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泮水诗经原文

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泮水诗经原文

在日常生活或是工作学习中，许多人都知道诗经吧，对诗经都不陌生吧！相信诗经是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的泮水诗经原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

原文

泮水诗经先秦

思乐泮水，薄采其芹，鲁侯戾止，言观其旂。

其旂茷茷，鸾声哕哕，无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄采其藻，鲁侯戾止，其马蹻蹻。

其马蹻蹻，其音昭昭，载色载笑，匪怒伊教。

思乐泮水，薄采其茆，鲁侯戾止，在泮饮酒。

既饮旨酒，永锡难老，顺彼长道，屈此群丑。

穆穆鲁侯，敬明其德，敬慎威仪，维民之则。

允文允武，昭假烈祖，靡有不孝，自求伊祜。

明明鲁侯，克明其德，既作泮宫，淮夷攸服。

矫矫虎臣，在泮献馘，淑问如皋陶，在泮嫌囚。

济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南。

烝烝皇皇，不吴不扬，不告于讻，在泮献功。

角弓其觩，束矢其搜，戎车孔博，徒御无斁。

既克淮夷，孔淑不逆，式固尔犹，淮夷卒获。

翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。

憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金。

注释：

【1】泮（pàn）水：水名。戴震《毛郑诗考证》：“泮水出曲阜县治，西流至兖州府城，东入泗。《通典》云：‘兖州泗水县有泮水。’是也。”

【2】思：发语词。

【3】薄：语助词，无义。

【4】芹：水中的一种植物，即水芹菜。

【5】戾：临。

【6】止：语尾助词。

【7】言：语助词，无义。

【8】旂（qí）：绘有龙形图案的旗帜。

【9】茷（pèi）茷：飘扬貌。

【10】鸾：通“銮”，古代的车铃。

【11】哕（huì）哕：铃和鸣声。

【12】无小无大：指随从官员职位不分大小尊卑。

【13】公：鲁公，亦指诗中的鲁侯。

【14】迈：行走。

【15】藻：水中植物名。

【16】蹻（jué）蹻：马强壮貌。

【17】昭昭：指声音洪亮。

【18】色：指容颜和蔼。

【19】伊：语助词，无义。

【20】茆（mǎo）：即今言莼菜。

【21】旨酒：美酒。

【22】锡：同“赐”，此句相当于“万寿无疆”意。

【23】道：指礼仪制度等。

【24】丑：恶，指淮夷。

【25】穆穆：举止庄重貌。

【26】敬：努力。

【27】允：信，确实。

【28】昭假：犹“登遐”，升天。

【29】烈：同“列”，列祖，指周公旦、鲁公伯禽。

【30】孝：同“效”。

【31】祜（hù）：福。

【32】明明：同“勉勉”。

【33】淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。

【34】攸：乃。

【35】矫矫：勇武貌。

【36】馘（guó）：古代为计算杀敌人数以论功行赏而割下的敌尸左耳。

【37】淑：善。

【38】皋陶（yáo）：相传尧时负责刑狱的官。

【39】桓桓：威武貌。

【40】狄：同“剔”，除。

【41】烝（zhēng）烝皇皇：众多盛大貌。

【42】吴：喧哗。

【43】扬：高声。

【44】讻（xiōng）：讼，指因争功而产生的互诉。

【45】角弓：两端镶有兽角的弓。

【46】觩（qiú）：弯曲貌。

【47】束矢：五十支一捆的箭。

【48】搜：多。

【49】孔：很。

【50】博：宽大。

【51】徒：徒步行走，指步兵。

【52】御：驾御马车，指战车上的武士。

【53】斁（yì）：厌倦。

【54】淑：顺。

【55】逆：违。此句指鲁国军队。

【56】式：语助词。无义。

【57】固：坚定。

【58】犹：借为“猷”，谋。

【59】获：克。

【60】鸮（xiāo）：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。

【61】怀：归，此处为回答意。

【62】憬（jǐng）：觉悟。

【63】琛（chēn）：珍宝。

【64】元龟：大龟。

【65】象齿：象牙。

【66】赂（lù）：通“璐”，美玉。

作品赏析：

此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。

此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以“思乐泮水”起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”，并以歌颂鲁侯的'功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。

第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。

第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。

最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。

刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。

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