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标题 鱼我所欲也教案
范文

鱼我所欲也教案模板合集五篇

作为一位杰出的老师，常常需要准备教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。教案应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的鱼我所欲也教案5篇，欢迎大家分享。

鱼我所欲也教案 篇1

学习目标：

1、熟练掌握本文的词、句翻译。

2、掌握本文的论点、论证方法等有关内容。

学习方法：

小组合作、教师点拨

学习过程：

导入复习：

同学们今天我们共同来复习一下《鱼我所欲也》，复习前先让同学们看一下近几年中考题涉及到的本课内容，通过这些中考试题你感觉学习本课我们应该掌握哪些内容？

中考导航

(一)金华市xx年

1、解释下面句中加点的词

(1)故患有所不避也

(2)贤者也勿丧耳

2、把下面句子翻译成现代汉语

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

3、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？

4、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他的事迹。

(二)xx年安徽省

1、解释下列加点词语在文听意思。

(1)故不为苟得也 苟：__________________

(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：______________

2、翻译下列句子

(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

____________________________________________

(2)非独贤者有是心也。

____________________________________________

3、请摘录文中能体现主旨的句子：_________________________________

自我发现

同学们，通过这两个中考试题，你感觉复习本课我们应掌握哪些内容？

知识梳理

(1)熟练掌握文言实词、虚词的含义和用法。

(2)正确翻译文章中的重点语句

(3)正确把握本文的论点和论证方法等内容。

一、背诵课文

具体要求

：请同学利用5分钟的时间，背诵课文，注意以下重点句。

(1)生，____________，义，____________，____________，______________。

(2)非独________________，______________，______________。

(3)是亦_________________？____________________。

请同学们准确默写以上三个句子。

检查方式：同桌互改。

二、重点词

具体要求

：请同学用10分钟的时间，根据课下小注熟练背诵以下重点词

一段：欲 得 舍 苟 患 避 如使 由是 生 是故 非独 贤者 勿丧

二段：豆 呼尔 蹴 尔 不屑

三段：万钟 何加 得 向 是 已 本心

温馨提示

：请同学们注意区分“苟”和“生”的翻译，同时注意不同颜色的笔标注的重点词。

检查方式：(1)同桌互检 (2)快速反应

三、重点句

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

◆2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

◆3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、蹴尔而与之，乞人不屑也。

◆5、万钟则不辨礼义而受之。

6、所识穷乏者得我？

◆7、是亦不可已乎？此之谓失其本心

◆8、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

四、内容分析

具体要求

：请同学们在翻译的过程中注意译出重点词，同时注意评议的表述。

检查方式：(1)组长检查；(2)同桌一题。

1、《鱼所欲也》选自______________，作者______名______字______，伟大的________家________家，儒家思想的代表人物，地位仅次于________________，后世常以“_______________”并称。(写)

2、本文的论点_________________________，成语__________________。

相关链接

：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整表述，它出现的位置一般在标题，开头、结尾。

3、本文用了怎样的论证方法，证明论点的，请举例说明。

相关链接

常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

作用：举例论证：列举了____________事例，证明______________增强文章的说服力。

道理论证：引用_______________的言论，证明____________具有权威性，论证有________力。

对比论证：证明________________正确错误分明，是非曲直明确，给人印象鲜明深刻。

比喻论证：通过形象的比喻来证明_______________把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

4、(1)举出能证明选文观点的两个具体事例；(2)举出能证明选文观点的相关言论。

鱼我所欲也教案 篇2

知识与技能

1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

过程与方法

1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

情感、态度与价值观

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2.掌握本文的论证方法。

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

两课时

第一课时

一、导语新课，激趣入题

导入(一）：人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？相信孟子会给我们提供帮助的。

设计(二）：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。

设计（三）：多媒体显示：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利·裴多非）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

这几句话表现了作者怎样的价值取向？（学生回答：生为尊严，生为自由，生为名节，生为正义。）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

二、走近作者，资料拓展

学生课前收集整理相关资料，课上展示交流：

1.作者作品简介

孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。政治主张“法先王”，孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

2.题解

这是一个判断句。“鱼”是主语，“所欲”是谓语，“我”是所字结构“所欲”的定语。全句意为：鱼是我所喜欢的。作者主要借《鱼我所欲也》来宣扬他的性善论。

三、初读文本，整体感知

1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

2.请两名学生朗读，其余学生评点。

可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

3.教师点评。

多媒体显示字音节奏：

(1)不为苟得也(wéi)

(2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之

(3)使人之所恶(wù)莫甚于死者

(4)如使/人之所欲/莫甚于生

(5)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

(6)是/亦不可以已乎

4.学生齐读课文。

5.学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

6.请学生概括本文大意。

明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

7.划分本文段落。

文章第一段分为三层。

第一层（从开头到“舍生取义者也”）：提出本文中心论点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”：对论点进行具体的分析与阐释。第一层中用比喻论证的方法引出论点，虽然很巧妙，但比喻毕竟不是严密的论证，第二层就直接对论点进行较深人的分析与阐释了。

第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能铢丧耳”），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。

第二段运用的是举例论证法。作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。

四、师生互译，疏通文意

1.自读自悟——学生自读课文，自己试着翻译，疏通文意，将不理解的字、词或句子记录下来，准备在小组或全班交流。

2.你问我答——学生提出翻译中的疑难问题，请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

3.生问师答——对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

4.师问生答——以提问的方式，教师检查学生自学情况，并梳理文言知识。

多媒体显示：

（1）指出下列句中的通假字，并解释。

①故患有所不辟也②万钟则不辩礼义而受之

③所识穷乏者得我与④乡为身死而不受

（2）辨析加点词语在不同句子中的意思。

①非独贤者有是心也 是亦不可以已乎

②乡为身死而不受 今为宫室之美而獉之

③呼尔而与之 由是则生而有不用也

④所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

（3）翻译下列句子。

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

选若干名同学回答

明确：（1）①“辟”通“避”，躲避。②“辩”通“辨”，辨别。③“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。④“乡”通“向”，从前。

（2）①是：这种；这种做法。②为：宁愿；为了；接受。

③而：表修饰，不译；表转折，却。④于：比；对。

（3）①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。②轻蔑地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？④这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

五、诵读课文，品味大意

1.学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。体会文章论说的气势，试着进行演讲式朗读，感受其表达效果。

2.学生背诵成组的排比句、对偶句。教师出示背诵练习，帮助学生背诵。

3.跳读课文，找出中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法？

六、布置作业

1.背诵课文。

2.课外查阅吴晗的《谈骨气》将本文与之比较，体会异同点。

第二课时

理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟子》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。

一、温故知新，师生齐声背诵课文

检查上一节课背诵情况，老师带着同学们一起背诵，感受本文的语言美。

二、品读课文，探究本文说理艺术

（一）理清论证思路，把握说理方法

1.提问：本文的论点是什么？又是怎样提出来的？为什么不直接提出来？

明确：论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，水到渠成。

2.提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

学生讨论：明确：

（1）本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是文章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

（2）这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

（3）从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

（4）文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

(二)难点突破，理解本文的主旨。

1.学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

学生提出的问题有：

（1）“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？

（2）本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗？

学生讨论，教师点评后明确：

（1）“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

（2）这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

2.教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。（《四书章句集注》）这段概括主旨的话是比较恰当的。

三、精读课文，赏析文章语言特色

教师提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法？并说出运用这些修辞的好处？

学生讨论交流回答。教师然后明确：

本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

四、古今对读，品析《孟子》思想价值

教师提问，你如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？

学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代就有积极作用，对后世文官武将，乃至老百姓的精神修养都有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

五、口语写作，欣赏孟子人格魅力

围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生思考3分钟，进行口语训练，同学们只要观点鲜明，理由充足，尽情自由发言。

→学生发言可能出现如下情况：

生1孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

六、课堂小结

亲爱的同学们：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的`心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》的精髓，在这个物欲熏心的社会，保持自己固有的本心，去谱写生命的壮丽篇章。

七、布置作业

在现实生活中，面对“义与利”，你一定也做过许多次选择，哪一次对你影响最深呢？请以“选择”为话题写一篇文章，500字左右。

1.本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重、难点。在解读重难点的时候，还是通过男女读、分组读及齐读等让同学们在读中感悟化解重难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。

2．本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。

3．联系实际，拓展学生视野，在教学中，通过课外查阅吴晗的《谈骨气》将本文与之比较，体会异同点；通过古今对读，品析《孟子》思想价值；通过口语写作，欣赏孟子人格魅力。这些栏目，既开拓了学生的视野，又深化了主题，同时让学生在道德情感价值观上得到提升。

鱼我所欲也教案 篇3

【教学目标】

１、知识目标：

⑴积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

２、能力目标：

⑴强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

⑵掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

３、情感目标：

引导同学正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。

【教学重点】

１、理解文意，理清论证思路，背诵课文。

２、掌握本文的论证方法。

【教学难点】

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，掌握本文的主旨。

【教学方法】

１、诵读法：

这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让同学在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

２、质疑法：

引导同学在学习过程中就自身不懂的地方提问，或对文章观点提出自身的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励同学自主质疑，有利于发展同学良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

３、鉴赏法：

【教具准备】

多媒体。

【教学过程】

一、导入

多媒体显示：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

这几句话表示了作者怎样的价值取向？（同学回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表示了孟子什么样的道德主张。

二、背景介绍

作者和其思想主张，由同学自身发言，教师总结。

三、朗读课文，整体感知

１、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

２、请两名同学朗读，其余同学评点。

可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

３、教师点评:

多媒体显示：字音：

１、不为苟得也（wéi）

２、为宫室之美为之（wèiwéi）

３、如使人之所恶莫甚于死者（wù）

停顿和重音：

１、如使／人之所欲／莫甚于生

２、使／人之所恶／莫甚于死

３、乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之

４、是／亦不可以已乎

４、放录音。

５、同学齐读课文。

６、同学白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

四、质疑解疑，疏通文意

１、你问我答：

同学提出翻译中的疑难问题、请其他同学帮助解答，自由回答。对同学不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

２、教师检查同学自学情况：

多媒体显示：

１、指出下列句中的通假字，并解释：

故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之

所识穷乏得我与 乡为身死而不受

２、辨析加点词语在不同句子中的意思：

非独贤者有是心也

是亦不可以已平

乡为身死而不受

今为宫室之美而为之

呼尔而与之

由是则生而有不用也

所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

３、翻译下列句子：

⑴由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

⑶万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

⑷此之谓失其本心。

选若干名同学回答：

参考答案：

１、指出下列句中的通假字，并解释：

“辟”通“避”，躲避。

“辩”通“辨”，区分。

“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。

“与”通“欤”，语气词。

“乡”通“向”，从前。

２、辨析加点词语在不同句子中的意思：

是：这种；这种做法。

为：宁愿；为了；接受。

而：表修饰，不译；表转折，却。

于：比；对。

３、翻译下列句子：

⑴采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

⑵轻蔑地呵叱着给他人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他人吃。乞丐也不愿意接受。

⑶（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢？

⑷这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

五、朗读训练，体会语言特色，初背课文

１、同学齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

２、同学背诵成组的排比句、对偶句。

３、教师出示背诵练习。协助同学背诵。

多媒体显示：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，，。，。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ， ？由是则生而有不用也。是故 。

呼尔而与之 ， ； ， 。

乡为身死而不受， ； ，今为妻妾之奉为之； ， 。

是亦不可以乎？此之谓失其本心。

４、同学齐背课文。

六、安排作业

１、背诵课文。

２、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

鱼我所欲也教案 篇4

学习目标：

1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文;2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵;3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

学习重点：

1、体会语气，练习朗读，背诵课文;2、理解文意，理清论证思路。

学习难点：

理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

第一课时

一、预习导学

1. 字音：

(1)不为苟得也( ) (2)为宫室之美为之( )

(3)如使人之所恶莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与?( )

2. 停顿示例：

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死

(3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之

(4)是/亦不可以已乎

3. 指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之

所识穷乏者得我与 乡为身死而不受

4. 辨析加点词语在不同句子中的意思

非独贤者有是心也

是亦不可以已平

乡为身死而不受

今为宫室之美而为之

呼尔而与之

由是则生而有不用也

所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

　　二、朗读练习

1、听录音，注意节奏。

2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。

3、教师领读。

4、师生齐读。

注意要点：

三、课内研讨

学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

翻译下列句子。

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

四、布置作业：

1.背诵课文。

2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

第二课时

一、检查背诵。

　　二、鉴赏孟子散文的说理艺术

1.理清论证思路，把握说理方法

提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

2.难点突破，理解本文的主旨。

三、赏析《孟子》散文的语言特色：

提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

四、古今对读，品评思想价值。

如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

五、拓展延伸

(一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(节选自《鱼我所欲也》)

(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

(节选自《吕氏春秋》)

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

(1)万钟于我何加焉 何加：

(2)所识穷乏者得我与 得：

2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之谓失其本心。

3.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。

①从全文看，《鱼，我所欲也》先后运用了____________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述(要求：举例典型，叙议结合)。

______________________________________________________________________________________________________________________________________

②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。

a.________________________________________________________________

b._______________________________________________________

学后记：

教学札记

鱼我所欲也教案 篇5

教学内容分析：

孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物。《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。《鱼我所欲也》一文主要是议论。其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程 中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义”的思想，以培养学生的分析判断能力。教学过程 中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气势，从而体现孟子善于论辩的特点。

教学目标：

知识目标

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标

1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

教学重点：

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

教学难点：

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

教具准备：

录音机、示范朗读磁带

教学方法：

1．诵读法 这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

2．质疑法 引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

3．鉴赏法

教学过程：

一、导入解题

作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。

孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

二、整体感知

1. 朗读。

1）在自由散读的基础上抽读（4名左右），抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。

2）朗读点评（由学生完成，教师点拨、引导即可）。

（点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。）

3）全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。

2. 串译课文，了解大意。

（学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。）

3. 熟悉课文，概括文意。

要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。

三、再读课文，理解文意

要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》积累的有关议论文知识，以小组为单位讨论以下问题：

1. 课文的论点是什么？结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么？

2. 为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。

3. 课文导语说“文中孟子对于‘义’的论说，对于今人仍不无启迪”，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。

说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。

四、自主质疑，探究学习

此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。

说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。

问题：

1. 课文中“本心”指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢？按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些？不妨说说。

——-————学生自由发言。

2. 能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。

—————（学生自由补充。）

五、朗读背诵，积累巩固

课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆；学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。

六、布置作业：

1. 教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。

2. 查阅“嗟来之食”的故事，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。

教后反思:

虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的唤醒这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。
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更新时间：2025/3/18 21:01:03