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《马说》文言文翻译

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《马说》文言文翻译

《马说》原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。下面给大家搜集整理了《马说》文言文翻译，希望对大家有所帮助!

《马说》文言文翻译

原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhi)辱于奴隶人之手，骈(pian)死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dan，今音为shi)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

译文

世上先有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里被埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的特点来喂养它。千里马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它(千里马)不用正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，只是拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧!

【注释】

1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。

2祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

祇：同“只”，只是。

3骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在槽枥间。骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列而死。

4一石(dàn)：重量单位,一百二十市斤为一石。三十斤为钧,四钧为石。——《汉书·律历志上》

5食：同“饲”，喂养。

6故：因此。

7故虽有名马：所以即使有名马故：所以。虽：即使。

8于：在。

9奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

10槽枥：马厩。

11不以千里称也：意思是不以千里马著称。

以：凭借称：著称。

12马之千里者：之，定语后置的标志。

13一食：吃一顿。食，吃。

14或：有时，或许。

15能：可以。

16尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

17粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。

18石(shi)，容量单位，十斗为一石，一石等于一百二十斤。

19其：指千里马，代词。

20是：这样，指示代词。

21才：才能。

22外见：表现在外面见：通“现”,表现;显现。

23且：犹，尚且。

24欲：想要。

25等：同等待遇。

26不可得：不能够得到。

27得：能，表示客观条件允许。

28安：怎么，哪里，疑问代词。

29策之：鞭打马。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。

30之：代词，指千里马。

31以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。(以：按照)

32道：正确的方法。

33食之：食，通“饲”，喂养。

34尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

35材：通“才”才能。

36鸣：马叫。

37奴隶人之手：马夫的手中，之：的。

38通其意：通晓它的意思。

39临：面对

40呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

41其(1)：难道，表反问语气，难道。

42其(2)：恐怕，表肯定语气，确实。

43邪：通“耶”，表示疑问的语气词。

44知：懂得，了解。

45美：美德。

【赏析】

《马说》用托物寓意的写法(伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者)和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。接着又描绘了千里马被埋没的具体情形，这也是千里马终身受屈辱直至含悲死去的历史。接着揭示千里马被埋没的根本原因：其真不知马也。直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。运用三个“不”，一组排比句以及描写食马者洋洋得意的神情和自居的心理。写出了食马者平庸浅薄、愚妄无知的特征。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心句。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。

全文分三段

第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题;它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食(sì)马者”的“不知马”张本。

第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食(sì)马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的`才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食(sì)马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马;“不知其能千里而食”，是说“食(sì)马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势;再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果;最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食(sì)马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

第三段，归纳全文中心，对“食(sì)马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画“食(sì)马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现;“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势;然后以“其真不知马也”作答，结住全文。

本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思;中间先明确指出“食(sì)马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果;最后更以“不以”“不能”来痛斥“食(sì)马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

朗读停顿

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

【文章主旨】

本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

【作者简介】

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

阅读题

1.解释文中加点词语。(4分)

①骈死：

②见：

③等：

④策：

2.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)

①一食或尽粟一石。

②鸣之而不能通其意。

3.“其真无马邪，其真不知马也?”这句话与文中画线句相比标点符号发生了变化，请说说这两个句子表达的效果有什么不同。(4分)

4.请从形象塑造、写作手法、阐明道理三个方面中任选其一，结合文章内容对作品进行评析。(4分)

参考答案

1、①并列而死②同“现”显现③同样 ④驱使(鞭打)

2、①吃一顿有时吃完一担粮食 ②它鸣叫，(食马者)不能明白它的意思。

3、(1)句意变化：原句：难道是真的没有千里马了吗?恐怕是真的不认识千里马吗?(1分)改句：是世上真的没有千里马呢?还是食马者真的不识千里马呢?原句：明确地揭示问题的实质，凸显了文章的主旨，揭示统治者的愚妄无知是造成人才被埋没的根本原因，表达了对人才被埋没的痛惜，对食马者的讽刺和鞭挞之情(1分);改句：与作品要表达的观点不符。

(2)句法变化：原句：先提出反问，再通过推测语气作出判断(1分),改句，表达选择关系，非此即彼(1分)，原句：表达的是人才被埋没是食马者的无知造成的(1分)，改句：没有明确地表达出这种讽刺意味(1分)。

4、形象塑造：文章塑造千里马日行“千里之能”，“ 一食或尽粟一石”却“不以千里称也”“ 虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”的形象(1分)，塑造食马者(或奴隶人)“策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意”,面对千里马却高喊“天下无马!”的形象，千里马和食马者的塑造在于表现作品的主要观点“世有伯乐，然后有千里马”展示封建社会的人才怀才不遇，被埋没、受摧残的悲惨遭遇。受摧残的悲惨遭遇(1分),揭示了食马者是真的不知道千里马愚妄无知的形象,表现了统治者埋没摧残人才,突显其愚妄浅薄(1分).

写作手法：本文采用“托物寓意”的写法(1分)，把“伯乐”比作识人才的人(1分)，将“人才”比作千里马(1分)，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”(1分)，文章无一字直接说到人才，却阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了人才有志难申的愤懑不平，嘲讽和鞭挞了统治者不能知人善任，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。(1分)

阐明道理：文章开头提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点(1分)，接着写千里马因没有伯乐发现的悲惨命运，突出伯乐对千里马命运的决定作用(1分)，文章的第二三段着重写“食马者”无知浅薄的行为与伯乐形成对比(1分)，进而揭示了食马者的无知愚妄是千里马被埋没的根本原因，有力地证明了文章的观点。

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