪潺潺涟涟轻吟。路蜿蜿蜒蜒前行,拾点点滴滴足音。台前书香窗边逸,月下乡音月前浮。 窗外月色朦胧静寂撩人乡思起,手捧巴金的《家》心绪入神,书中情节环环触动心帘…… 回想第一次读到巴金的《家》是在高考前一段时间,在那些紧张的复习备考时间里,我有幸读到了巴金长辈的《家》,我有幸因为《家》的影响而勇敢地跨过每一个坎——《家》给了我温暖,安慰和希望。 《家》给了我温暖。 像温存的阳光轻掠过湖面,浮动了春影洒落下一帘幽寂,留一方馨然俏影,又似一曲律动春韵敲响我的心窗,拂去涩意几缕。 家是一个美好的词儿,喜欢巴金用细腻的笔法把家里面的场景描绘得如隐若现,仿佛自己在那家里活了一回,在感到沮丧时仍可以汲取到温暖。 因为种种原因,我从小没能和家人在一起生活。高考那年,我一个人租房住。每到夜深人静时,虫鸣和叶落声总能轻易拉开心中的思乡之帘。于是,我拉开窗帘,亮起台灯,静静读起巴金的《家》。皎洁的月影铺在窗前,月光柔和而轻盈,努力驱散着黑夜的侵蚀,《家》带给了我同样的温暖。 《家》给了我安慰。 像漫天雪飞下清风牵衔的暗香疏影,藏几瓣傲影传千里香气诱人,又如断桓枯枝下落红如霞,待明年春涟阳漪时花开遍地满堂春,春意撩人。 我知道不是所有的溪流都有大河的滋养,不是所有的树木都有大山的依傍。树上绽放的叶子可以没有群芳的簇拥,它有枝桠的牵挂;鸣唱的麻雀可以没有芸芸听众,它有知音的聆听。 家是一曲动听的音律,喜欢巴金用智慧的文思把主要人物的形象刻画得恰到好处,他们的行为举止,言谈神态,无不生动传神的在我脑海里浮动。 当学习到深夜的时候,孤寂总会侵袭而来,因为找不到人倾诉,渐渐的,我把《家》里面的主人看作自己的好朋友和家人。 我的脑海里常常浮动起觉新、觉慧和其他好朋友一起在为出版刊物或者探求策略而激烈讨论的场面,我感受到了他们对理想和抱负所怀攒的满腔热情和不言放弃的求索精神,看得入神的时候,我竟觉得自己在和他们一起讨论。 那时刻我便觉得自己并没有自己一个人生活,《家》是我的另一个家,《家》里面有我的好朋友和家人。风缓缓拂过窗前,掬一捧月影予我的家人和朋友,唱一曲想家的音律。《家》带给了我安慰。 《家》给了我希望。 像悬崖边上傲松展翅腾云望岳,阳光拂煦,万物意气盎然争相竞发,又若一度潮涨浪跃淘沙时,策马加鞭硝烟场上曙光可望,心情驿站寄盼希望涟涟。 家是孕育理想和希望的源泉。至今还深刻烙在脑海的那一幕,就是《家》尾声中觉慧独自一人划船离家远渡上海追逐理想与希望的那一幕。 那是一个时代觉醒的铿锵有力之音,是开创新生活的勇气和果敢,是追随生命曙光的一种毅力。 《家》让我看到了生活中的不可能,而《家》走在了前面,开辟着路途,酿造着希望的醇香。于是,我和《家》结下了不同寻常的情缘,在生命旅途的环环阻塞中,《家》带给了我希望。 雨潇潇洒洒纷飞,过长虹熠熠生辉撒斑驳倩影,天郎阔唱所欲为,晴思浮动一片。《家》,我的另一个家,那里有我一生的挚友和家人,那里有我雨过天晴的希望。 想必不久的以后,我都会重读它,重拾《家》带给我的温暖,安慰和希望。 静檐书香浮,家音月下还。巴金的《家》,对我影响最大的一本书,你呢? 《家》读后感1500字 篇5一本好书,会让你感动,会让你有空灵飘逸感,会让你百看不厌,会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一,自有书籍文字伊始,人类就在阅读中传承着文化,开启心智。而一些经典名著的阅读,更是人类思想文明的精华,值得后人去研究,发现。 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端,觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性,第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨,却又在家里和老太爷吵上了一通。于是,觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比:“其实爷爷跟你说什么话,你只要不声不响地听着,让他一个人去说,等他话说够了,气平了,你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾,好一次思想的撞击。说到觉新,便让我想到了梅:在觉新知道自己的订婚日后,“他绝望地痛哭,他关上门,他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志,没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭,为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司,在他面临着一生的理想被强制剥夺之时,“一个念头在他的脑子里打转:‘一切都完了,’他的心里藏着不少的话,可是他一句也不说。”又是矛盾,又是思想的撞击。终于,觉新和觉慧之间的矛盾不可避免地达到了高潮。那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真爱的琴结婚的段子:“‘你为什么这样生气?他们只晓得他们的意志应当有人服从,所以你二哥的反抗也没有用。’‘没有用?你也这样说?怪不得你不肯帮助二哥!’‘我又有什么办法呢?’觉新以为自己是世界上最不幸的人。‘你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的?你说你对得起爹吗?’”觉新被击中了伤处,“‘我如果处在你的地位,我决不像你这样懦弱无用,我一定会亲自断了冯家的亲事!”觉新这时早已抽泣起来,最后,“‘你真是个懦夫!’觉慧这样地骂了哥哥一句,就走开了。剩下觉新一人,房里十分孤寂,十分阴暗,空气沉重地向他压下来……”是的,多么激烈与深沉的矛盾啊!觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么!而如果继续下去,琴不将是第二个梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂,在无边的黑暗中思考……这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。在矛盾中,友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂,使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进,这光也似乎更亮了。我恨,我恨这一切悲剧的缘由,恨这些可恶的封建度礼教。在我阅读的时候,常常在曲折的情节中、令人愤怒的场景中悲愤不已。里面有太多受苦压迫的人,有太多似乎只需要跨出一步就能胜利的事实,心中常常停留着无法排遣的压抑。 幸而,故事中有一个觉慧,他是进步的、是觉醒的。他敢于反抗祖父的命令、敢于指责大哥的“作辑主义”,他反抗家中的腐朽又压迫人的一切。于是,他的觉醒意识时时促使他在语言上的搏击。而随着矛盾的日益激化,他的言语确实起到了打击的作用。最后他离家,出走于更广的空间。于是,仿佛一个后的封建时代落下了帷幕,另一个新的光明时代在他的面前升起! 《家》读后感1500字 篇6巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊! 作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的'刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”! 我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们。然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊! 二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是《家》中最幸运的一个了! 三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的。 那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦,就能忍住多少痛。 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了! 《家》读后感1500字 篇7终于读完了《家》的最后一页,心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏,带给了我欢笑,悲伤,气愤,和失望…… 合上《家》的最后一页,思忖良久,感慨颇多,最终写下这篇文章,借以抒情。闭上眼睛,首先想到的是要为自己做主的觉慧,他苏醒在五四思潮的冲击下,成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想,不盲从,敢反抗。他明白,什么是对,什么是错,什么是理想,什么是追求。他知道,只有自己才是自己的救世主,只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述,人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊! 法律只有在不断的修订后才能得到完善,社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象,对于社会的弊端加以发现而去反抗,社会才能得以进步。不去迎合,不去逃避,不怨,不屈,而是自己去面对,去反抗,去呐喊的觉慧令我印象深刻。 其中,最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道,婢女是不能和少爷相爱的,即使鸣凤知道,他们的爱是没有结果的,就算她知道,觉慧的爱摇摆不定,随时可能离开的,但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白,做下人的便要好好侍奉主子,自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。(“虽然这其间流了不少的眼泪,吃了不少的打骂,但毕竟是很平常的”)下人的惯有思想操控着她,使她并不抱有反抗的念头。不,也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义,但当她和觉慧相爱时,这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你,做你的丫头,时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱,给了她难以估计的勇气和力量。 于是就在那一天,鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺,在湖中寻找到了自己的归宿。(着在黑暗中发光的湖水,往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水,凄楚的叫了两声“三少爷!觉慧!”,便纵身往湖里一跳……不久,湖水又恢复平静……)这就是鸣凤反抗的爆发——第一次,也是最后一次。她没有屈服,却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择,也许她永远也不明白究竟因为什么!但是,也许她明白,她是为了追求幸福,自由等不可转让的权利而死,她是为了反抗封建家长制而死! 再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了,《家》的艺术成就,在很大程度上得益于高觉新形象的塑造,觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上,既存在着作者对他的批判,也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品,是一个没有着“青春”的“青年”。一方面,他在理论上接受“五四”的新思潮,新观念;另一方面,处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾,有着“哈姆雷特”式的矛盾。 还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话?你为什么不先告诉我,就跑去对他说?你真笨!”觉新抱怨觉慧道。 “笨?我正要叫爷爷知道!我要叫他知道我们是‘人’,我们并不是任人割宰的猪羊。” 觉新明白这些话是对他发的,他听起来有些刺耳,刺心,但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释,觉慧也不会相信他。 觉新是真诚的爱着兄妹们,但是,他所固有的,受旧思想,旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻,他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵,不是觉新不忍让弟弟,也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞,思想上的水火不容。一边要门当户对,一边却讲婚姻自由;一边人生而平等,一边却父母为上;一边是中国的5000年封建遗风,另一边是西方的资本主义思潮。真可谓是冰炭不相容啊! 《家》,不仅有家里的感情社会纠葛。《家》,不仅有人物的不同境遇。《家》还有着社会政体之间,东西文化的发展与对撞。人与人之间关系的深层次的讨论。 读罢《家》,内心感慨颇多。思绪沉重,难以提笔,由以此文,抒发自己最真诚的情感,像巴金致敬。 《家》读后感1500字 篇8家像什么?如果把人生比做一次飞翔,那么家是一只小小的风筝。家是宽广的天空,家也是永远的线,如果把生命比做一次旅行,那么家是沿途最美的风景,家是旅行最后的终点。 阅读了巴金的著名作品《家》一书,给予了我 |
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