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青春生命的绝唱--《罗密欧与朱丽叶》悲剧意蕴探析(网友来稿)

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青春生命的绝唱--《罗密欧与朱丽叶》悲剧意蕴探析(网友来稿)

刘洪源

高中语文试验课本第四册收录了莎士比亚名剧《罗密欧与朱丽叶》第五幕的第三场，这是全剧的最后一场，也是本剧的高潮，剧中的男女主人公罗密欧和朱丽叶这对有情人，因受封建家族世仇的影响，不能终成眷属而双双殉情，以年青的生命演绎了爱情的绝唱，他们令人荡气回肠的故事后面，是人文主义者对理想与爱情热烈执着的追求，当爱情与封建家长产生惊心动魄的对抗时，嫣红的玫瑰在中世纪的黑暗中凄然凋谢，在这场力量悬殊的搏斗中，一个个年轻人倒下了，为了他们的理想，虽然，理想最终“活”了，但罗密欧与朱丽叶，终究成了悲剧的人儿，他们的“毁灭” ，也就产生了现实生活中的“悲剧美”。这悲剧的底蕴，究竟在何方，让我们一起来探讨。

一、封建家族的仇杀带来年轻人的悲剧

作为文艺复兴时期的戏剧大师，莎翁在喜剧《仲夏夜之梦》中写到：“最好的戏剧不过是人生的缩影。”反映人生，反映自然，反映时代，是他戏剧主张的宗旨。莎翁是一位来自民间的艺人，他其实是民间故事，民间戏剧传统滋养起来的一位“最伟大的戏剧天才” 。根据意大利民间故事写成的悲剧《罗密欧与朱丽叶》，集中反映了莎翁早期的人文主义世界观和独特的创作风格。作者在剧本的开场诗中写到：故事发生在维洛那名城/有两家门第相当的巨族/累世的宿愿激起了新争/鲜血把市民的白手污渎/是命运注定这两家仇敌/生下了一双不幸的恋人/他们悲惨凄凉的陨灭/和解了他们交恶的尊亲。作者把罗密欧与朱丽叶这对人文主义青年男女的爱情写成悲剧，并且把悲剧的根源归咎于陈旧的封建家族意识和家族之间的仇杀，从而把爱情这一永恒的题材与文艺复兴时期的社会矛盾联系在一起，批判的锋芒直指中世纪衰朽而野蛮的伦理观念，指向现实的封建势力，体现了鲜明的时代色彩，反映了莎翁的所坚持的文艺“反映自然”的现实主义原则。

二、剧中人的“急”加速了悲剧的进程

戏剧作为一种综合性的舞台艺术，要求有尖锐、集中的戏剧冲突，主要表现为剧中人物的性格冲突。课文所选的第五幕第三场，其尖锐的戏剧冲突可表现为三个主要人物的“急” 。

1、帕里斯之急。帕里斯是这场悲剧的受害者之一。他深爱朱丽叶，并向朱丽叶的父亲凯普莱特求婚，急性子的凯普莱特强迫自己的女儿三天后就与帕里斯结婚，朱丽叶被逼无奈，只好服下了劳伦斯长老给的假死药，于是婚礼变成了葬礼。帕里斯只好在夜里到墓地凭吊朱里叶。他遇到了从流放地曼多亚匆匆赶回来的罗密欧，他不听罗密欧的任何解释与劝告，一急之下，拔剑与罗密欧决斗，最终倒在了罗密欧的剑下。

2、罗密欧之急。罗密欧与朱丽叶一见钟情，又匆匆与朱丽叶秘密结婚，又因出于无奈而刺死了朱丽叶的表兄提伯尔特，被流放到曼多亚。闻知朱丽叶自杀的“噩耗”，罗密欧悲痛欲绝，从一个贫苦的卖药人手里买来毒药，火速赶回维洛那，不想又撞到了帕里斯，好心的罗密欧劝说帕里斯离开墓地，可此时的帕里斯怎么能听得进去，于是，只好决斗……。可怜的罗密欧怎么知道自己的爱人只是假死，抱着与爱人相会的视死如归之信念，罗密欧毫不犹豫，急匆匆地喝下了毒药。命运阴差阳错，使得两个年轻人在不到半个钟点之间先后追随死神而去。

3、朱丽叶之急。三个年轻人中，最有个性的当数朱丽叶。朱丽叶出身名门世族，其父凯普莱特时时盘算着怎样把她许配给一份好好的人家，而帕里斯伯爵无疑是最好的人选，于是凯普莱特强迫朱丽叶与帕里斯结婚，遭到朱丽叶的拒绝，绝情的父亲威胁说：如果不听我的话，你去上吊也好，做叫花子也好，挨饿也好，死在街道上也好，我都不管。朱丽叶绝望了，急急求助于劳伦斯长老，长老决定用非常的手段帮助她。最难能可贵的是，为了能与罗密欧长相厮守，她毅然喝下长老给的假死药，并且躺到自己家的墓穴，与死者为伍，当最后得知罗密欧已死，她果断将匕首刺向自己的心脏，这是何等的勇气！黑格尔在分析朱丽叶形象时指出：只存在“最艰难的考验”的时刻，她才“好象一朵玫瑰突然放蕊，每一条皱纹都显出来，又好象潜伏在心灵深处的一股清泉突然源源不绝地迸射出来” ，让我们看到“这个心灵的全部坚强力量。” 人，只有在灾难、不幸袭击的瞬间，那性格美和心灵美，才能得到最充分的展现。

可爱的朱丽叶，勇敢的罗密欧，最终未能挣脱封建家族仇恨的枷锁，他们惨烈的死，把戏剧冲突推向高潮和结局。剧中几个年轻人和凯普莱特匆忙的决定，火急的行动，加速了悲剧的进程，结局令人扼腕叹息。

三、悲剧的影响及现实意义

《罗密欧与朱丽叶》自问世以来，一直在世界各国舞台上盛演不衰。罗密欧与朱丽叶的名字，几乎成了忠贞爱情的象征。英国作家约翰生在《莎士比亚戏剧集》序言中说：在所有其他的舞台上，最普遍的动力是爱情.爱情的力量使一切善行和罪恶产生，并且加速或推迟了每一个行动。中世纪--人类历史上最黑暗的年代，爱情犹如伊甸园里的禁果，是不允许青年人采撷的。罗密欧和朱丽叶这两个人文主义者，觉醒青年的代表，为争取自由、爱情和做人的基本权利，豁出生命也要把这禁果摘到手。他们所遭受的磨难和痛苦，对于今天的年轻人来讲是不可想象的，莎翁在剧本中表现了“普遍人性的真实状态” ，综合了悲、喜、善、恶的因素，变化无穷，足称“生活的镜子” 。为我们展现了中世纪意大利城市生活的一面。剧本中的劳伦斯神父是一位可敬的长者，有智慧、有学问，更难得的是他对于一对有情人的反封建婚姻，自始至终是同情的，支持的。这有别于同时代作家笔下的同类人物，像卜伽丘笔下的那些中世纪的神父，个个阴险狡猾，是为非作歹的特权阶级，只能成为被讥嘲、唾骂的对象。因此，我们可以把劳伦斯神父看做人文主义者的代言人。

《罗密欧与朱丽叶》的故事，发生在中世纪的意大利，此时的意大利虽然是文艺复兴运动的发源地，但资本主义还处于萌芽阶段，应该说是处于黎明前的黑暗时期。罗密欧与朱丽叶为了对自由爱情的追求，敢于违抗父命，甚至以死殉情，这在从中世纪封建社会向资本主义过渡的历史转折时期，不能不说是一种反封建的进步行为，对当时的反封建斗争起了一定的配合作用。这也就是我们为什么要学习这篇课文的现实意义所在。

《罗密欧与朱丽叶》是莎翁早期创作的一部悲剧，但无论主题思想还是艺术风格，都和这一时期的喜剧象《仲夏夜之梦》《第十二夜》接近，因为主人公虽然死了，但理想却胜利了。

今天，我们学习莎士比亚的作品，是因为他的作品广泛地反映了当时英国的政治、经济、思想、文化、风俗、习惯，是那个时代的一部形象化的历史。他的戏剧在欧洲戏剧发展史或文学发展史上占据重要地位，值得我们去总结和批判地借鉴。当然，《罗密欧与朱丽叶》的成功还因为她是一部诗剧，其内容的青春与热烈，其语言的抒情、优美、诗化，用柯尔律治的评价就是“处处是青春与春天”，她是莎翁诗剧的典范，是进行戏剧文学学习和欣赏的精品，深受学生的欢迎和喜爱。

莎士比亚在十四行诗第105首中说：“真、善、美是我全部的主题” ，要求“三题合一” ，《罗密欧与朱丽叶》可以说是真善美的杰作，她达到了真实性、倾向性、艺术性的完美融合.

参考书目：

1、《西方文论家手册》90-93页

2、《文艺理论译丛》1958 年第4期。

3、黑格尔《美学》第2 卷349-350页。

4、《莎士比亚全集》第1集。

作者地址：

云南省思茅二中刘洪源

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