标题 | 孙思邈名言录 |
范文 | 孙思邈名言录 一、医德 ★人命至重,有贵千金。《备急千金要方序》 ★一方济之,德逾于此。《备急千金要方序》 ★大医精诚。《千金要方·大医精诚》 ★凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。《千金要方·大医精诚》 ★大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧。《千金要方大医精诚》 ★志存救济。《千金要方·大医精诚》 ★若有疾厄求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。《千金要方·大医精诚》 ★原夫神医秘术,至赜参于道枢。《千金翼方序》 ★天地之间,唯人为贵,人之所贵,莫过于生。《千金要方》 ★全生之德为大。《千金翼方序》 ★先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。《千金要方·大医精诚》 ★圣人之道,以慈济物,博求众药,以戒不虞。《千金要方·卷十二》 ★居贫富之中,常须守道,勿以贫富易志改性。《千金要方·养性》 ★常以深心至诚,恭敬于物,慎勿诈善,以悦于人,终身为善。《千金要方·养性》 ★道之所在,其德不孤。《千金要方·养性》 ★业济含灵,命悬兹乎。《千金翼方序》 ★识达道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》 ★阳德乃敷,阴功乃积,南宫度名,北斗落籍。《四言诗》。 ★仁者守其仁而廉谨也。《福寿论》 ★金之得盈,福之已竭。无义之福,于我如浮云,不足以为富也。《福寿论》 ★丈夫处其厚不处其薄,当去礼去圣守愚以自养,斯乃德之源也。《千金翼方·卷十二》 ★人知止足,无遗其禄,所至之处,勿得多求,多求则心自疲而志益苦。《千金要方·卷二十七》 ★夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。《千金要方·大医精诚》 二、医术 ★世有愚者,读方三年便谓天下无病可医;及治病三年,乃知天下无方可用!《千金要方·大医精诚》★异术同窥,奇方毕综,检押神秘,幽求今古,营叠至道,括囊真迹,穷微尽性,共成一家。《千金翼方序》 ★医者意也,善于用意,即为良医。《千金翼方·针灸》 ★方虽是旧,弘之为新。 《千金翼方·卷十二》 ★至精至微,至意深心。 《千金要方·大医精诚》 ★易则易知,简则易从。 《千金翼方·卷十二》 ★世无良医,枉死者半,此言非虚。 《千金要方·卷二十五》 ★省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,判处针药,无得参差。 《千金要方·大医精诚》 ★安身之本,必资于食。救疾之速,必凭于药 《千金要方·卷二十六》 ★夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯。以食治之,食疗不愈,然后命药。《千金要方·卷二十六》 ★以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而溢之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣! 《千金要方·大医精诚》 ★神存心手之际,意析毫芒之里。 《千金翼方序》 ★良医则贵察声色,神工则深究萌芽。 《千金翼方序》 三、勤学 ★青衿之岁,高尚兹典,白首之年,未常释卷。 《千金要方序》 ★博极医源,精勤不倦。 《千金要方·大医精诚》 ★寻思妙理,留意钻研。 《千金要方·大医精诚》 ★志学之岁,驰百金而循经方,耄及之年,竞三余而勤药铒。 《千金要方序》 ★一事长于己者,不远万里,伏膺取决。 《千金要方序》 ★后生志学者少,但知爱富,不知爱学,临事之日,方知学为可贵,自恨孤陋寡闻。《千金要方序》 ★一方皆须沉思留心作意,殷勤学之,乃得通晓,莫以粗解一两种法,即谓知讫,极自误也。《千金要方序·卷二十五》 四、医哲 ★博采群经。 《千金要方序》 ★妙解阴阳。 《千金要方·大医习业》 ★思韫入神,神存心手。 《千金翼方序》 ★存不忘亡,安不忘危。 《千金要方·药藏》 ★胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 《千金要方序·卷二十七》 ★福者,造善之积也;祸者,造不善之积也。 《福寿论》 ★德不足是以贫马,心不足是以死马! 《福寿论》 ★贼而得之者祸也,幸而得之者笑也,分而得之者吉也,屈而得之者福也! 《福寿论》 ★夫生民之道,莫不以养小为大,若无于小,卒不成大,故易称积小以成大。 《千金要方·卷五》 ★旨约而瞻广,业少而功多。 《李经纬文集》 ★流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也。 《千金要方·养性》 ★如临深渊,如履薄冰,谓小心也;赳赳武夫,公候干城,谓大胆也;不为利回,不为义疚,行之方也;见机而作,不俟终日,智之园也。 《旧唐书·孙思邈传》 ★四百四病,身于自造,本非由天。 《千金要方·养性》 ★形体有可愈之病,天地有可消之灾。 《李经纬文集》 ★知治身能治国也。夫爱其民,所以安其国;惜其气,所以全其身。民散则国亡,气竭则身死。《千金要方·卷二十七》 ★若知进而不知退,知得而不知丧,嗜欲煎其内,权位牵其外,其于过分内热之损,胡可胜言,况乎身灭覆宗之祸,不绝于世哉! 《千金翼方·卷十四》 ★吾闻善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。 《旧唐书》 ★天无一岁不寒暑,人无一日不忧喜,故有天行瘟疫病者,即天地变化之一气也。 《千金要方·伤寒上》 ★落花无返树之期,逝水绝归源之浪,人之生灭,事可同然,万法皆空,何不悟矣! 《叹世吟》 ★鬼神盖不能为人祸,亦不能致人之福。 《福寿论》 ★忍辱为上乘,谗言断亲戚。 《保生铭》 ★夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力健,神气若散,身乃死马!若欲存身,先安神气。 《存神炼气铭》 ★忧于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎重于小者不惧于大,戒于近者不悔于远。 《千金要方·卷二十七》 ★为无为之事,乐恬淡之味。 《千金要方·卷二十七》 五、养生 ★长寿忠孝,仁义聪慧。 《千金要方·妇人方上》 ★道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延。 《千金要方·养性》 ★养性十大要:一日啬神,二日爱气,三日养形,四曰导引,五日言论,六日饮食,七日房室,八日反俗,九日医药,十曰禁忌。 《千金翼方·养性》 ★寿夭休论命,修行本在人。 《养生铭》 ★居其富而失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣! 《福寿论》 ★饮食有常节,超居有常度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽其天年,度百岁乃去。 《千金要方·食治》 ★德行不克,纵服玉液金丹未能长寿。 《千金要方·养性》 ★养性必先知自慎,慎以畏为本。故士无畏则简仁义;农无畏则惰稼穑;工无畏则慢规矩;商无畏则贷下殖;子无畏则忘孝;爷无畏则废慈;臣无畏则功不立;君无畏则乱不治。 《旧唐书》 ★常言善道,天与之福。 《千金翼方·卷十二》 ★养老之要,耳无妄听,口无妄言,身无妄动,心无妄念,此皆有益老人也。 《千金要方·养性》 ★淡然无为,神气自满,以此为不死之药。 《千金要方·养性》 ★养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行。百行周备,虽绝药饵,足以遐年。 《千金要方·养性》 ★多愁则心慑,多思则神殆,多念则志散。 《千金要方·养性》 ★神仙之道难致,养性之术易崇。 《千金翼方·卷十二》 ★所以病苦,人自作亡,非关运也! 《李经纬文集》 ★忍怒以全阴,抑喜以养阳。 《千金要方·卷二十七》 ★积伤至尽,尽则早亡。 《千金要方·卷二十七》 ★悦神爽志以资血气。 《千金要方·卷二十六》 ★养性者知其于名于利,若存若亡,于非名非利,亦若存若亡,所以没身不殆也。《千金要方·卷二十七》 ★性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作。此养性之大经也。 《千金要方·卷二十七》 ★善养性者,则治未病之病,是其义也。《千金要方·卷二十七》 ★凡人不终眉寿或致夭殁者,皆由不自爱惜,竭情尽意,邀射名利,聚毒攻神,内伤骨髓,外败筋肉,血气将亡。 《千金翼方·卷十五》 ★食气者则和静而延寿。 《千金要方·卷二十六》 ★其知道者,法则阴阳,和于术数,饮食常有节,起居常有度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 《千金要方·卷二十七》 ★恣其情欲,则命同朝露也。 《千金要方·卷二十七》 ★为无为之事,乐恬淡之味,省皂纵欲快志,得虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。《千金要方·卷二十七》 |
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