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屈原的观后感

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屈原的观后感（通用13篇）

在看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。但是观后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的屈原的观后感，希望能够帮助到大家。

屈原的观后感 1

今天，我们小桔灯全体同学一起到伟大的爱国诗人屈原的故乡秭归去玩，我们手拉着手，开开心心地走进了旅行车，旅行车马上就到达了目的地。

下了车，我们一眼就看到了跳跳泉，只见一串串透明的水珠从石头鱼的嘴巴里跳出来，就像水精灵从一个地方跳到另一个地方，形容古时候楚国人弹琴时的拍子。令我最难忘的当然要数屈原祠了，屈原祠的大门像一个“山”字，所以也叫山门。走过山门，我们来到大堂里，只见一个高大的石像站在了大堂中间，这就是屈原。屈原那爱国的眼神看着每一个走进大堂的人，好像要告诉大家他爱国的情怀，在石像的一边，又有一幅幅人们为屈原画的画，可见人们对屈原的喜爱是多么深啊!我们还看到了屈原的作品，他的作品写得真好呀!

离开屈原祠，我们去看了一场皮影戏，表演得可真精彩，屏幕上两个小人儿打得不可开交，我们时不时的'说：“好好，打得好，打得真好，快闪!”皮影馆里喊声震天，可惜时间不留人，转眼3点12分了，我们利用8分钟去给鱼喂食，我们把鱼食撒满了一整片池塘，鱼儿们争先恐后地抢食物，还有的都打起了架。

时间不早了，我们坐下来做了一场游戏，老师出了几道谜题，我们争先恐后地说：“老师，我来!”还有的都急得跳了起来。天色暗了下来，我们依依不舍地离开了屈原故里，在返程的路上，我们的车内十分安静，因为我们都在回想今天的美好时光呢!

晚上，我想：“今天我们知道了屈原的知识，还知道了屈原的作品，今天我们的收获真大，而且我觉得今天是最开心的一天了!”

屈原的观后感 2

屈原是战国时期楚国的诗人、政治家，准确说他只是想成为政治家，以振兴楚国。但楚王在后来对其疏远，故写诗以期望楚王的醒悟。楚国是巫风盛行的地方，所以屈原担任过三闾大夫，并著有《九歌》。《九歌》是屈原整理民间的内容，用艺术加工而成。其中“洞庭波兮木叶下”可以称得上描写秋天的绝作。

屈原协助楚王时，可谓是军事雄厚，经济发达。但是楚王不能明是非，辨忠奸，听尽谗言，疏远屈原，以至几十年后败于秦国。当时社会风气黑暗，君王昏庸是导致屈原失败的外因，而内因则可以说是，屈原太过于坚持原来的道路，坚决的不妥协，完全的无所畏忌，使得他与贵族和楚王的矛盾日益加深。有学者认为：屈原不懂运用当时的政治风气来实现自己的政治理想。

郭沫若的话剧《屈原》中的.《雷电颂》表达了屈原对黑暗世界的强烈愤懑和追求光明的热切愿望。而《离骚》比《雷电颂》表现得更加淋漓尽致，若用竹简书写《离骚》竟有200片之多，故此篇一出震惊楚国，传到贵族手中，使得他们之间的矛盾更进一步加剧。屈原以诗歌为利剑，指斥楚王，追慕圣人，捍卫理想，坚守自励。这把利剑最终还是改变不了自己的命运。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这条艰苦的道路最终还是断绝了!

屈原的观后感 3

虽然屈原拥有惊人的历史地位甚至坐拥一个传统节日，屈原其人其作品却在公众话语甚至高等文学教育中讨论度并不高。除了曲高和寡外还有一个重要的原因我认为是嫉妒。

一个太完美的形象各个维度上都远超常人甚至那个时代的其他高人的时候，就会产生对接受群体和传播群体的全方位的生命屏蔽。同时代很少会有人喜欢这个被自己认定了这辈子无论如何努力也无法比肩的天才，同理推之于异代。同代人显然弄臣事主的宋玉是见不得屈原的孤直高洁的，因为屈原在楚王面前的站立之姿甚或其大祭司的身份让楚王礼让三分会显露出自己的人格渺小卑下。屈原正统贵族的血统也让宋玉等一干文学侍从敢怒而不敢言。这就凸显出屈原的另一个伟大之处：他除了用自己的人格和作品开辟了文学的领域之外，也为文学注入了基础的尊严。时时刻刻提醒后人自己的`位置在哪里，不准跪，不准说谎，更不准其它一切乱七八糟的魑魅魍魉。

终究世俗还是喜欢跳一跳够得着的高度。中原帝王喜欢去泰山封禅不外乎小平原上就只有这么个高出地平线的存在。当你和当时的群臣说昆仑山时他们会觉得你很奇怪，而当你继续说珠穆朗玛峰的时候就没人理你了。

其实这并不是一件坏事。把屈原留给司马迁和懂他真正价值帝国贵族们就好。民众过民众的节，享受他们的假日，学者对有资质有信念的学生薪火相传，两两相安。北斗星和启明星没必要时时刻刻闪烁在天际指引方向，白天来了就藏起自己的光交给太阳;高峰也没必要对所有人宣示自己的高度，只需要留出点小径给愿意攀登的人往返奔忙。

悠悠两汉，从精神内核上得屈子之精华的留下名姓的不过司马迁一人而已

屈原的观后感 4

千古之人，际遇所苦多矣，但我却独怜屈原。《屈原列传》中说：屈原，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远……推此志也，虽与日月争光可也。”但由于朝政混乱，权贵勾结，楚王昏庸无能，屈原很快被疏远，终遭流放到汨罗江畔。怀着对屈原的好奇，我按下了时空遂道的键，来到了汨罗江畔。此刻展现在我眼前的屈原脸色憔悴，形体枯瘦，双日正远望着远处，又好像要投江自尽一般。我忙呼道：“慢哉！慢哉！”

我说：“你为何要这样呢？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”话毕，我深深一颤，平时只在书上看到这句话，可是此时的屈原说出来却别是一番感觉，那种坚定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸显得淋漓尽致。

我又问：“凡是聪明的圣德之人，都不固执已见，而能随着环境形势的变化而有所变化。既然世人都是混浊的，你为什么不随着大潮糊里糊涂往前混呢？”屈原答道：“我宁可跳进常流常清的江水，葬身于江鱼之腹，又怎能让自己高尚的品质蒙受世俗尘滓的污染呢？”

屈原的回答让我哑口无言，我一时无言以对。在我未反应过来时，屈原怀抱一块大石头跳进了汨罗江，江面只留下一片涟漪。

也许，有的人会说屈原愚笨，不懂得变通，何苦要这样呢？可是，他是在执着自己的理想。事业。为自己理想执着那是一件美好的事情。我说：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。屈原一生创作很多，他敢于直抒胸臆向老天提问，便有了《天问》，后又有《离骚》。鲁迅更是对此评价甚高，“史家之绝唱，无韵之离骚”，这10个字中也肯定了《离骚》重要的艺术价值。面对着那一片片涟漪，我的所思所感慢慢的'飘向了远方，长久地景仰着一代伟人。拨不开他们眼中的污浊？难道上天赐予我一双洞察世界的眼睛，是注定让我痛苦吗？正所谓“世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒！”

我听了，心中一阵酸楚，忠心耿耿为国效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我宽慰道：“既然世上的人都那么浑浊，你何不把水中的污泥搅动搅动，让它浑浊不清呢？既然大家都喝醉了，你们不妨饮些薄酒，使自己半醉半醒呢？”

屈原苦笑着说：“我乃一代忠臣，如何做得到这些，又如何能眼睁睁地看着自己的祖国灭亡？你可知道，这样并不是自保，倘若我低头了，秦国必定灭楚，当亡国民，不比现在更悲惨？刚洗头了的人，在戴帽子前，必要弹去上面的尘埃；刚洗了澡的人，也会找一套干净的衣服换上。可见人们都不愿弄脏洁净的身体，更何况是一颗忠诚的心啊？我宁可跳入江流，葬身鱼腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！说完，屈原毅然决然地走向了汨罗江，我没有阻拦他，我知道，他是在走向他心中圣地，一个清澈的世界，没有污秽，没有谗言，属于他自己。因为，他的嘴角带着一缕微笑……

屈原的观后感 5

如果说，《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心九天，不在世情……

于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，但是请注意，这恰恰是中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。但是抽去任何一级台阶，都无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤。同僚侧目。世人疑惑，也不可缺少。时至今日对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。我们一向冠以他爱国诗人的`名头，却没有想到他的自沉也许有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟。对自然的皈服。

帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久被共同话语掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。屈原不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，那么多的无奈，那么多的不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。他对幽兰变成萧艾非常奇怪，他更不理解为什么美人总是难见。明君总是不醒。他更惊叹众人为何那么喜欢谣言，又那么冷落贤良……总之，他有太多的疑问。太多的困惑。他曾写过著名的《天问》，其实心中埋藏着更多的《世问》和《人问》。他是一个询问者，而不是解答者，他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，他也就从文化的边缘走到了中心。如果说，《诗经》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们什么叫诗人。

屈原的观后感 6

每当到了端午节。我就想到了屈原。一个多么希望能够报效国家，为国捐躯的大英雄。却因为有一个昏庸无能的昏君，送掉了这样大好河山以及一名这么心怀抱负的英雄

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的`无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!

l罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!

一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!

今天，我们仍然过着这端午节，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原!

屈原的观后感 7

岁月如梭，汨罗之水一去不返，不知不觉中，你当年的一跃，距今已是两千多年，但是你的事迹却随着这端午佳节流传至今。又是一年端午节，我站在龙舟之上，把粽子往江中一抛，眼前激起的水花仿佛把我带回了你跳江的那一刻。

看着你驻足在汨罗江畔，看着那奔流的汨罗江水，我知道你心中是充满不甘和绝望的。在汨罗江畔，你只留下一句天下皆混我独清，世人皆醉我独醒的话语，便在天空留下一道优美的弧线永远的沉醉在汨罗江。你本可以安享天伦之乐，你为什么为了这昏暗的世道把你的一切都放弃呢?

“路漫漫其休远兮，吾将上下而求索。”屈原呀!你太傻了!你为了如此昏暗的世道，以死来捍卫自己的道，这又何必呢?你如此做法何尝不是遁世而逃呢?前期你受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔，人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤懑难以抒怀。楚国也因为楚王的昏庸最终葬送了，于是你成了亡国之臣，抱着对政治理想的坚持走向死亡。

我说亡国之痛是难以挥别的，可是为何你要选择死亡?为民族灭亡而死是崇高而坚贞的，可为何你只看到一个楚国，只看到楚国之一国百姓?难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗?你有你的才华与抱负，为何不去造福更多的百姓，如此的价值不是更大吗?守着无道的楚王，压抑自己走上不归路，试问值得吗?也许正如那句“子非鱼焉知鱼之乐”。时光的磨灭让我们有了隔阂吧!

君本才溢世无双，何苦一跃随波去。你就这样留下了千古绝唱的《离骚》，殉了你的爱国之道。虽然我不赞同你的这种避世而逃的办法，但是你的情，你的心，震撼了我，这些都是值得我们去学习，去反省的。希望这端午的龙舟水可以把我的话语带到你的'耳畔，希望你的精神，在以后的岁月里都为人所继承。

相隔千年的时光，也许在那个时代有太多我们未曾了解的秘密，所以对你的看法也是褒贬不一，但是你的才情是世人不可磨灭的，同时也是我们中华民族瑰宝。在那至今还滚滚东去的汨罗江水还在镌写着属于你的传奇!

屈原的观后感 8

梨院融融的院落里，和着柳絮，阵阵书香传来，奏出一曲悲壮的乐章。

屈原，一位如明月般皎洁的男子。他有一颗明珠般不甘平凡的心。他，是过往人世间的神灵，不会去承载世俗的沉重。但为何世俗的枷锁却非要禁锢月的精魂?

心如月，神如月，乘月而来，又御月而去，只留下一曲千古绝唱，仍在熠熠生辉。

弦断，命也断。屈原的赤子之心在亘古的尘埃中，盘桓，蹁跹。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。于回忆中遇见屈原，那衣袂飘飘的洒脱。

这乐章穿过了秦朝橘红的'烟尘与战国暗黄的天宇，来到这月光如水的院落，是龙姿凤章的他汨罗江畔前的千古绝唱么?儒雅的外表下又是怎样的高贵心灵?面对国破家亡，他选择清高的坚持，坚守自己心中高贵的选择。难怪千百年后，他那惊世骇俗的选择会流芳于大千世界。

这个如月皎洁的儒雅男子，经历了国破后，他的心沉在九渊之底。千古绝唱，拨动心弦。弦响心动。这不是轻轻拨动，而是强烈如斯。

昨日不可留，一个王朝的背景在屈原朦胧的醉酒中消逝。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，在朝代的废墟中，一个闪耀的名字冉冉升起，挣断世俗的枷锁，融入历史长河中，成为了它的一部分，这个名字，就是“屈原”。皎洁的月光下，风在怒号，仿佛为屈原的遭遇感到不满;波涛汹涌，滔滔江水也为这不公平的世界愤怒。飘飞的花瓣后，杀机四伏。浮沉乱世中，汨罗江畔的屈原，身穿白袍，慢慢地扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如他已经对世界绝望的心。轻轻地握住剑把，纵身一跃，将所有不甘、委屈、伤心、愤怒一起葬入滚滚江水之中，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着屈原的颀长的残影和幽幽的泪滴，还有他的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹……才华超人却无处器重的屈原永远地离开了那个没有阳光的世界。

屈原的观后感 9

“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”趁时光未老，改变如今的用人制度，让我来将国家带上一条光明之路吧。这里是屈子表达自己渴望得到重用施展抱负才华的一个小高潮。我内外兼修，国君你一定要抓紧时间重用我，让我施展才能。

接下来一部分历述衷肠，以期求得君主的明鉴，重新得到君王的信任。这里有一句“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”曾被鲁迅先生所化用：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，但我仍然愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。同样是忠心报国却得不到认可甚至被曲解，呜呼，“天知乎！天知乎！”

“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”这两句看似在说爱人用情不专，违背誓约，实则在说自己为君王的变化无常感到痛心不已。试想当初情意绵绵定下永不分离的誓言的男方，心里却有了别人。离别并不是使我最难过的，我真正难过的是我曾经，如此相信你。这一部分读起来令人肝肠寸断，屈子这份悲伤要到何处才能诉说，即便诉说了也不能被理解又是多么地哀恸。

更让我绝望的是“众芳芜秽”，连我寄希望于为祖国培养人才，让他们我实现报效国家的人生理想的愿望也再次落空。“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”我效仿的是一般人所不能坚持的前代为正直而死的贤臣，虽然很难和现在的人有相契合的想法，我依旧愿意效法彭咸的人生信条。

接下来就是被节选到高中课本中的一段话了。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”这一段中我回顾了众女诽谤而我仍然保持自己的高洁，执着于对美的`追求，而且多次表明我不会改变我的心意。再多的曲折坎坷我也不会改变自己的初衷，这是最让人感动的地方。这段话也一直启示着我要找到自己真正的信仰，愿意一直去追求，即使遭受挫折打击也不后悔。

屈原的观后感 10

历史上有很多为国捐躯的英雄：董存瑞、刘胡兰、邱少云、王二小……他们用血肉铸就了新中国的成立。

屈原是战国时期，楚国著名的政治家，伟大的浪漫主义爱国诗人。屈原做官时，处处为国家百姓着想。但奸臣们恨透了屈原，用计将他流放到湘南。后来楚国被秦国欺凌的消息不断传来，屈原最后跳进汨罗江里自杀了。

屈原有一颗爱国的心，但屈原身旁的奸臣太多，他没有机会施展自己的爱国之心。他又不愿和那些奸臣同流合污，最终选择了自杀。我觉得做人应该像屈原一样，善于分清善恶、美丑，不要被恶势力吓倒，要与他们斗争到底！屈原的.爱国精神让我感动。

这让我想起抗美援朝战争中的黄继光，一九五二年十月十四日，上甘岭战役打响了，十月十九日夜，黄继光所在的二营奉命夺下五九七点九高地。当部队受阻时，黄继光挺身而出。在战友负伤、自己的弹药用尽的情况下，黄继光毅然用自己的身体堵住了敌人的枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了道路，他牺牲时年仅二十二岁。黄继光舍己为国的精神铸就了战争胜利，他不怕死的精神值得我们学习！他死得有意义，死得伟大！

是啊，除了黄继光和屈原外还有无数革命烈士为了祖国的神圣领土不被侵犯，为了人民不受欺侮，为了我们生活得幸福，用满腔热血谱写了一曲曲英雄之歌。是他们用流血牺牲使我们在和平环境里学习和生活。让我们更珍惜现在的幸福生活吧！

屈原的观后感 11

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周知，这是爱国诗人屈原的名言。屈原是我们宜昌秭归人，作为他的家乡人，我因此而骄傲。我敬仰他忧国忧民的爱国情怀，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭遇。怀着这种心情，我和爸爸妈妈在端午节这天游览了屈原故里。

来到屈原广场，这里正在举行隆重的纪念活动，人们以吟唱诗词，跳传统舞蹈的方式，传承诗人的爱国精神。从屈原广场走进去，不一会就来到了屈原祠门前，那大门像一个“山”字，配上飞檐翘角，显得格外壮丽。走进大门，里面建筑青砖黑瓦，飞檐白墙，古色古香。进入前殿，首先映入眼帘的是一块高达3。5米，重达10吨的石头，它有着悠久的历史，名叫“前言石”。继续向前就是著名的“十里诗廊”，这里，镌刻着屈原写的一首首著名的诗：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》……

过了前殿，从南配房一路参观过来，就到了大殿。一尊屈原铜像伫立在我们的眼前，他身穿长袍，头戴峨冠，手持佩剑，正低头沉思，也许正在琢磨优美动人的诗句，也许正在思考拯救人民于水火，也许正在探寻楚国的前途和命运。站在大殿回首眺望，长江奔流东去，雄伟的三峡大坝如在眼前。我想，如果诗人还在，一定会为今天祖国的成就而惊叹，而诗兴大发吧?

走出屈原祠，山上、路边、房前屋后，到处都种植着橘树，满眼的橘树郁郁葱葱。我不由想起老师给我们讲过的，屈原写的一首诗《橘颂》，就是赞美家乡的橘子甘甜可口的'。

下了山，我们又收获了一个惊喜：饭馆里免费提供粽子。家乡的人们就是这样淳朴、热情，温暖着我们的心。吃着美味的粽子，我自然而然想起了吃粽子的美好传说：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后来，听说秦军攻破楚国京都，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江自尽。百姓们担心江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了端午吃粽子的习俗。

游览屈原故里，我再一次沐浴在屈原的爱国情怀中，也感受到了家乡人民的热情好客和爱国之心。

屈原的观后感 12

今天，我们小桔灯全体同学一起到伟大的爱国诗人屈原的故乡秭归去玩，我们手拉着手，开开心心地走进了旅行车，旅行车马上就到达了目的地。

离开屈原祠，我们去看了一场皮影戏，表演得可真精彩，屏幕上两个小人儿打得不可开交，我们时不时的说：“好好，打得好，打得真好，快闪!”皮影馆里喊声震天，可惜时间不留人，转眼3点12分了，我们利用8分钟去给鱼喂食，我们把鱼食撒满了一整片池塘，鱼儿们争先恐后地抢食物，还有的都打起了架。

晚上，我想：“今天我们知道了屈原的知识，还知道了屈原的作品，今天我们的收获真大，而且我觉得今天是最开心的一天了!”

屈原的观后感 13

星期五的那天，我们看了一部叫做《屈原》的电影，这部电影主要讲了屈原的生平，他人生中所遇到的几大挫折及命运的变迁。

电影中的屈原担任着一个叫左徒的职位，那时的他正在为了给楚国变法所做着努力，而且深得楚怀王的重用，事业上可谓是一帆风顺。但是就在他的变法进行到一半时，他有一条法令是解放奴隶，而南后等皇亲贵戚却又是靠着奴隶来生财的，这便触及到了南后等人的利益，从此南后等人就阻挠屈原的变法。他们不仅在楚怀王的面前诋毁屈原，还把所有的皇亲贵戚们联合在一起，一起阻挠屈原的`变法。本来他们这两个集团是斗得不相上下的，但在秦国丞相张仪来访出国的那天，命运却跟屈原开了一个大大的玩笑。张仪想拉拢屈原，但屈原拒绝了，谁知张仪却和南后等人联合起来，在宴席上成功的说服了楚怀王，让他解散了楚齐联盟。屈原立刻站出来阻止，但反而被楚怀王讨厌了，降了他的官职不止，还让他一辈子不得入宫。如果我是屈原，我会就此离去，我呕尽心血的为楚国变强而努力，你楚怀王却还贬我官。但屈原不是我，他不但没有就此离去，还日夜反思。后来又回到了楚王身边，但又被禁止不许和楚王交谈。不仅如此，还落入了南后的圈套，还得婵娟(屈原的女弟子)也因此而死，但屈原还是没放弃，又随卫士到另一个地方继续变法，全剧终。

看完了这部片之后，你可能没有什么想法，但我的心里却是掀起了狂澜。你想想，屈原只是一个诗人，哦，也是一个皇帝的左右手，但是像他这样的人物，为什么就能让百姓为了祭奠他而开办一个节日。自古以来，无论是多英明的帝王，多贤明的君主，多勇猛的将军，亦或是多得民心的贤者，都不曾被百姓用一个节日去祭奠他，但是屈原却做到了，这是多么难得啊!为了这个问题，我思索了有好几天，终于被我想出了答案，那就是——无私的精神。你可别小看这无私的精神，这可不是那些所谓的名义上的无私，这可是真正的深入民心的无私精神啊。在当时这可了不得，屈原他可是一个真正的皇戚，他的家族每年都有三至四人担当要职，是一个不折不扣的大家族。而他作为这样大的家族的继承人，我们一般的想到的只有一个词，就是——纨绔。可他不仅没有这样，还处处为百姓着想，为百姓说话，这可就很难得了。唉，想不到我苦苦思索了这么久的原因，竟是这么简单的两个字，不过这也是事实，只有真正的无私才能得到百姓们的拥戴，而屈原做到了这看似简单却困难无比的要求，便得以流芳百世。

直到现在，自私仍然是一个日夜困扰着人们的问题，现代社会中，几乎每一个人都是自私的，都是为了自己的，真正像屈原那样无私的人几乎已经绝种了。当然，我也是自私的，这点我倒不会掩饰。不过，我现在也算是明白了为什么古时会有这么多在现代看来极度虚伪的讲亲情的故事了，其实，这虚伪只是针对现代社会的而已。在古代，其实这就是真的，不管是愚孝还是什么孝，这些故事都是真实的，因为古时候的人们比现代人要无私多了，不会只想着自己。

自私，这个看起来好像很小的问题，其实已经是一个巨大无比的难题了，如果人类依旧这么自私法，那么有朝一日，我们人类终究会变成一种没有感情的动物。希望人人多可以为他人想多那么一点点，让自己不那么自私，当然，我也会向着这个目标努力的。

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