标题 | 孔子的名言 |
范文 | 孔子的名言(集锦15篇) 在平日的学习、工作和生活里,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编精心整理的孔子的名言,希望对大家有所帮助。 孔子的名言1子曰: 学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。 子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。子曰: 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。子曰: 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。 子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。 子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎子曰: 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。子曰: 己所不欲,勿施于人。 子曰: 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。 子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 子曰: 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 子曰: 小不忍则乱大谋。 孔子的名言21、有教无类。 翻译:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。 2、己所不欲,勿施于人。 翻译:自己不想做的事情,就不要加给别人。 3、不在其位,不谋其政。 翻译:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。 4、知之为知之,不知为不知,是知也。 翻译:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。 5、君子欲讷于言而敏于行。 翻译:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。 6、不患莫己知,求为可知也。 翻译:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。 7、子曰:“君子耻其言而过其行。” 翻译:孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 8、君子成人之美,不成人之恶。 翻译:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。 9、君子求诸己,小人求诸人。 翻译:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。 10、听其言而观其行。 翻译:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。 11、人无远虑,必有近忧。 翻译:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。 12、其知可及也,其愚不可及也。 翻译:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。 13、有朋友自远方来,不亦乐乎? 翻译:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗? 14、逝者如斯夫!不舍昼夜。 翻译:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。 15、道听而涂说,德之弃也! 翻译:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。 16、名不正,则言不顺。 翻译:名分不正,说话就不能顺理成章。 17、见得思义。 翻译:意思是看到货财,要想到道义 18、以直报怨,以德报德。 翻译:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。 19、割鸡焉用牛刀? 翻译:杀鸡何必用宰牛的刀呢? 20、过而不改,是谓过矣。 翻译:有过错不改正,才是真错。 21、朝闻道,夕死可矣。 翻译:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。 22、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 翻译:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。 23、性相近也,习相远也。 翻译:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。 24、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 翻译:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。 25、老者安之,朋友信之,少者怀之。 翻译:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。 26、君子坦荡荡,小人长戚戚。 翻译:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。 27、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 翻译:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。 28、学而不思则罔,思而不学则殆。 翻译:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。 29、岁寒,然后知松柏之后凋也。 翻译:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“ 30、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 翻译:孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤快。” 31、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。 翻译:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗? 32、君子不以言举人,不以人废言。 翻译:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。 33、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。 翻译:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢? 34、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。” 翻译:孔子说:“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。” 35、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 翻译:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。 36、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 翻译:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。 37、孔子说:“君子矜而不争,群而不党。” 翻译:孔子说:“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。” 38、子曰:“其言之不祚,则为之也难。” 翻译:孔子说:“他的话大言不惭,要他做起来就很难了。” 39、子曰:“过而不改,是为过矣。” 翻译:孔子说:“有了错误而不改正,这才是真正的错误呢。” 40、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 翻译:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。 41、朽木不可雕也。 翻译:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。 42、温故而知新,可以为师矣。 翻译:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。 43、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 翻译:懂得学业的'人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。 44、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。 翻译:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。 45、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 翻译:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。。 46、子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 翻译:孔子说:“国家政治清明,那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和。” 47、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 翻译:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。 48、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 翻译:孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。” 49、君子坦荡荡,小人长戚戚。 翻译:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。 50、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” 翻译:孔子说:“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。” 51、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 翻译:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。 52、子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。” 翻译:孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。” 53、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 翻译:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。 54、工欲善其事,必先利其器。 翻译:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。 55、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 翻译:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷 56、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 翻译:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。 57、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 翻译:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。 58、小不忍,则乱大谋。 翻译:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。 59、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 翻译:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗? 60、道不同,不相为谋。 翻译:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。 61、见善无不及,见不善如探汤。 翻译:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。 62、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 翻译:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。 63、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣! 翻译:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“ 64、知者不失人,亦不失言。 翻译:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。 65、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉? 翻译:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗? 孔子的名言31、学而不思则罔,思而不学则殆。 2、温故而知新,可以为师矣。 3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。 5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。 7、道不同,不相为谋。 8、过而不改,是谓过矣。 9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 10、唯仁者能好人,能恶人。 11、君子欲讷于言,而敏于行。 12、君子周而不比,小人比而不周。 13、君子喻于义,小人喻于利。 14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 16、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 17、不义而富且贵,于我如浮云。 18、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 19、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 20、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 21、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 22、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。 23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 24、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 25、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 26、君于疾没世而名不称焉。 27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 28、君子泰而不骄,小人骄而不泰。 29、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 30、君子之仕也,行其义也。 31、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 32、君子和而不同,小人同而不和。 33、君子矜而不争,群而不党。 34、君子周而不比,小人比而不周。 35、君子坦荡荡,小人常戚戚。 36、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 37、放于利而行,多怨。 38、求仁而得仁,又何怨。 39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 40、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。 41、法语之言,能无从乎?改之为贵。 42、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 43、见善无不及,见不善如探汤。 44、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 45、士而怀居,不足为士矣! 46、不学礼,无以立。 47、己所不欲,匆施于人。 48、己欲立而立人,己欲达而达人。 49、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 50、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 51、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 52、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 53、居处恭,执事敬,与人忠。 54、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 55、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 56、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 57、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 58、过而不改,是谓过矣! 59、过,则匆惮改。 60、不迁怒,不二过。 61、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 62、人无远虑,必有近忧。 63、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 64、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 65、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 66、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。 67、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 68、君子欲讷于言而敏于行。 69、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 孔子的名言4(一) 其使民也义。 (二) 君子和而不同,小人同而不和。 (三) 君子矜而不争,群而不党。 (四) 君子周而不比,小人比而不周。 (五) 君子坦荡荡,小人常戚戚。 (六) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 (七) 放于利而行,多怨。 (八) 求仁而得仁,又何怨。 (九) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 (十) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 (十一) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 (十二) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 (十三) 见善无不及,见不善如探汤。 (十四) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 (十五) 士而怀居,不足为士矣! (十六) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 (十七) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。 (十八) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 (十九) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。 (二十) 贤哉,回也! (二十一) 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; (二十二) 不以其道,得之不去也。 (二十三) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 (二十四) 有朋自远方来,不亦乐乎? (二十五) 见利思义,见危授命。 (二十六) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 (二十七) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 (二十八) 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 (二十九) 君于疾没世而名不称焉。 (三十) 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 (三十一) 君子泰而不骄,小人骄而不泰。 (三十二) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 (三十三) 君子之仕也,行其义也。 (三十四) 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 孔子的名言51、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 2、君子喻于义,小人喻于利。——孔子《论语·里仁》 3、孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 4、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》 5、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》 6、小人同而不和,君子和而不同——孔子《论语·子路》 7、逝者如斯夫,不舍昼夜。——孔子《论语》 8、子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。” 9、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》 10、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!——孔子《论语》 11、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》 12、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》 13、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子 14、不在其位,不谋其政。——孔子《论语》 15、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。——孔丘 16、不患人之不己知,患不知人也。——孔子《论语》 17、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。” 18、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——孔子《论语》 19、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 20、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 21、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——孔子《论语》 22、子曰:“小子!何莫学夫《诗》?《诗》:可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟、兽、草、木之名。” 23、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。” 24、子曰:“习相近也,性相远也。” 25、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》 26、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 27、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 28、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔丘 29、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 30、子曰:“不曰:‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣?” 31、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》 32、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 33、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子《论语》 34、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。——孔子《论语》 35、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子《论语》 37、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——孔子《论语》 38、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 39、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》 40、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 41、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子《论语》 42、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 43、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔丘 44、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》 45、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——孔子《中庸》 46、未知生,焉知死?——孔子《论语》 47、工欲善其事,必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》 48、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》 49、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——孔子《论语》 50、子曰:“有教无类”。 51、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 52、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 53、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。——孔子 54、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。——孔丘《论语》 55、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》 56、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔丘 57、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子《论语》 58、德不孤,必有邻。——孔子《论语》 59、子曰:“予欲无言!”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉!四时行焉,百物生焉;天何言哉?” 60、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 61、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》 62、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子《论语》 63、与朋友交,严而有信。——孔丘 64、子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 65、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”——孔子《论语》 66、不义而富且贵,于我如浮云。——孔丘《论语》 67、知耻近乎勇。——孔子 68、过而不改,是谓过也。——孔子 69、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子《论语》 70、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?” 71、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》 72、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》 73、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子 74、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔丘 75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——孔丘《论语》 76、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》 77、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。——孔子《论语》 78、子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。” “请问之?”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 79、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 80、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子《论语》 81、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!——孔子《论语》 82、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》 83、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!” 84、子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。” 85、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” 86、子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。” 87、子曰:“有德者必有言;有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。” 88、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——孔子《论语》 89、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》 90、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”——孔子《论语》 91、有朋自远方来,不亦乐乎!——孔子 92、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。——孔子 93、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。” 94、登东山而小鲁,登泰山而小天下——孔丘 95、穷不失义,达不离道。——孔子 96、父母在,不远游,游必有方。——孔子《论语》 97、言必信,行必果。——孔子 98、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。——孔子《论语》 99、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子《论语》 100、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》 101、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。——孔子 102、子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 103、子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。” 孔子的名言61、孔子曰:“有教无类。” 2、孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ” 3、孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。” 4、孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 5、孔子曰:“习相近也,性相远也。” 6、孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?” 7、孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 8、孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?” 9、孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。” 10、孔子曰:“不学礼,无以立。” 11、孔子曰:“三人行必有我师焉!” 12、孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 13、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!” 14、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!” 15、孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!” 16、孔子曰:“温故而知新,可以为师矣!” 17、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 18、孔子曰:“因材施教。” 19、孔子曰:“敏而好学,不耻下问。” 20、孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!” 孔子的名言7季文子三思而后行。 子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。” 【译文】 孔子说:“智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 【译文】 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?” 子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 【译文】 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。” 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。” 【译文】 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。” 【译文】曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 【译文】 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?” 子曰:“不在其位,不谋其政。” 【译文】 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。” 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 【译文】 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?” 季文子三思而后行。 【译文】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。 子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” 【译文】 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。” 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 【译文】 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。” 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?” 【译文】 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 【译文】 孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。” 子以四教:文、行、忠、信。 【译文】 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 【译文】 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。” 曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。” 孔子的名言81、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 2、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。 3、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 4、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 5、人无远虑,必有近忧。 6、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 7、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 10、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 11、过而不改,是谓过矣! 12、君子欲讷于言而敏于行。 13、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 14、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 16、以文会友,以友辅仁。 17、己欲立而立人,己欲达而达人。 18、过,则匆惮改。 19、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 20、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 21、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 22、己所不欲,匆施于人。 23、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 24、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 25、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 26、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 27、居处恭,执事敬,与人忠。 28、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 孔子的名言91、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 2、出门如见大宾,使民如承大祭。 3、百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足 4、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 5、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。 6、君使臣以礼、臣事君以忠。 7、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。 8、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。 9、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。 10、使民敬、忠以劝,如之何子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能、则劝。 孔子的名言101、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》 2、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》 3、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!——孔子《论语》 4、“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)——孔子《论语》 5、先行其言而后从之。——孔子《论语》 6、从心所欲不逾矩——孔子《论语》 7、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”——孔子《论语》 8、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。《论语》 9、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。——孔子《论语》 10、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。——孔子《论语》 11、三思而后行。——孔子《论语》 12、巧言令色,鲜矣仁。——孔子《论语》 13、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》 14、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——孔子《论语》 15、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子《论语》 16、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。《论语》 17、君子耻其言而过其行。《论语》 18、君子不器。——孔子《论语》 19、君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》 20、与朋友交,言而有信《论语》 21、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》 22、宁肯站着死,决不跪着生——切·格瓦拉 23、欲速则不达《论语》 24、君子成人之美,不成之恶《论语》 25、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。——孔子《论语》 26、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子《论语》 27、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!——孔子《论语》 28、不怨天,不尤人。《论语》 29、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》 30、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。——孔子《论语》 31、父母,唯其疾之忧。——孔子《论语》 32、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。——孔子《论语》 33、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。——孔子《论语》 34、志于道,据于德,依于仁,游于艺。——孔子《论语》 35、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。——孔子《论语》 36、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。——孔子《论语》 37、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!——孔子《论语》 38、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。《论语》 39、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》 40、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。——孔子《论语》 41、学而不厌,诲人不倦。——孔子《论语》 42、毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》 43、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。——孔子《论语》 44、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。——孔丘《论语》 45、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。——孔子《论语》 46、饱食终日,无所用心,难矣哉。《论语》 47、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。——孔子《论语》 48、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》 49、内省不疚,未何忧何惧!——孔子《论语》 50、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——孔子《论语》 51、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”——孔子《论语》 52、朋友切切思思。《论语》 53、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。《论语》 54、夷狄之有君,不如诸夏之无也。——孔子《论语》 55、君子有终生之忧,无一朝之患也《论语》 56、众好之,必察焉;众恶之,必察焉《论语》 57、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子《论语》 58、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子《论语》 59、“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”——孔子《论语》 60、“人之生也直,罔之生也,幸而免。”——孔子《论语》 孔子的名言111. 言必信,行必果。——《论语·子路》 2. 不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》 3. 君子周急不继富。——《论语·雍也》 4. 乘肥马,衣轻裘。——《论语·雍也》 5. 礼之用,和为贵。——《论语·学而》 6. 食不语,寝不言。——《论语·乡党》 7. 知其不可而为之。——《论语·宪问》 8. 当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》 9. 既来之,则安之。——《论语·季氏》 10. 不学礼,无以立。——《论语·季氏》 11. 德不孤,必有邻。——《论语》 12. 君子以当仁不让。——《论语》 13. 未知生,焉知死? 《论语·先进》 14. 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》 15. 为君难,为臣不易。——《论语·子路》 16. 不知言,无以知人。——《论语·尧日》 17. 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》 18. 巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》 19. 道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》 20. 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》 21. 见利思义,见危授命。——《论语·宪问》 22. 人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 23. 用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》 24. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》 25. 四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》 26. 君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》 27. 生死有命,富贵在天。——《论语·颜渊》 28. 贫而无谄,膏而无骄。——《论语·学而》 29. 温、良、恭、俭,让。——《论语·学而》 30. 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》 31. 食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》 32. 以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》 33. 君子上达,小人下达。——《论语·宪问》 34. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 35. 夫人不言,言必有中。——《论语·先进》 36. 人能弘道,非道弘人。——《论语·卫灵公》 37. 过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》 38. 四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》 39. 不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》 40. 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 41. 道不行,秉桴浮于海。——《论语·公冶长》 42. 不能正己,焉能正人。——《论语》 43. 己所不欲,勿施于人。——《论语》 44. 内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》 45. 学而时习之,不亦说乎? ——《论语·学而》 46. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》 47. 人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 48. 不能正其身,如何正人。——《论语·子路》 49. 道听而途说,德之弃也。——《论语·阳货》 50. 故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》 孔子的名言121) 温故而知新,可以为师矣。 2) 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 3) 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 4) 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 5) 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 6) 以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》 7) 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 8) 政者正也,子帅以正,孰敢不正? 9) 与朋友交,言而有信。 10) 听其言而观其行。 11) 巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》 12) 君子泰而不骄,小人骄而不泰。 孔子的名言131、陶冶情操,规范家庭,治理国家,稳定世界。 2、无数的事是出名的,无数的事是成就的。 3、远隔千山万水,隔千山万水。 4、不要剥夺了这个伟大的节日。 5、不要自以为富有,不要自以为贫穷。 6、好人靠财富致富,好人靠身体致富。 7、看到侮辱,看到憎恨,想到棍子。 8、财富聚集人民,财富分散人民。 9、消极和实干家的话语,和他们冻结饥饿和维持。 10、尊重它所听到的聪明,线它所听到的宽广。 11、白色的沙子在泥里,黑色的和它在一起。 12、没有流言,没有话语,没有法律。 13、官员在太监中游手好闲,罪恶自闲来,谨小慎微。 14、没有比爱更多的爱,没有比爱更多的爱。 15、颤抖着,仿佛在深渊里,仿佛踩在薄冰上。 16、在言语上,在行动上,在战斗中。 孔子的名言141.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 2. 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。 3. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 4. 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 5. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。 6. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 7. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 8. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 9. 可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 10. 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。 11. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 12. 往昔不可谏,来者犹可追。 13. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 14. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 15. 以文会友,以友辅仁。 16. 己欲立而立人,己欲达而达人。 17. 过,则匆惮改。 18. 仕则优则学,学而优则仕。 19. 志于道,据于德,依于仁,游于艺。 20. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 孔子的名言151、朽木不可雕也。 解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”、亦作“朽木不雕”、 2、子以四教:文行忠信。 解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。 3、君子坦荡荡,小人长戚戚。 解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。 4、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。 解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。 5、其知可及也,其愚不可及也。 解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。 6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。 7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 8、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。 9、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。 10、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。 11、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。 12、性相近也,习相远也。 解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。 13、学而不思则罔,思而不学则殆。 解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。 14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗? 15、道听而涂说,德之弃也! 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。 16、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。 解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗? 17、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。 |
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