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鱼我所欲也的中考题

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鱼我所欲也的中考题集锦

鱼我所欲也的重点表述是：无论在什么情况下，人都应该保有自己的本心”。只要本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验;而如果丧失了本心”，人就会做出亏心事来。”知道文章的重点才能够做试题，以下是鱼我所欲也的中考题锦集，同学可以在练习中提高成绩。

《鱼我所欲也》中考题集锦

一、泸州市(09四川省)

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

6. 解释下列加点词在文中的含义。(4分)

(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之蹴：

(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎已：

7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(3分)

A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)

B. 此之谓失其本心其真不知马也(《马说》)

C. 所识穷乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》

D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》)

8. 用现代汉语翻译文中划线的句子。(6分)

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)

二、庆阳市(09甘肃省)

17. 下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )

A. 弗敢加也万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也为宫室之美为之

C. 得之则生所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受便扶向路

E. 宫室之美吾妻之美我者

18. 用现代汉语翻译句子。(4分)

(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)

____________________________________________________________________

(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)

____________________________________________________________________

19.孟子提倡的舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)

20.作者为了证明自己的观点，列举了不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。(2分)

21.儒家认为性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的性”差距变大，有人变恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)

三、贵阳市(09贵州省)

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

20.解释文段中加点的词。(4分)

之蹴辩已

21.翻译：此之谓失其本心。

22.填空：作者用一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于____________的论证方法。文段中着重论述了_________”比_________”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)

23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)

四、安徽省(09)

鱼我所欲也(节选)

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

过零丁洋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。

15.解释下列加点词语在文中的意思。

(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生如使：

(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青：

16.翻译下列句子。(4分)

(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(2)非独贤者有是心也。

17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用/”把这一处停顿标示出来

(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮

五、滨州市(09山东省)

(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ——(节选自《鱼我所欲也》)

(乙) 晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：天不寒乎?”公笑。晏子曰：婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 ——(选自《晏子春秋》)

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与得：

(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟裘：

10.翻译下列句子。(4分)

(1)此之谓失其本心。

(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

11.文段(甲)中画线句子强调的是：_____________________________________(2分)

12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

六. 赤峰市(09年)

甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(孟子《鱼，我所欲也》)

乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (《韩非子·外储说右下》)

注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。

21.解释加点的词语。(4分)

(1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )

(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( )

22.翻译句子。(4分)

(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?

23.甲文此之谓失其本心”中的此”指代什么?(2分)

24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)

25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的'品质?(2分)

26.概括这两个语段内容上的相同之处。(2分)

七.2007年嘉兴市

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

19、解释下列句子中加点的词。(4分)

(1)万钟于我何加焉 (2)乡为身死而不受

(3)今为妻妾之奉为之 (4)是亦不可以已乎

20、用现代汉语写出下列句子的意思。(3分)

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

21、补出下面句子中括号里省略的内容。(2分)

乡为( )身死而不受( )，今为所识穷乏者得我而为之

22、《孟子》中有这样的名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明行道之人”和乞人”的行为?(2分)

八. 2006年金华卷

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生，而有不用也;由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

20.解释下面句中加点的词。(2分)

(1)故患有所不辟也 (2)贤者能勿丧耳

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