标题 | 《陋室铭》教案 |
范文 | 关于《陋室铭》教案范文六篇 在教学工作者开展教学活动前,通常需要用到教案来辅助教学,借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么你有了解过教案吗?下面是小编精心整理的《陋室铭》教案6篇,希望能够帮助到大家。 《陋室铭》教案 篇1学习目标 1、积累文言词句。 2、领会托物言志的表现手法。 课堂学习过程与方法设计 一、解题 1.陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着。 2.铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体。这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵。 二、作者简介(板书:刘禹锡) 刘禹锡,是唐代进步的思想家,又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色 三、课文分析 1.出示胶片(与本文有关的山水画),齐读课文两遍。 2.提问:这篇短文可分为几个层次? 3.教师讲解 文章的题目是《陋室铭》,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢? 4.提问:这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? 5.教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室),却用山水(板书山水)作比喻,引出要写的内容,这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起兴,暗暗施墨,徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。 那么,陋室究竟是怎样的陋,而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿,草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的.环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 6.提问:苔痕 相对? 7.教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书:拟人):采用拟人的手法,赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人,而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片) 8.教师讲解 作者并没有写自己是什么人,而是写与他交往的朋友(板书:朋友)。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书:衬托)。主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书:生活)。调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康的音乐;案牍,指官府的公文。这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书:正反虚实)的写法。 9.提问:哪些是正面描写?是实写?回答:“可以调素琴,阅金经。” 提问:哪些是从反面描写?是虚写?回答:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。” 提问:“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答:“无丝竹之乱耳。” 提问:“阅金经”与哪一句相呼应?回答:与“无案牍之劳形”相呼应。 10.教师讲解 “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书:类比),用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么? 11.提问:作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗? 12.教师讲解 前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更鲜明。写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了,可以收笔子。 但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原话是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 13.提问:刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 14.教师肯定:回答正确。 这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样(板书:态度),安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书:引经据典),力发千钧,托作者的思想推到了高峰。 四、学生教师共同完成板书 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青 衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静 类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐 五、总结全文 通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。 (板书:学习目的:赏析写作特色) 教师讲解 “山不在高,有仙则名”,是说山不在乎高,有仙人居住,就有名丁。“水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室,惟吾德馨”,这虽然是一间简陋的房子,因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚,名声传播很远。 回答:对偶。(板书:对偶) 教师讲解 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒,大学问家。白丁,原指平民百姓,这里指没有学问的人,在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生,高谈阔论。这两句也是工整的? 教师讲解 这样,正反对照、虚实相生,表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”,呼应开头。正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬,文章主旨已经突出,意思似乎已经写尽,可是毕竟作者是大手笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图) 教后反思 《陋室铭》是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法,对偶工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我国古典文库中脍炙人口的珍品。 《陋室铭》教案 篇2学习目标: 1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。 2、理解课文内容。 3、学习文章托物言志的写法。 4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。 学习重点 积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。 学习难点 理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣 学习过程 一、预习 自学 1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内 惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( ) 2、你能准确解释下列词语吗? 谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( ) 可以调素琴( ) 阅金经( ) 二、研讨 学习: (一)介绍作者有关知识。 (二)检查预习情况 (三)(1)朗读课文,整体感知课文内容。(2)结合注释,利用工具书,疏通文意。 (四)自主学习,合作探究 1谁能找出能概括全文主旨的一句话。 2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。 3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高','水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么? 4铭文最后一句引用孔子的话,有什么作用呢? 5.学生根据板书提示背诵课文 6、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后,请同学们思考,作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢? 三 小结 四 巩固练习 1、解释下列句子中的词语: ⑴山不在高,有仙则名(名: )⑵水不在深,有龙则灵(灵: ) ⑶斯是陋室,惟吾德馨(德馨: )⑷无丝竹之乱耳(丝竹: ) ⑸无案牍之劳形(劳: ) 2、文中提挈全篇的句子是( )。 3、下列各句不属于骈句的一项是( ) A、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 B、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 C、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 D、孔子云:何陋之有? 4、课文的前两句有什么作用? 5、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的 ,一是西汉时的文学家 。 6、文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句? 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 1、用原文回答下面各题: ⑴表现室主人交往之雅的语句是 。 ⑵作者认为陋室不陋的原因是什么? 2、下列句子,朗读停顿划分正确的一项是( ) A、山不/在高,有仙/则名。 B、苔痕上/阶绿,草色入/帘青。 C、无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。 D、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 3、译句: ⑴谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ⑵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 4、下面对文章内容理解不正确的一项是( ) A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。 B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的'情趣。 C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。 D、表明了以古代名贤自比的态度。 5、开头二十四字,实写的是 ,虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题,这里写山写水,是为了与 进行类比,写仙写龙,是为了与 进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。 6、下列说法有误的项是( ) A、①②句以山水作类比,“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。 B、④句渲染了恬静的气氛,也反映了室主人的淡泊心境。 C、⑦句虚写,反映了室主人对世俗生活的厌弃。 D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋,也表达了作者以古代贤人自况的意思。 22《陋室铭》答案(四) 1“斯是陋室,惟吾德馨。” 2周围景色:“苔痕上阶绿,草色人帘青。”写环境清幽宁静;往来人物:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗;生活内容:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。 3采用比喻和类比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有灵。前二句类比'陋室',后两句暗喻自己。 4总结全文,说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。 四巩固练习1、⑴著名,出名⑵灵异,有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 2、斯是陋室,惟吾德馨。 3、D 4、写有仙之山,有龙之水,是设喻引题,颂扬陋室。 5、诸葛亮;杨雄 6、水不在深,有龙则灵。 12.B 1、⑴谈笑有鸿儒,往来无白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龙;德馨;陋室;作者 6、A 《陋室铭》教案 篇3教学目标: 1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。 2、理解课文内容。 3、学习文章托物言志的写法。 4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。 教学重点 积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。 教学难点 理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣 教学过程 一、布置预习导学 1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内 惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( ) 2、你能准确解释下列词语吗? 谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( ) 可以调素琴( ) 阅金经( ) 二、指导学习研讨 (一)情境导入 有句俗话叫做“金屋,银屋,不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室,那我们今天就来参观一下—— (二)认识作者,检查预习情况 1、指名简介作者,教师适当补充 2、检查字词预习,夯实基础 (三)诵读课文,整体感知课文。 (1) 以多种方式熟读课文。 1、 齐读 2、 听录音范读 3、 引导断句 4、 请同学读 5、 再齐读 6、 跟读录音 (2)结合注释,利用工具书,疏通文意。 (四)自主学习,合作探究 1谁能找出能概括全文主旨的一句话。 2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。 3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高','水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么? 4铭文最后一句引用孔子的话,有什么作用呢? 5.学生根据板书提示背诵课文 6、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后,请同学们思考,作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢? 三 小结 四 巩固练习 1、解释下列句子中的词语: ⑴山不在高,有仙则名(名: )⑵水不在深,有龙则灵(灵: ) ⑶斯是陋室,惟吾德馨(德馨: )⑷无丝竹之乱耳(丝竹: ) ⑸无案牍之劳形(劳: ) 2、文中提挈全篇的句子是( )。 3、下列各句不属于骈句的'一项是( ) A、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 B、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 C、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 D、孔子云:何陋之有? 4、课文的前两句有什么作用? 5、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的 ,一是西汉时的文学家 。 6、文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句? 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 1、用原文回答下面各题: ⑴表现室主人交往之雅的语句是 。 ⑵作者认为陋室不陋的原因是什么? 2、下列句子,朗读停顿划分正确的一项是( ) A、山不/在高,有仙/则名。 B、苔痕上/阶绿,草色入/帘青。 C、无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。 D、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 3、译句: ⑴谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ⑵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 4、下面对文章内容理解不正确的一项是( ) A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。 B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。 D、表明了以古代名贤自比的态度。 5、开头二十四字,实写的是 ,虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题,这里写山写水,是为了与 进行类比,写仙写龙,是为了与 进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。 6、下列说法有误的项是( ) A、①②句以山水作类比,“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。 B、④句渲染了恬静的气氛,也反映了室主人的淡泊心境。 C、⑦句虚写,反映了室主人对世俗生活的厌弃。 D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋,也表达了作者以古代贤人自况的意思。 《陋室铭》教案 篇4教学目标: 1、理解托物言志的写法。 2、体会精妙新颖的构思。 3、当堂背诵全文 教字方法:导读法(通过“三读”达到理解课文内容,当堂背诵全文) 教学课时一课时 教学步骤: 一、教学铺垫 导入 ①师生问好;②板书课题《陋室铭》(刘禹锡)及教学目标; 二、学习课文 (一读理清思路)(学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文) ①本文题目是什么意思? 明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文,简介骈体文的特点。“铭”:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。 ②学生试读课文 ③学生质疑(由学生提出问题,然后尽量让学生来解答,达到疏通课文字词的目的) ④如果给课文分三个层次,该怎样划分? 明确第一层从开头到“唯吾德馨”,第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,第三层为文章结尾。 (二读品析诗句) ①“山不在高”,“水不在深”类比什么?“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么? 明确前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。 ②陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点,用一个词(字)概括。 明确绿色,青色,景色别致幽雅(幽) ③与作者交往的人有何特点? 明确鸿儒,无白丁(雅) ④作者身居陋室的生活是什么?有何特点? 调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(安) ⑤作者用什么来类比自己的陋室? 明确南阳诸葛庐,西蜀子云亭 ⑥品析“上”、“入”二字的妙用,明确:“上”、“入”二字生动传神,以静为动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的`喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。 ⑦“鸿儒”可否换成“群儒”? 不能。“群儒”则无“大”之义,显得太多了。 (三读领悟内涵)(男、女生分角色各读一遍) ①“往来无白丁”含什么感情? 清高自赏(含轻视劳动人民的思想,作者的阶级局限性所决定) ②能否将“阅金经”改为“阅五经”,为什么? 明确不能。因为作者当时受贬,思想上有些消沉,想从佛经中找到某种寄托,“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。 ③首尾句有何关系? 首句用了比兴写法,尾句与首自互相呼应。 ④本文题目为“陋室铭”,文章又说“何陋之有”?这些不矛盾吗? 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 ⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴,继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写,再通过类比,巧妙地表现自己的生活感受和情趣。 ⑥文章托物言志(借陋室以言志),表现作者不贪恋富贵荣华,不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。(文章主旨) 三、全班竞背(①学生自由背,②小组中相互背,③全班竞背) 《陋室铭》教案 篇5教学目标 1.掌握文言常用实词,翻译全文。 2.引导学生了解刘禹锡淡泊明志,不慕名利的思想。 教学重点、难点 掌握文言常用实词,翻译全文。 教学准备 课件、小黑板、卡片等。 设计思路 教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活,可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学,找出生僻字,由老师帮助解决。疏通文意,然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。 教学时数 安排一课时。 教学过程 一、导入新课 1.教师导入:如果让你设计自己的家,你怎样设计呢?(学生自由说。)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室,今天,我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。(板书课题及作者。) 2.介绍作者及文体。(出示课件或小黑板1。) 刘禹锡,字梦得,唐朝著名诗人和散文家。 铭,原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。在这里是一种文体,本文“陋室铭”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。 要求:记住作者及文体。 二、自主学习 师:用自己喜欢的方式读课文,注意解决以下问题。(出示课件2。) 1.有感情地朗读课文,找出难理解的字词,小组讨论。 2.本文统领全文的词语是什么? 3.本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的感情? 4.文章结尾再一次运用类比的方法,引古贤之名室证“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含义? 5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。 三、合作学习 1.先以小组为单位相互解答疑难问题。 2.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。 四、反馈交流 1.解释下列词语。(出示课件或小黑板2。) 明确:(陋:不华美、狭小。馨:香气散布很远。白丁:封建社会里没有功名的人。 牍:古时写字用的木简。何陋之有:有什么简陋的呢?) (指同学解释,如有错误让其他同学纠正。) 2.统领全文的词语是哪个词? 明确:(德馨。) 3.本文是从哪几方面来写陋室的?抒发了怎样的情感? 明确:(从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写,抒发了作者高雅自适的'生活情趣。) 4.文章结尾再一次运用类比的方法,引古贤之名室证“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含义? 明确:(引古贤之名室证“陋室”,意在以古代名贤自勉,表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话,起到了画龙点睛的作用。) 5.研读赏析并阅读全文。 (1)学生读课文,通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板3。) ①解释下列词语。 名灵劳形 ②文章点题句是什么? ③以古代圣贤自比的句子是什么? ④全文画龙点睛的句子是什么? ⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人?能概括全文大意的词是什么? (2)小组代表交流发言。 明确: (①著名。灵异。使身体劳累。 ②“斯是陋室,唯吾德馨。” ③南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 ④“孔子云:何陋之有?” ⑤品德高尚的人。德馨。) 五、梳理巩固 学生讨论没解决的问题,并谈谈收获。 (不必面面俱到,也不必只限于一个方面,只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)六、拓展训练 (如果有时间可在课堂上进行,如没有时间可不进行。) 做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。 七、布置作业 做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。 板书设计 陋室铭 刘禹锡 点题德馨 室写景状物 室内人高雅情调 言志君子 山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有 名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋 《陋室铭》教案 篇6教学目标: 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文,品味语言。 3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 4、学习托物言志的写作技巧。 教学重点: 通过朗读,掌握铭文的特点,体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣,了解托物言志的表现手法。 教学难点: 理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。 教学用具:多媒体 教学时间:二课时 (第一课时) 教学过程: 一、新课链接: 同学们:当我们路遇挫折,意志消沉时,亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者:刘禹锡)今天,让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。 二、走近作者: 刘禹锡(772—842),字梦得,唐代诗人,哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧国忧民。 三、追溯背景: 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵,被一贬再贬,半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,他愤然提笔写了《陋室铭》。 四、释“铭”解题: 提问:同学们,你能告诉我们大家,你最喜欢的座右铭是什么? 这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么,“铭”字还有什么意思呢? 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的,常用排比、对偶句。 现在,我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字,完善课题,板书作者) 五、明确目标: 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文,品味语言。 3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 六、指导朗读: (一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。 检查预习:读准下列字音: 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ (二)、齐读课文,注意读准字音。 (三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵,这篇文章通篇押韵,节奏明快,读起来琅琅上口,充满了音乐美。下面请同学们自由读课文,在课文中划出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是什么? 押韵的字有:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母:ing (四)、再次齐读课文(男、女生分开进行) 七、翻译古文: (一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译,有疑难小组解决,小组不能解决的再提出来全班来讨论)。 1、着重强调下列词语: 德馨: 品德高尚。 鸿儒: 学识渊博的人。 白丁: 没有学问的人。 案牍: 官府的公文 劳: 使动用法,使……劳累 乱: 使动用法,使……扰乱 (二)、翻译全文:(力求严密、准确) 如: A、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。 B、 孔子云:何陋之有? 有什么简陋的呢? 八、小试牛刀: 1、 解释下列词语: 名:著名。 馨 :香气,这里指品德高尚。 鸿儒:学识渊博的人。 劳形:使身体劳累 2、翻译下面句子。 斯是陋室,惟吾德馨。 何陋之有? 3、练一练 划线词的意思相同的一项是( C. ) A.有仙则名 不能名其一处也 B.惟吾德馨 如兰之馨 C.拍案而起 无案牍之劳形 D.无案牍之劳形 我们在劳动 九、布置作业: 上网查阅刘禹锡的其他作品,进一步了解其创作特色。 (第二课时) 教学目标: 1、理解内容:陋室不陋的原因。 2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。 一、巩固旧知: 1、解释下列疑难字词 有仙则名 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒, 往来无白丁 调素琴、阅金经 2、山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵 (斯是陋室,惟吾德馨) (根据自己的志趣造句) 不在 ,有 则 。 不在 ,有 则 。 二、明确目标: 1、理解内容:陋室不陋的原因。 2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。 三、探究学习: (一)整体感知课文:小组合作解决两个问题。 1、文中哪句话统领全文大意? 2、作者是从哪几个方面来写陋室的? 讨论后明确: 1斯是陋室,惟吾德馨。 2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。 (二) 理解“陋室不陋”的原因。 提问:名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书:不陋) 学生如果用自己的话回答,教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答,教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思,并顺势突出个别句中的`字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有: 1、苔痕上阶绿,草色入帘青。 (对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景) 2、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 (对偶,对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人) 3、可以调素琴、阅金经。(正面写,实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事) 4、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写,虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃) (板书:)不“陋”原因:居室环境,交往之人,日常生活。 提问:作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀杨雄的玄亭一样,这是类比,你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室,惟吾德馨)(板书德馨) 引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文,照应开头,说明陋室不“陋”原因)。 提问:身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法? (板书:高洁傲岸 安贫乐道 托物言志) 课堂小结: 陋室之中的景是优美的,陋室之中的人是不俗的,陋室之中的生活是高雅的,你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。 四、思维拓展: 托物言志:借助某种事物来抒发感情。 作品举例: 1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵,带走了往日的阴影,带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。 2、《白杨礼赞 》抓住白杨树的外形特征,借白杨树不平凡的形象,来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。 从下列的物中你可以言何志? 蜜蜂 莲花 松树 学生自由讨论,只要言之有理即可。 五、布置作业: 运用托物言志的写作方法,写一篇习作,大约100字左右。(提示:粉笔、石子、落叶等) |
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