标题 | 荀子的名言 |
范文 | 荀子的名言 无论在学习、工作或是生活中,大家都知道一些经典的名言吧,名言是对生活、对世界的综合浓缩,简短的一句话,蕴含着深刻的道理。那什么样的'名言才算得上是经典呢?下面是小编整理的荀子的名言,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 荀子的名言11、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子 2、强本而节用,则天不能贫。——荀况 3、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。——荀子《非十二子》 4、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》 5、言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。——荀子《劝学》 6、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。——荀况 7、故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。——荀子《非相》 8、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。——荀子《天论》 9、学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子《劝学》 10、君子之学也,人乎耳箸乎心。——荀况 11、不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。——荀况 12、礼,所以正身也;师,所以正礼也。——荀子 13、彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。——荀子《儒效》 14、君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》 15、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——荀子《天论》 16、贤能不待次而举,罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》 17、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子 18、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——荀子《劝学》 19、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。——荀子 20、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子《劝学》 21、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。——荀况 22、善学者尽其理,善行者究其难。——荀子《大略》 23、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子《劝学》 24、无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——荀况 25、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子 26、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——荀况 27、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。——荀况《荀子·大略》 28、望时而待之,孰与应时而使之。——荀况 29、贤能不待次而举。——荀况 30、无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。——荀况 31、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功以不舍。——荀况 32、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器——荀子 33、不能则学,不知则问。——荀子《非十二子》 34、国将兴,必贵师而重傅。——荀子 35、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀况《荀子》 36、功被天下,守之以让。——荀况 37、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也——荀子 38、酒乱其神也——荀子 39、自是者不章,自建者不立——荀子 40、朴悫者常安利,荡悍者常危害。——荀子《荣辱》 41、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。——荀况 42、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。——荀况 43、笃志而体,君子也。——荀子《修身》 44、不知戒,后必有。——荀况 45、声无小而不闻,行无隐而不形。——荀子《荀子》 46、思索以通之。——荀况 47、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。——荀子 48、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况 49、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。——荀况 50、养心莫善于诚。——荀子 51、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀况 52、务本节用财无极。——荀况 53、是谓是,非谓非,曰直。——荀子 54、君子养心,莫善于诚——荀子 55、君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况 56、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。——荀子 57、君子耻不修,不耻见污。——荀子 58、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁——荀子 59、知而好学,然后能才。——荀况 60、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。——荀子《王制》 61、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子 62、居不隐者思不远,身不佚者志不广。——荀况 63、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——荀况 64、言而当,知也;默而当,亦知也。——荀况 65、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》 66、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——荀况《荀子》 67、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。——荀子《大略》 68、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀况 69、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。——荀况 70、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——荀子《劝学》 71、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子 72、公生明,偏生暗——荀子 73、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。——荀子《荀子》 74、礼者,人道之极也——荀子 75、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生惑。——荀子《不苟》 76、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。——荀子 77、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——荀况 78、兵事以民为本——荀子 79、士有妒友,则贤交不亲;君有妨臣,则贤臣不至。——荀况 80、伯乐不可欺马,君子不能够欺人。——荀子 81、以近知远,一以知万,以微知明——荀子 82、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——荀子《劝学》 荀子的名言21、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》 3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 5、水则载舟,水则覆舟。 《荀子·王制》 6、学者非必为仕,而仕者必为学。 7、公生明,偏生暗。 8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 11、以善先人者,谓之教。 12、尊严而惮,可以为师。 13、良医之门多病人。——《荀子·法行》 14、长幼有序。——《荀子·君子篇》 15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》 16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》 17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》 18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》 19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 20、学无止境。 21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》 24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。 26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 27、人主不公,人臣不忠也。 28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》 29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》 30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》 32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。 36、是谓是,非谓非,曰直。 37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 38、恶之者众则危。——《荀子·正论》 39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》 42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》 43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子 45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》 46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》 47、下贫则上贫,下富则上富。 《荀子·富国》 48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》 49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》 50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》 51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。 52、礼者,人道之极也。 —— 荀子 53、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 54、君戒专欲,臣戒专利。 55、酒乱其神也。 56、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。 58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 59、论德而定次,量能而授官。 —— 荀子 60、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 61、君子赠人以言,庶人赠人以财。 62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子 64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 65、公生明,偏生暗。 66、夫师以身为正仪,而贵自安者也。 67、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 68、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》 69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 70、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子 荀子的名言31、尊严而惮,能够为师。 2、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子 3、长幼有序。——《荀子·君子篇》 4、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 5、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 6、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 7、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》 8、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子 9、学者非必为仕,而仕者必为学。 10、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 11、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》 12、公生明,偏生暗。 13、以善先人者,谓之教。 14、笃志而体,君子也。 15、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 16、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。 17、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。 18、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 19、人主不公,人臣不忠也。 20、怒可是夺,喜可是予。——《荀子·修身》 21、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》 22、公生明,偏生暗。 23、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》 24、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》 25、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》 26、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 27、礼者,人道之极也。——荀子 28、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。 29、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。 30、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》 31、恶之者众则危。——《荀子·正论》 32、凡斗者自以为是,而以人为非也。 33、圣可积而致,途之人能够为禹。——《荀子·性恶》 34、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子 35、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》 36、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 37、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 38、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 39、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》 40、君子曰:学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》 41、学无止境。 42、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 43、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》 44、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 45、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 46、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子 47、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子 48、夫师以身为正仪,而贵自安者也。 49、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 50、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》 51、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 52、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 53、君子赠人以言,庶人赠人以财。 54、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 55、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 56、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 57、善学者尽其理,善行者究其难。 58、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 59、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。 60、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》 61、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 62、良医之门多病人。——《荀子·法行》 63、思索以通之。 64、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。 65、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子 66、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 67、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 68、是谓是,非谓非,曰直。 69、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 70、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》 71、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。 72、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》 73、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》 74、君子耻不修,不耻见污。 75、论德而定次,量能而授官。——荀子 76、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》 77、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 78、人为知矣,不诚则不能化万民。 79、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子 80、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 81、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。 82、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 83、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》 84、君戒专欲,臣戒专利。 85、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。 86、酒乱其神也。 87、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》 88、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 荀子的名言41、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 2、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 3、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 4、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。 5、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。 6、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 7、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。 8、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。 9、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。 10、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。 11、下贫则上贫,下富则上富。 12、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 13、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 14、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 15、学者非必为仕,而仕者必为学。 荀子的名言51、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 2、尽信书,不如无书。 3、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。 4、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 5、不耻不若人,何若人有? 6、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 8、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 9、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 11、祸福无不自己求之者。 12、我知言,我善养吾浩然之气。 荀子的名言61. 乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》 2. 知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》 3. 其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》 4. 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。 5. 礼者,人道之极也。 6. 礼,所以正身也;师,所以正礼也。 7. 君子赠人以言,庶人赠人以财。 8. 人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 9. 积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子 10. 恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 11. 其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》 12. 夫师以身为正仪,而贵自安者也。 13. 君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 14. 天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》 15. 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 荀子的名言71.细线常锯木必断,檐水久滴石必穿。 2.世上无难事,只要肯登攀。 3.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石 4.不入虎穴,焉得虎子?——后汉书 5.非学无以广才,非志无以成学。 6.聪明在于学习,天才在于积累。 7.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。 8.书籍是人类进步的阶梯。 9.读书千遍,其意自见。 10.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千日造船,一日过江。 11.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》 12.学如逆水行舟,不进则退。 13.策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。 14.愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。 15.不患人之不己知,患不知人也。——孔子 16.知之为知之,不知为不知,是知也。 17.务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。 18.三人行必有我师焉。 19.不塞不流,不止不行。——韩愈 20.德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能,是吾忧也。 荀子的名言81.不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼 2.不饱食以终日,不弃功于寸金。 3.勿为今日不学有来日,勿为今年不学有来年。 4.察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋》 5.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。 6.欲得真学问,须下苦工夫。 7.书到用时方恨少,事非经过不知难。 8.学而时习之,不亦乐乎? 9.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 10.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁 11.为学患无疑,以则进也。 12.去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。 荀子的名言91、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》 2、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 3、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 4、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 5、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》 6、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 7、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 8、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》 9、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。 10、善学者尽其理,善行者究其难。 11、君子曰:学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》 12、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 13、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 14、是谓是,非谓非,曰直。 15、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 16、夫师以身为正仪,而贵自安者也。 17、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 18、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。 19、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子 20、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 21、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 22、长幼有序。——《荀子·君子篇》 23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 24、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》 25、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》 26、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》 27、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》 28、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 29、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 30、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 31、凡斗者自以为是,而以人为非也。 32、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》 33、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》 34、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。 35、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》 36、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》 37、笃志而体,君子也。 38、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 39、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》 40、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 41、礼者,人道之极也。——荀子 42、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子 43、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 44、良医之门多病人。——《荀子·法行》 45、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》 46、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 47、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 48、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 49、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 50、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。 51、论德而定次,量能而授官。——荀子 52、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》 53、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子 54、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。 55、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子 56、人为知矣,不诚则不能化万民。 57、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》 58、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 59、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。 60、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》 61、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 62、君子耻不修,不耻见污。 63、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》 64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 65、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》 66、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 67、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。 68、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。 69、恶之者众则危。——《荀子·正论》 70、思索以通之。 71、酒乱其神也。 72、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。 73、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子 74、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 75、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 76、怒可是夺,喜可是予。——《荀子·修身》 77、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 78、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》 79、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 80、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子 81、公生明,偏生暗。 82、学无止境。 83、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》 84、圣可积而致,途之人能够为禹。——《荀子·性恶》 85、君子赠人以言,庶人赠人以财。 86、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 87、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》 88、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 89、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子 90、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。 91、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 92、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 93、人主不公,人臣不忠也。 94、君戒专欲,臣戒专利。 95、以善先人者,谓之教。 96、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 97、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。 98、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 99、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》 100、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 101、尊严而惮,能够为师。 102、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 103、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。 104、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》 105、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 106、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 107、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子 108、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 109、学者非必为仕,而仕者必为学。 荀子的名言101、恶之者众则危。《荀子正论》 2、目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》 3、乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》 4、怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》 5、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 6、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 7、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 8、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 9、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 10、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 11、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 12、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 13、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》 14、知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》 15、以善先人者,谓之教。 16、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》 17、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 18、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 19、圣可积而致,途之人可以为禹。 20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。 21、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。 22、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 23、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》 24、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 25、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 荀子的名言111.白日无定影,清江无定波。 2.流水之之为也,不盈科不行。 3.人之知识,若登梯然,进一级则所见愈广。 4.任何成功都是刻苦劳动的结果。 5.世上无难事,只怕有心人。 6.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 7.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子》 8.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐 9.不以规矩,无以成方园。——孟子 10.不经一事,不长一智。 11.人之不学,犹谷未粟,米未饭也。 12.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫 13.勿为寸阴短,既过难再获。 14.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》 15.心者,栖神之舍;神者,知识之本;思者,神识之妙用也。 16.少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 荀子的名言121. 君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。 2. 君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 荀子 3. 君子耻不修,不耻见污。 4. 声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子劝学》 5. 善学者尽其理,善行者究其难。 6. 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 7. 天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。《荀子天论》 8. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子天论》 9. 目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》 10. 学无止境。 11. 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子修身》 12. 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子劝学》 13. 道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子修身》 14. 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 15. 口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。 16. 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。《荀子劝学篇》 17. 人主不公,人臣不忠也。 18. 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。《荀子大略》 19. 居必择乡,游必就士。《荀子劝学》 20. 乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》 21. 怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》 22. 以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 23. 小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 24. 先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 25. 见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。 27. 兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》 26. 是谓是,非谓非,曰直。 28. 恶之者众则危。《荀子正论》 29. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 30. 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》 31. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 32. 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 33. 水则载舟,水则覆舟。 《荀子王制》 34. 学者非必为仕,而仕者必为学。 35. 公生明,偏生暗。 36. 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 37. 君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 38. 人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 39. 以善先人者,谓之教。 40. 尊严而惮,可以为师。 41. 良医之门多病人。《荀子法行》 42. 长幼有序。《荀子君子篇》 43. 不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。《荀子成相》 44. 怒不过夺,喜不过予。《荀子修身》 45. 国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。《荀子大略》 46. 劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。《荀子修身》 47. 田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。《荀子富国》 48. 言而当,知也;默而当,亦知也。《荀子非十二子》 49. 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》 50. 务本节用财无极。《荀子成相篇》 51. 君子养心莫善于诚。《荀子不苟》 52. 与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子荣辱》 53. 下贫则上贫,下富则上富。 《荀子富国》 54. 乱则国危,治则国安。《荀子王霸》 55. 知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》 56. 其持之有故,其言之成理。《荀子非十二子》 57. 天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 58. 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。 59. 禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 60. 论德而定次,量能而授官。 61. 礼,所以正身也;师,所以正礼也。 62. 君子赠人以言,庶人赠人以财。 63. 人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 64. 积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 65. 恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 66. 公生明,偏生暗。 67. 夫师以身为正仪,而贵自安者也。 68. 君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 69. 天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子礼论》 70. 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 71. 虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。 72. 思索以通之。 73. 士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。 74. 人为知矣,不诚则不能化万民。 75. 圣可积而致,途之人可以为禹。《荀子性恶》 76. 夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 77. 凡斗者自以为是,而以人为非也。 78. 笃志而体,君子也。 79. 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 80. 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。荀子 81. 不足于行者,说过;不足于信者,诚信。 82. 不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。 83. 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。 84. 礼者,人道之极也。 85. 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 86. 君戒专欲,臣戒专利。 87. 酒乱其神也。 荀子的名言131、君子坦荡荡,小人长戚戚。 2、工欲善其事,必先利其器。 3、鞭扑之子,不从父之教。 4、不患人之不己知,患不知人也。 5、不义而富且贵,于我如浮云。 6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。 8、法语之言,能无从乎?改之为贵。 9、君子耻其言而过其行。 10、敏而好学,不耻下问。 11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 12、君子坦荡荡,小人常戚戚。 13、学而时习之,不亦乐乎? 荀子的名言141、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。 2、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。 3、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。 4、流丸止于瓯臾,流言止于知者。 5、学无止境。 6、君子养心莫善于诚。 7、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 8、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。 9、怒可是夺,喜可是予。 10、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 11、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。 12、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。 13、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。 14、乐易者常寿长,忧险者常夭折。 15、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。 16、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。 17、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。 18、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。 19、足国之道,节用裕民,而善臧其余。 20、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。 21、君子之学也,人乎耳。箸乎心。 22、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 23、圣可积而致,途之人能够为禹。 24、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。 25、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 26、不诱干誉,不恐于诽。 27、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。 28、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 29、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 30、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 31、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。 32、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。 33、乱则国危,治则国安。 34、善学者尽其理,善行者究其难。 35、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 36、其持之有故,其言之成理。 37、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 38、目不能两视而明,耳不能两听而聪。 39、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 40、良农不为水旱不耕。 41、以善先人者,谓之教。 42、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。 43、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 44、肉腐出虫,鱼枯生蠹。 45、声乐之入人也深,其化人也速。 46、务本节用财无极。 47、知而好问,然后能才。 48、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。 49、天行有常,不为尧存,不为桀亡。 50、下贫则上贫,下富则上富。 51、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。 52、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。 53、论德而定次,量能而授官。 54、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。 55、言而当,知也;默而当,亦知也。 56、祸之所由生也,生自纤纤也。 57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。 58、是谓是,非谓非,曰直。 59、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 60、声无小而不闻,行无隐而不形。 61、名声若日月,功射如天地。 62、居必择乡,游必就士。 63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 64、凡流言流说流事流谋流誉流诉,不官而衡至者,君子慎之。 65、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。 66、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 67、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。 68、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 69、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。 70、习俗移志,安久移质。 71、望时而待之,孰与应时而使之。 72、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。 73、君子赠人以言,庶人赠人以财。 74、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。 75、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。 76、刑称罪则治,不称罪则乱。 77、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。 78、蚓无爪牙之利筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 79、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 80、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 81、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。 82、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。 83、水则载舟,水则覆舟。 84、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。 85、尊严而惮,能够为师。 86、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 87、强自取柱,柔自取束。 88、学者非必为仕,而仕者必为学。 89、知之而不行,虽敦必困。 90、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 91、学不能够已。 92、兵要在乎善附民而已。 93、青,取之于蓝,而胜于蓝。 94、凡斗者自以为是,而以人为非也。 95、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 96、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。 97、思索以通之。 98、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 99、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。 荀子的名言151、君子坦荡荡,小人长戚戚。 2、工欲善其事,必先利其器。 3、鞭扑之子,不从父之教。 4、不患人之不己知,患不知人也。 5、不义而富且贵,于我如浮云。 6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。 8、法语之言,能无从乎?改之为贵。 9、君子耻其言而过其行。 10、敏而好学,不耻下问。 11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 12、君子坦荡荡,小人常戚戚。 13、学而时习之,不亦乐乎? 荀子的名言161、恶之者众则危。《荀子正论》 2、目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》 3、乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》 4、怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》 5、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 6、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 7、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 8、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 9、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 10、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 11、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 12、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 13、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》 14、知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》 15、以善先人者,谓之教。 16、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》 17、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 18、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 19、圣可积而致,途之人可以为禹。 20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。 21、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。 22、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 23、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》 24、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 25、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 荀子的名言171、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》 3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 5、水则载舟,水则覆舟。 《荀子·王制》 6、学者非必为仕,而仕者必为学。 7、公生明,偏生暗。 8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 11、以善先人者,谓之教。 12、尊严而惮,可以为师。 13、良医之门多病人。——《荀子·法行》 14、长幼有序。——《荀子·君子篇》 15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》 16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》 17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》 18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》 19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 20、学无止境。 21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》 24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。 26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 27、人主不公,人臣不忠也。 28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》 29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》 30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》 32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。 36、是谓是,非谓非,曰直。 37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 38、恶之者众则危。——《荀子·正论》 39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》 42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》 43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子 45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》 46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》 47、下贫则上贫,下富则上富。 《荀子·富国》 48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》 49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》 50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》 51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。 52、礼者,人道之极也。 —— 荀子 荀子的名言181. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 2. 恶之者众则危。——《荀子·正论》 3. 国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 4. 劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 5. 田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》 6. 言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》 7. 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 8. 务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子 9. 君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》 10. 与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》 11. 下贫则上贫,下富则上富。 《荀子·富国》 12. 天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 13. 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。 14. 禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。 15. 论德而定次,量能而授官。 荀子的名言191. 不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》 2. 怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》 3. 天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》 4. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》 5. 目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 6. 乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》 7. 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 8. 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 9. 道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》 10. 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。 11. 口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。 12. 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 13. 人主不公,人臣不忠也。 14. 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》 15. 居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》 16. 乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 17. 怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》 18. 以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 19. 小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 20. 先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 |
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