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你也能改过美文

俗话说:“人非圣贤,孰能无过?”圣贤也是人,圣贤也会有过。古往今来,圣贤之所以为圣贤,关键不在于无过,而在于能改过,能克己修心,能完善自我。

历史上有个叫袁黄的人,便是这样一位贤人。袁黄是浙江嘉善人,明朝万历年间著名的政治家、军事家、思想家,曾任宝坻知县,卸任后,被擢升为兵部职方主事。他一生政绩卓著,著述颇丰,品格高洁,成为后世称颂的圣贤。

袁黄何以成圣贤?太虚大师说起成佛之道,有过经典的四句偈子:“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。”意思是说,只要像佛那样做人,人做成功了,人格发展完善至极了,也就成佛了。这就是真真切切的现实。成佛如此,成就圣贤也如此。谁的人生成就,都是人格的成就。袁黄之所以成圣贤,就在于他的人格自我完善。

阅览《宝坻政书》的“自治书”,拜读《了凡四训》的“改过之法”,探寻袁黄的生平事迹,你会看到,袁黄为了人格的自我完善而付出的'不懈努力。他真正做到了“吾日三省吾身”,每天自我检点,自我约束,自我改过。即便身在官场,每天处理公务后,也要反省自身所为,并填写“功过格”,记录下哪些做对了,哪些做错了。错了,就坚决改过。

改过,说来容易做来难。能知过,已然需要一番做人的功夫;能改过,更需要一番做人的硬功夫。

那么,我们向袁黄学习哪些改过的功夫呢?

一是从事上改过,也就是从改变行为着手。比如,以前爱发脾气,从现在开始,练习遇到事情不发脾气。这,类似于现代心理治疗的行为疗法,是有一定效果的。但是,这种方法非常困难,因为它只从行动上勉强压制,没有除去病根,所以不是根本办法。

二是从理上改过,也就是从改变认知着手。比如,以前爱发脾气,那现在就想一想:每个人都有缺点,没有十全十美的,应该互相体谅。如果是对方无理取闹,跟我有什么关系,本来就没什么好发怒的。再说,天下没有自以为是的豪杰,也没有怨天尤人的修养学问。生活不能称心如意,都是我自己的德行涵养不够,不能感化对方的缘故,我必须自我反省。如果有人来毁谤我,就是要磨炼我成大器,我欢迎都来不及,哪里会发怒呢?如果一听到毁谤就发怒,就立马自我辩护,岂不是心虚?况且,发怒有害身心。这样,道理想通了,改过就容易了。这,类似于现代心理疗法中的认知疗法,是效果较好的一种改过的方法。

三是从心上改过,也就是从修习心念着手。人的过失追根究底,都是由心念造成的。百病从心生,百过也是从心生。如果我们没有私欲,怎么会产生过失呢?所以,不必逐样检讨各种不同的过错,只要一心向善,保持正念,邪念自然无法污染我们。这就是净化心念的真谛,这就是从真心本性上下工夫了。好比砍伐毒树,应该直接斩断树根,何必一枝一枝地剪,一叶一叶地摘?因此,最好的改过方法是修心,保持清净的心念。这样自然不会在理上痴迷,在事上妄为。

如此改过,我们都可以走上圣贤之路。

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更新时间:2024/12/25 9:32:51