标题 | 《论语》教学设计与反思(高二选修) |
范文 | 《论语》十则教学设计与反思(人教版高二选修) 课题:《 论语》十则 教学对象: 高中二年级的学生 课时: 三课时 授课教师:杨育馨 一、教材分析 《<论语>十则》是高中选修教材《中国文化经典研读》第二单元儒道互补的第一课,它选自于我国儒家经典著作《论语》,在《语文课程标准》一书中明确指出:“认识中华文化的丰厚博大,吸收文化智慧”是语文教学的总目标之一。而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。本课涉及到的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉,是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。《论语》是我国传统文化的一大标识,它的影响涉及文学、哲学、政治、思想、伦理学、美学、音乐、教育学等多种学科。孔子创造性地提出了“仁”,以仁释礼。“仁”是孔子哲学思想的精髓,也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论基础和前提。孔子讲“爱人”以实现“仁”,以“忠恕”来处理人与人之间的关系,来实现“仁”。孔子把“仁”作为最高的道德标准,还提出了“孝悌”和“忠恕”两个辅助原则--以“温和”的方式治理动乱的社会。孔子还从“仁”出发,提出了许多道德修养理论,如“克己复礼”。他还把“仁”推演为恭、宽、信、敏、惠等具体道德要求,以及中庸之道。从“仁”出发,孔子提出了自己的政治主张,其政治思想的核心是“仁”“礼”,体现在从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏,“君君臣臣、父父子子”的皇权宗法统治秩序上,体现在孝、悌、忠、信的礼教上,这符合封建统治阶级巩固其统治的要求。 即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。《论语》对中国人的文化心理产生过重大影响,对世界也产生了一定的影响。20世纪80年代末,75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎,联名倡议“如果人类要在21世纪生存下去,必须要回到2 500年前,去吸取孔子的智慧”。 二、教学目标 知识与能力: 1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识,明确其在历史上的地位。 2、了解文言文的一般常识,能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。 3、能熟练背诵全文。 过程与方法: 1、有感情的朗读课文,养成良好的诵读习惯。 2、通过分类整理培养学生对文章内容归纳的能力及习惯。 3、理解文章所蕴含的深刻哲理,培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。 情感态度价值观: 1、理解课文的思想内容,让其成为反省自己的镜子。 2、汲取课文的语言精华和思想内涵,在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。 三、学习者特征分析 作为高二的学生,在学了五册必修教材之后,对文言文的知识已经有了一定的积累,也掌握了一些学习文言文的基本方法。根据他们平时的表现,凭他们的能力是可以理解论语十则的字面意思的,只是要把握这论语十则的深刻含义,还需进一步探究。 四、教学方法 本课题设计的基本理念: 1.理解课文的思想内容,让其成为反省自己的镜子。 2.汲取课文的语言精华和思想内涵,在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。 主要采用的教学与活动策略: 1、有感情的朗读课文,养成良好的诵读习惯。 2、通过分类整理培养学生对文章内容归纳的能力及习惯。 3、结合合作探究,质疑解疑,对论语进行深入把握 五、教学重点及难点 教学重点: 1. 诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语,以养成语感。 2. 积累重点字词,疏通课文;背诵课文 教学难点: 读懂《论语》,掌握其中的学习方法和学习态度,并联系自己的生活体验,深入感受《论语》精髓。 六、教学过程 教师活动 学生活动 设计意图 第一课时 一、导语: “宋臣赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世以及政治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。 学生说说《论语》对于当今社会的意义 激发学生的学习兴趣 二、展示学习目标: 1、理解各则语录; 2、整理积累语言材料; 学习重点:读懂《论语》十则,掌握其中的学习方法和态度等; 学习难点:读懂《论语》十则,掌握其中的学习方法和态度等,并联系自己的生活体验,深入感受《论语》精髓。 学生朗读目标重难点 让学生明白学习的方向 三、《论语》的价值地位影响 1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称: 如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。 学生朗读 强化论语的地位 四、孔子简介: 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被誉为“万世师表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首。 孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 孔子是一位旷世奇才,虽然一生颠沛游离,命运坎坷,但他所创建的儒家思想,成为后世儒家学派的经典;他在政治思想上大力宣扬“仁”的学说,提出“仁者爱人”、“克己复礼”,以实现“博施于民,而能济众”为最高境界。所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想,在漫长的封建王朝中起着主导地位,成为中国两千多年封建文化的正统,被历代封建统治者推崇为“圣人”。 学生回忆初中学过的《论语十则》,回忆《论语》,回忆孔子。学生做好课堂笔记 回忆所学知识,强化记忆 五、《论语》简介: 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主,从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。 做笔记 积累文化常识 六、熟读课文,初步把握课文内容 学生自由朗读课文 初步把握课文内容 第二课时: 一、检查学生的预习案 二、 结合注释学习前五则,谈谈你对前五则的理解和感悟: 1、理解第一则,学生分析,教师点评 【翻译】:先生说:“君子不求吃得饱,不求住得安定,勤于做事而说话谨慎,向有道德的人修正自己(的道德行为),(就)可以称得上是好学啊。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,过多地追求物质享受,而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。 【感悟】“物质的追求可让你富足一时,精神的追求却让你充实一生。” 2、理解第二则,学生分析,教师点评 【翻译】先生说:“我十五岁开始专心求学,三十岁时能自立于世,四十岁时遇到事情没有疑惑,五十岁时知道了天命,六十岁时听别人的意见能够包容,七十岁时一切随心所欲,而不超出规矩。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向,并且树立了终身学习的理想,然后坚持不懈地努力,终有所成。正是通过刻苦的学习,孔子才掌握了渊博的知识,成为了一位大教育家、大思想家。 【感悟】“终身学习,便成天才”。 孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。 3、理解第三则,学生分析,教师点评 【翻译】先生说:“由(即子路)!我教诲你的知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的啊!” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道,不知道就是不知道”,其实是很简单的一个道理,可当代社会偏偏就有很多人做不到。 【感悟】“实事求是才是学习的正确态度。” 4、理解第四则,学生分析,教师点评 【翻译】 颜渊、子路立侍(在孔子旁)。先生说:“何不各自说说你们的志向?”子路说:“愿意把我的车马和衣服拿出来与朋友共同享用,用坏了也不觉得可惜。”颜渊说:“希望不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳。”子路说:“希望听听您的志向!”先生说:“老人使他安逸,朋友使他信任我,少年人得到关怀。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题,讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则,代表了中华民族的优良传统和作风。 从中可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。” 【感悟】“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在新时期,尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长,已成为科学发展观,构建社会和谐社会的重要组成部分。 5、理解第五则,学生分析,教师点评 【翻译】先生说:“知道它不如喜欢它,喜欢它不如以之为乐。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师。”陶渊明也曾“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”喜欢读书便会甘之如饴;不喜欢读书,便味同嚼蜡。孔子正是因为乐读书,才会一生勤学不倦。 【感悟】“把学习当作一件幸福的事吧,你爱书,书也会爱你。” 四、朗读前五则 学生分析理解,交流对每一则的感悟 培养自学能力,提高鉴赏水平,加强合作交流的意识,巩固表达能力 第三课时: 一、结合注释学习后五则,谈谈你对后五则的理解和感悟: 1、理解第六则,学生分析,教师点评 【翻译】先生说:“智者喜欢水,仁者喜欢山;智者活跃,仁者沉静;智者快乐,仁者长寿。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】这则好像是用山水的比拟对仁者和智者作一个比较。他认为智者反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动,性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水”不一定只是就性情而言,或许它更体现了一种人生价值观或者是生活态度。智者乐水,因为他们如水通过自身的流动滋润万物,且海纳百川;仁者乐山,因为他们如山,山虽不语却以自身的厚重令人高山仰止。 【感悟】“知者善行若水,海纳百川;仁者厚德如山,容载万物。” 2、理解第七则,学生分析,教师点评 【翻译】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】孔子的“安贫乐道”。《论语》里还有这么一则:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”他极力赞扬颜回的安贫乐道,说他是真正的贤者。人人都希望过上幸福快乐的生活,而孔子认为幸福快乐只是一种感觉,与贫富没有关系,但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。 【感悟】“自由的心灵不能被物质所困。” 3、理解第八则,学生分析,教师点评 【翻译】 君子心胸开朗而宽广,小人总是忧愁、哀伤。 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜,不以己悲,乐天知命,坦荡自得。小人患得患失,斤斤计较,所以局促不安。 【感悟】“胸怀四海才能心宽天下”。 4、理解第九则,学生分析,教师点评 【翻译】 颜渊问什么是“仁”。先生说:“克制自己的私心,使一切复归到礼就是仁。一旦克制自己的私心,使一切复归到礼,天下就称许为“仁”了。达到仁是出于自己的努力,难道是由别人吗?”颜渊说:“请问它的具体要点。”先生说:“不合乎礼不要看,不合乎礼不要听,不合乎礼不要说,不合乎礼不要动。”颜渊说:“我虽然不聪敏,愿意实践这几句话。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】仁是孔子的人生哲学的基础,也是孔子伦理教育思想的根本。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。礼以仁为基础,以仁来维护,仁是内在的主体,礼是外在的功用,二者紧密结合。 【感悟】“谨于言,慎于行。” 5、理解第十则,学生分析,教师点评 【翻译】孔子说:“君子有三件需要戒除的事:少年时,血气还没有固定,要戒除的是女色;等到壮年时,血气正旺盛,要戒除的是争斗;等到老了的时候,血气已经衰弱了,要戒除的是贪欲。” 请学生赏析并谈谈对这一则的感悟,教师点评: 【赏析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑,如果不能克制自己或者自身欲望太强,就可能陷入欲望的沼泽,无法挣脱,愈陷愈深而无法自拔。 【感悟】欲望是个深深的泥潭,在它面前,请停住你的脚步! 二、教师总结: 孔子的道德精神: 好学乐学,安贫乐道,博爱仁慈,坦荡胸怀等。 孔子把这所有的道德规范集于一体,形成了一个完整的思想体系。在这个体系里有一个核心:那就是“仁”。 三、拓展: 工欲善其事,必先利其器。 --《论语卫灵公》 赏读:工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展宏图。 幑自厚而薄责于人。 --《论语卫灵公》 赏读:严于要求自己,而少要求别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。 徦旰,然后知松柏之后彫也。 --《论语子罕》 赏读:天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的。艰苦的环境才能看出一个人的节操和品格。艰苦的环境才能真正地考验人。 学生齐读全文整体把握文意 培养自学能力,提高鉴赏水平,加强合作交流的意识,巩固表达能力 七、教学评价设计 《论语》总共十则,每一则计分十分。每一则学生能正确翻译占5分,能谈谈自己的感悟占5分。由小组对每个组员进行评价。 八、 板书设计 《论语﹒里仁》:君子欲纳于言而敏于行 《论语﹒为政》: 九、教学反思 可以从如下角度进行反思(不少于200字): 1.请简单描述这节课的教学或学习流程; 2.有哪些精彩的瞬间;这节课中你最满意的地方或者让您最兴奋的地方? 3.学生对这节课的学习达到你期望的水平了吗?你满意吗?这节课有哪些问题没有解决?为什么?或者让你觉得不足的地方在哪里? 4.课堂上有出乎你意料的事件发生吗?你是如何解决的? 5.如果让你重新上这节课,你会怎样上?有什么新想法吗? 6.从学生的作业、课后谈话等途径你觉得学生的学习效果如何?为什么会有这样的反应? 7.当时听课的老师或者专家对你这节课有什么评价?对你有什么启发?
杨育馨 |
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