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论东西代表诗歌的兴衰

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论东西代表诗歌的兴衰

摘要：诗歌是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。中国律诗和西方商籁体（Sonnet）诗，在各自的演进中都开创了一整套严谨的格律，经历了由简到繁和由繁到简的发展过程。影响深远，佳作如林，经久不衰。本文从跨文化的角度对这两种诗体进行探讨，旨在体会和领略中英诗歌的艺术与魅力。

关键词：商籁体诗律诗格律兴衰

Abstract: Poetry is a shining pearl in the world literary treasure-house. Both Chinese poetic composition and English sonnet have created a complete set of strict rules and forms in the course of development; both have a deep and far influence while many famous poets and brilliant works have come into being. This article is an analysis and discussion on the style and forms from the point of cross-culture, which aims at the fact that the arts and attractions could be appreciated.

Key Words: sonnet; Chinese poetic composition; up and down

有人类就有歌谣：歌谣先文字而存在，歌谣由语言、音乐、动作三者构成。诗歌是用文字写成的歌谣，为了使诗歌能吟诵、演唱，要求内容美、形式美、声乐美，因此，古代诗人都自觉讲究诗歌的格律。格律是指写作韵文所依据的格式和规则，其内容包括诗行的句数、字数、韵脚、平仄、对仗诸方面。诗的格律是一定历史时代的产物，大体经历由简到繁和由繁到简的发展过程。前者指我国由古体（古风）（ancient style）到唐的近体诗（modern style），格律愈益严谨，后者指由唐的近体诗到民国“五四”运动的新诗，无格律限制。

商籁体是意文sonneto和英文、法文sonnet的英译,它源于意大利，至文艺复兴时期已有一套严整格律，其后英人将之引进，并根据英语特点做了改进和推广,逐步成为英国诗人和读者喜爱的诗体。许多著名诗人有十四行诗作问世，其中有斯宾塞（Edmund Spenser１５５２—１５９９）、莎士比亚(William Shakesperiar)、密尔顿和雪莱等人，其作品无论从格律、内容、寓意，还是遣词造句都达到了很高的艺术境界，赢得了英国文学中的重要一席。商籁体在女皇伊丽莎白时期达到顶峰，跨越众多国度、众多语种，成为世界性的诗体。商籁体从二十世纪三十至四十年代起一度在我国兴起，也出现了一些名家名篇。

商籁体按其各行韵脚组合的不同，分为三种体式。其一为意大利诗人彼特拉克为代表的彼特拉克体。它由两节四行诗和二节三行诗组成，结构整齐。其二是英国本土诗人斯宾塞所创，它由三节四行诗和一节二行诗组成，诗体情节叠起，诗行词语、轻重节奏错落有序，极富音乐性效果。其三是莎士比亚体，因其首创于英国女皇伊丽莎白时代，又称伊丽莎白体，它由三节四行诗和两行对句诗组成，诗体以感情丰富、词藻绚丽著称。在西方人们把历史故事和民间故事编写成诗歌，这可追溯到古希腊和罗马时期，最有名的有荷马叙事文学诗史《理想国》，到了欧洲文艺复兴时，西欧各国都有诗歌流行，其篇幅有长有短，且已形成一定格律。

中国诗歌源远流长。春秋时，孔子搜集西周以来朝野的诗作和民间的歌谣，编为《诗经》一书。战国楚大夫屈原著《楚辞》一书。前书已具有一定格律，后书更加规范。许多诗作名句，虽历经两千多年，至今仍为人传诵。秦汉到初唐数百年间，中国成为封建统一、中央集权的君主国家，国力昌盛,与外交流频繁，社会相对安定，以诗词歌赋琴棋书画为时尚。政府置“乐府”，倡导诗歌创作，谱以曲调，供朝野吟唱观赏。加之从南北朝以来，文字学、声韵学，如四声、平仄、对偶等学说的创立和应用，使人们更加重视诗歌的声韵部分。平仄也是声律，古人称音乐为律，所以这一时期，人们用平仄（即声律）来统帅诗歌创作，不仅必要，也有可能，逐使诗歌格律的改革深化和统一，其中标志性的著作有西汉武帝刘彻的《大风歌》，东汉无名氏著《古诗十九首》，南北朝魏文帝曹丕的《燕歌行》，曹植七步诗《煮豆》，加上各朝从民间采集的《乐府诗》统称为《古体诗》。古体诗经过秦汉以来漫长岁月的磨砺，到了唐初，其格律已比较规范和统一。律诗就是在古体诗格律的基础上，加以归纳和总结形成的。只是因为形式固定，而内容如平仄声律、对偶对仗增加使写作难度增大了。

律诗和商籁诗源起。中国封建社会自公元606年到1905年实行科举取士制度。政府明令五言和七言律诗和绝句两种诗体为必考科目，并翔实制定格律和教辅资讯，供全国各级考试单位、教育单位、各界人士遵照执行。从此，律诗成为由政府主导，全国奉行，历经千余年不衰的诗体。律诗在句数、字数、平仄、韵脚、对偶对仗等格律内容严格要求的`条件下，经过诗人非凡智慧、辛勤耕耘，创作了许多感人心弦，形神兼备的优秀作品流传千古。其中有李白、杜甫、韩愈、柳宗元、王安石等，后来宋明清诗作家谢标得（宋）、王相（明）、悔斋学人（清）等将前朝的名作选编为《千家诗》、《续千家诗》等书,不仅在国内广泛流传，还被译成各种文字，在世界广为传播。

中国律诗在内容上继承古体诗的“补察时政”和“诗言志”的优秀传统，在写作中很重视诗篇的社会功能，反映家庭、友谊、事业，反映苛捐、徭役暴政使百姓疾苦，反映抗击侵掠，收复国土，歌颂民族气节和爱国主义精神。特值一提的是二十世纪中叶，以毛泽东为代表的老一辈爱国仁人志士，在投身领导人民进行气吞山河，坚苦卓绝的抗日战争和人民解放战争中，写出了许多豪迈感人、雄健工整的律诗，再一次说明律诗在人民中根基的深厚。

纵观诗歌发展进程，商籁体曾晚于我国律诗达800年，也没有像中国律诗那样，由封建政府多方介入，极力倡导。而是依靠自身魅力，适应形势变化，得到西方人民的喜爱，并延续了400余年，与中国律诗相比美。

我国律诗和英商籁诗体在各自到达鼎盛时期后走向衰退，其原因既有共性也有个性。（1）写格律诗要遵循许多规定，难度大，人们往往争取少限制或不限制。商籁体的韵脚形式自传入英国起经历多次变动就是明证。我国律诗格律严格复杂，作者常把大量心力花费在推敲一字一音上面，虽然如此，仍难免错误。（2）随着社会、文化、教育进步，小说、戏剧、曲艺、音乐、散文等众多文学形式、艺术门类出现，任何文体(如流行歌)都可以谱成乐曲，演唱或吟诵，认为过去那种过于追求诗的音乐效果已无实际意义。因而写律诗的人越来越少，到后来，人们进一步认识到，诗就是简练、不一定连续分行的散文，诗与散文的界线模糊了。（3）律诗的辉煌时期也就是在王朝的鼎盛时期，其衰退同样受到政治、经济影响。我国清光绪年间，戊戌变法、废科举、兴学校、办洋务、向西方学习，取消八股文取士制度，律诗不再作为科举考试内容，1915年的五四运动是一次反对复古读经，提倡白话文、白话诗的新文化运动，律诗及其基础——古代汉语受到极大冲击，学习与写作律诗的人已逐步减少。

参考书目：

[1]葛晓音、周先慎编.中国古代文学作品选注[M].北京大学出版社2002年5月第一版。

[2]王佐良、李赋宁.英国文学名篇选注[M].商务印书馆出版.2003.1

[3]胡家峦编.英语诗歌精品[M].北京大学出版社，1995年第一版。

[4]王力主编.古代汉语[M].中华书局出版社 2003.

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