| 标题 | 读《说和做》有感 |
| 范文 | 读《说和做》有感（精选10篇） 当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的读《说和做》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 读《说和做》有感 篇1闻一多先生曾经说过，“人家说了也不做，我是做了也不说”，生活中的人往往急于说却不愿做，因而成了说空话的人。我认为，要是他们去读一读《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章，定然将呈现出不同的人生姿态。 文章通过叙述闻一多先生作为学者和革命者的主要事迹，表现了先生言行一致、表里如一的崇高品格，高度赞扬了他刻苦钻研学术的严谨态度和实干精神。作为一名读者，闻一多先生做了，十年艰辛，一部“校补”赫然而出，别人在惊叹在赞美，他却什么也没有说。文章中有些句子读起来意味深长，如“饭，几乎忘了吃，他贪的是精神食粮；……因它大开光明之路，‘漂白了四壁’”，先生为了研究古代文化而完全沉浸在“做”的世界里，这是多么忘我的精神啊！“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，先生不但做了，而且还做得认真，做得精细。可以说，先生在学术研究的领地中默默耕耘着，无声地奉献着他的人生价值。 其实，生活中也不乏默默耕耘，低调奉献的人。有位化名叫“微尘”的.人，他在印度洋发生海啸灾难时，捐款五万。工作人员在档案中找到这位“微尘”的事迹：给白血病儿童捐款一万……“微尘”的爱心带动了他人，社会中涌现出越来越多的爱心符号：“微粒” 、“阳光”、“雨露”“甘霖” ……他们像闻一多先生一样，只是默默做着，却从来不曾说过他们是谁？来自何方？他们如同那一株株墨梅，在我们周围散发着淡淡的清香，感染着整个世界。 “不用人夸颜色好，只留清气满乾坤！”我们应该学习闻一多先生等人的高尚品质，默默耕耘，低调奉献，在平凡的生活里活出不平凡，为这个世界涂上最亮丽的颜色！ 读《说和做》有感 篇2我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。 “人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己任，从文化研究上探求救国的方法。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果;十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。 他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神贯注，依然是那样的心会神凝，成为“何妨一下楼”的主人。 “做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。 作为争取民主的'战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。 在当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地！在生死关头，他走在游行队伍的最前面，昂首挺胸，以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行”！ 臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中！ “他，是口的巨人。他，是行的高标。”——向闻一多先生致敬！ 读《说和做》有感 篇3今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。 这篇文章作者的'写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。 举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。 学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。 读《说和做》有感 篇4读了臧克家先生所写的《闻一多先生的说和做》之后，我彻底明白了踏实做事和言出必行的重要性了。 身为学者和诗人的闻一多先生，为了我们衰微的民族，锲而不舍地钻研古代典籍，甚至已经达到了疲寝忘食的地步。最后，不动不响，无声无闻地凝结了几年辛苦的果实《唐诗杂论》。这就是闻一多先生的人家说了再做，我是做了再说。人家说了不一定做，我是做了也不一定说。 看到这里，我已经被闻一多先生的踏实做事的品德震撼了。以往读书写作业根本静不下心来的我，从来就不相信有什么人真的能够做到学习废寝忘食的`境界。其实那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就说葡葡酸，认为那只是大人编来骗小孩认真读书的。现在当我看到了臧克家所描述的闻一多先生后，我心头的那种想法被闻一多先生深深撼动了。他竟然可以锲而不舍到如此地去追求一件事，还是在一声不吭的情况下。他不会去享受将伟大的事情在别人面前炫耀着先说一番的快感，而是踏踏实实地默不作声地去完成自己的行动。这一点是许多人身上所没有的品质。 最让我吃惊的是闻一多先生虽然平时注重做，但需要他说时，他也绝对不会有一丝的含糊。作为一个政治家，闻一多先生开口说了。他在号召大家反对独裁争取民主时说了，他在群众大会上大骂特务时说了，而且他也确确实实地做到了。他用生命作证的言与行，人们永远铭记于心。 闻一多先生说了，他就必须做出来，就算代价是生命，他也在所不惜。这就是闻一多先生言出必行的可贵品质。平时的我，对于老师的要求、父母的教诲，我从来都是答应下来，承诺他们。但却从来没有将所承诺的任何一件事情完成，我只是说说却没有实际行动。今天读着《闻一多先生的说和做》，回想起自己以前的所作所为，我真是羞愧万分！这样的闻一多先生打破了我之前的所有侥幸心理，我还有什么理由不去向闻一多先生学习呢？ 文章最后一句话更是深深地印在了我的脑海中：他，是口的巨人。他，是行的高标。闻一多先生，是足够我学习一辈子的高标！ 从今天开始，我将少说多做，踏实学习，而且言出必行！ 读《说和做》有感 篇5读完《闻一多先生的说和做》，收获很大。作者臧克家深情回忆着“作为学者和诗人的 闻一多先生，在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。”臧克家先生写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。 “那时候，他已经对诗兴不作而研究志趣正浓。”他是为中华之崛起而读书，那是一股什么精神的力量促使着他！杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻一多先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。杜甫一生忧国忧民，安史之乱后颠沛流离，穷困潦倒。他亲眼目睹着下层人民的苦难生活，因此他的诗中多是唐王朝由盛而衰的社会现实。闻一多先生是十分赏识杜甫的`，他也与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。 仰之弥高，越高，攀得越起劲。闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿的带来的折磨，发表了著名的《最后一次演讲》，当天就献出了宝贵的生命，这是一位多么有价值的学者啊！ 闻一多先生是中华民族的骄傲！他是优秀的诗人！他是大勇的命烈士！ 读《说和做》有感 篇6读了《闻一多先生的说和做》这篇课文，我深深地受闻一多先生的事迹所感动，令我茅塞顿开、颇有感悟。 《闻一多先生的说和做》这篇课文是以第三视角记叙了一些关于闻一多先生生平的事迹，讲述了他一生当中的主要事略，通过字里行间的讲述，表现了闻一多先生崇高的素养品格，体现了他的修养内涵，更是高度赞扬了他的.革命精神。 文章当中的那句话叫我印象深刻“人家说了再做，我是做了再说，有时候做了也不一定说”。是的，关于“说和做，古往今来我们议论得太多了。先哲告诉我们，凡成就大事者，总是说得很少，做得很好。而通过这篇文章的讲述，闻一多先生就给我们很好得体现出了这句先哲名言。而真正到了要说的时候，闻一多先生不但会说，而且说得响亮，说得彻底，说得鼓舞了人心，让人们都起了共鸣。 总体而言，我读《闻一多先生的说和做》的感悟就是这些，我们应该学习闻一多先生说得少，做得好。并且到了真正该说的时候一定是说得痛快，说到彻底，并且要拥有一颗崇高的内心，兼具内涵。 读《说和做》有感 篇7从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。 闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。 闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的`民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被的特务杀害了， 从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。 读《说和做》有感 篇8“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的'品格和可贵的精神啊！ 诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？ “空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！ 读《说和做》有感 篇9每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的`，究竟有多少。 闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。别人是说了在做，他是做了再说。别人说了不一定做，他是做了不一定说。他却一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。 他在民主运动中，是另一方面的人。与学者方面是截然不同的。是说道也会做到。他说到了，但是他用他的生命作为代价。在演讲大会上大骂特务，说为什么不敢明着打，而在暗地里。问他们李先生到底犯了什么错，为什么要杀死他。既然他犯错了，为什么不明着打，是因为他们自己感到恐惧，从而制造恐惧......演讲3小时后就被暗杀了。特务们为什么要杀死他。是因为他们害怕闻一多先生。 由闻一多先生的说和做，告诉我们，有再大的成绩不要骄傲。为了爱国要向闻一多先生一样，不惧恐怖势力，让人们站起来，是最重要的。这就是我读《闻一多先生的说和做》的感想。 读《说和做》有感 篇10今天是一个普通的日子。课还是在上，语文课上的课文《说和做》很感人，是臧克家记录闻一多先生言行的一些片段。 “有的人活着、他已经死了：有的人死了，他还活着。”臧克家我们都知道，他是一位诗人，所以这篇《说和做》语言富有诗意。闻一多先生是一位伟大的诗人、学者、革命家。这篇文章讲到闻一多先生"走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”这儿，老师也讲述了一个真实的故事。闻一多先生在1946年7日15日参加李公朴先生的追悼会上作了演讲，他在回家的过程中，和他的`儿子一起被特务盯上了，随着两声枪响，父子俩应声倒地。送到医院抢救，闻先生的儿子活下来了，但闻先生却与世长辞了。老师讲这个故事我很感动，闻一多先生明明知道追悼会上会有特务，可他还是去了。”明知山有虎，偏向虎山行”，看似不珍惜生命的举动，蕴藏着闻先生执著坚定的精神大无畏的革命勇气以及对敌人的蔑视。正是这种大义凛然震撼了我，闻一多先生一生没有怕过，当他拍案而起，横眉怒对国民党的枪时心中一定是激昂愤怒的吧？我不知道，也不敢妄加说此，可我知道，每一个心中有祖国有人民有和平的人都是不会轻易屈服的。 闻一多先生的大义凛然，是全中国的骄傲，谨以此篇，怀念这位伟大的革命者——闻一多。 |
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