标题 | 曾国藩名言 |
范文 | 曾国藩名言 无论是在学校还是在社会中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,熟记名言有助我们增加知识储备,打造语言亮点。什么样的名言才具有借鉴意义呢?下面是小编为大家收集的曾国藩名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 曾国藩名言11、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。 3、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 4、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 5、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 6、凡有盛必有衰,不可不预为之计。 7、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。 8、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 9、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 10、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。 11、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。 12、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。 13、国家之强,以得人为强。 14、养得胸中一种恬静。 15、特患业之不精耳。 16、省事是清心之法,读书是省事之法。 17、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。 18、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。 19、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。 20、人生莫惧少年贫。 21、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 22、人必诚,然后业可大可久。 23、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 24、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。 25、事以急败,思因缓得。 26、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 27、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 28、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 29、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。 30、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强x奸诈者,祸之始。 31、受非分之情,恐办非分之事。 32、家和则福自生。 33、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。 34、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。 35、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。 36、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 37、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 38、凡有用之物,不宜抛散也。 39、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。 40、智慧愈苦而愈明。 41、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 42、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 43、不随众从之喜惧为喜惧。 44、一身精神,具乎两目。 45、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。 46、须先立坚卓之志。 47、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。 48、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 49、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 50、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 51、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。 52、无好小利。 53、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。 54、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。 55、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 56、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。 57、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 58、常常提其朝气为要。 59、总宜奖其所长,而兼规其短。 60、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 曾国藩名言21、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 2、能甘淡泊,便有几分真学问。 3、胸怀广大,须从平淡二字用功。 4、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。 5、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。 6、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。 7、留心在危难的时候,默默观察朴厚实在的.人,则在识人上做得差不多了。 8、能够俭朴简约的人可以不求人。 9、一旦焦躁,则好心绪必定减少,办事则必不能妥善。 10、高明由于天分,精明由于学问。——《曾国藩书信》。 11、看者如商贾趋利,闻风即往,但求其多;读者如富人积钱,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。 12、居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。——《曾国藩书信》。 13、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。——《曾国藩书信》。 14、用兵人人料必胜者,中即伏败机;人人料必挫者,中即伏生机。——《曾国藩书信》。 15、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——《曾国藩家书》 16、上下一于恭敬,则天地自位,万物自育,气无不和。——《曾国藩家书》 17、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》 18、用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》 19、读书之法,看、读、写、作四字,每日不可缺一。——《曾国藩家书》 20、位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》 21、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》 22、一家能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象,一身能勤能敬,虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》 23、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。——《曾国藩家书》 24、不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》。 25、以诚换诚,无人不诚。——《曾国藩书信》。 26、举止端重,则德进矣。——《曾国藩笔记》。 27、天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。——《曾国藩家书》。 28、劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。 29、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩 30、人必诚,然后业可大可久。——曾国藩 31、誉望一损,远近滋疑。——曾国藩 32、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩 33、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩 34、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。——曾国藩 35、改过则长善矣,甘贫则足用矣。 36、兵为民之卫,民无兵不固 ——曾国藩 37、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩 38、君子大过人处,只在虚心而已。 39、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。——曾国藩 40、好谈己长只是浅。——曾国藩 41、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。 42、勤俭节约,未有不兴。 骄奢倦怠,未有不败! 43、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。 44、长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。 45、消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。 46、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。 47、入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。 48、期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。 49、不怕群众骂你,就怕群众不找你。 50、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 51、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》( 闪点) 52、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。——曾国藩 53、气为心害,养心当先制气。诸葛长青:制怒,制怒,怒火烧心,后果严重! 54、世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。 ——曾国藩 55、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 ——曾国藩 56、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 ——曾国藩 57、"坚忍有恒"四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的? ——曾国藩 58、观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。 59、俭以养廉,直而能忍。《曾文正公全集》 60、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 先静之,再思之,五六分把握即做之。 61、勤者生动之气,俭者收敛之气。 62、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。——曾国藩 曾国藩名言31. 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 2. 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 3. 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 4. 米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 5. 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 6. 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 7. 禁大言以务实。 8. 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 9. 省事是清心之法,读书是省事之法。 10. 功不独居,过不推诿。 11. 智慧愈苦而愈明。 12. 常常提其朝气为要。 13. 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 14. 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。 15. 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 16. 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 17. 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 18. 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 19. 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 20. 不可轻率评讥古人。 21. 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。 22. 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。 23. 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 24. 无好小利。 25. 今日所说之话,明日勿因小利害而变。 26. 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。 27. 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 28. 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。 29. 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 30. 神正其人正,神邪其人奸。 31. 人必诚,然后业可大可久。 32. 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 33. 责己厚而责人薄耳。 34. 克己之学反省自己 35. 刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。 36. 不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。 37. 务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。 38. 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。 39. 三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。 40. 三知:知命,知礼,知言。 41. 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 42. 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 43. 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 44. 男儿自立,必须有倔强之气。 45. 有才干,定要表现之。 46. 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。 47. 行事不可任心,说话不可任口。 48. 好谈己长只是浅。 49. 居心平,然后可历世路之险。 50. 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 曾国藩名言41、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 2、凡事留余地,雅量能容人。 3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 4、富贵气太重,亦非佳象耳。 5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。 7、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 8、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 9、知足天地宽。 10、百种弊病,皆从懒生。 11、广其识则天下大。 12、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。 13、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 14、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。 15、君子之道,以知命为第一要务。 16、胸怀广大,须从平淡二字用功。 17、家和则福自生。 18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 19、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。 20、禁大言以务实。 21、省事是清心之法,读书是省事之法。 22、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。 23、功不独居,过不推诿。 24、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 25、受非分之情,恐办非分之事。 26、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 27、责己厚而责人薄耳。 28、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 29、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 30、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。 31、古者英雄立事,必有基业。 32、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 33、困心横虑,正是磨练英雄之时。 34、男儿自立,必须有倔强之气。 35、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。 36、先静之,再思之,五六分把握即做之。 37、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。 38、自修之道莫难于养心。 39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。 40、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。 41、国家之强,以得人为强。 42、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 43、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 44、治世以大德,不以小惠。 45、人生莫惧少年贫。 46、不随众从之喜惧为喜惧。 47、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 48、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 49、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。 50、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 51、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 52、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。 53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。 54、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。 55、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。 56、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。 57、凡有盛必有衰,不可不预为之计。 58、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 59、神正其人正,神邪其人奸。 60、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 61、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 62、总宜奖其所长,而兼规其短。 63、人必诚,然后业可大可久。 64、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 65、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。 66、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 67、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 68、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 69、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。 70、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。 71、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。 72、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。 73、无实而享大名者必有奇祸。 74、为人不可过于聪明。 75、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,()卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。 77、誉望一损,远近滋疑。 78、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。 79、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。 80、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。 81、另起炉灶,重开世界。 82、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 83、小仁者,大仁之贼。 曾国藩名言51、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。——曾国藩 2、有恻隐之心者,必有羞恶。——曾国藩 3、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。——曾国藩 4、举世惟一真字难得。——曾国藩 5、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。——曾国藩 6、人之精神不可无所寄。——曾国藩 7、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩 8、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。——曾国藩 9、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。——曾国藩 10、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。——曾国藩 11、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。——曾国藩 12、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。——曾国藩 13、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。——曾国藩 14、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。——曾国藩 15、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。——曾国藩 16、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。——曾国藩 17、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。——曾国藩 18、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。——曾国藩 19、禁大言以务实。——曾国藩 20、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。——曾国藩 21、省事是清心之法,读书是省事之法。——曾国藩 22、功不独居,过不推诿。——曾国藩 23、智慧愈苦而愈明。——曾国藩 24、常常提其朝气为要。——曾国藩 25、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。——曾国藩 26、不可轻率评讥古人。——曾国藩 27、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。——曾国藩 28、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。——曾国藩 29、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。——曾国藩 30、无好小利。——曾国藩 31、今日所说之话,明日勿因小利害而变。——曾国藩 32、以体察人才为第一。——曾国藩 33、另起炉灶,重开世界。——曾国藩 34、心至苦,事至盛也。——曾国藩 35、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——曾国藩 36、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。——曾国藩 37、责己厚而责人薄耳。——曾国藩 38、困心横虑,正是磨练英雄之时。——曾国藩 39、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。——曾国藩 40、誉望一损,远近滋疑。——曾国藩 41、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。——曾国藩 42、无实而享大名者必有奇祸。——曾国藩 43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩 44、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩 45、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。——曾国藩 46、一身精神,具乎两目。——曾国藩 47、胸怀广大,须从平淡二字用功。——曾国藩 48、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩 49、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。——曾国藩 50、神正其人正,神邪其人奸。——曾国藩 51、人必诚,然后业可大可久。——曾国藩 52、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。——曾国藩 53、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。——曾国藩 54、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。——曾国藩 55、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。——曾国藩 56、有才干,定要表现之。——曾国藩 57、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。——曾国藩 58、行事不可任心,说话不可任口。——曾国藩 59、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。——曾国藩 60、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。——曾国藩 61、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。——曾国藩 62、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。——曾国藩 63、为人不可过于聪明。——曾国藩 64、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。——曾国藩 65、特患业之不精耳。——曾国藩 66、百种弊病,皆从懒生。——曾国藩 67、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。——曾国藩 68、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。——曾国藩 69、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。——曾国藩 70、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。——曾国藩 71、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。——曾国藩 72、国家之强,以得人为强。——曾国藩 73、人以气为主。——曾国藩 74、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。——曾国藩 75、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?——曾国藩 76、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩 77、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。——曾国藩 78、先静之,再思之,五六分把握即做之。——曾国藩 79、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。——曾国藩 80、自修之道莫难于养心。——曾国藩 81、须先立坚卓之志。——曾国藩 82、家和则福自生。——曾国藩 83、凡事留余地,雅量能容人。——曾国藩 84、受非分之情,恐办非分之事。——曾国藩 85、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。——曾国藩 86、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。——曾国藩 87、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。——曾国藩 88、总宜奖其所长,而兼规其短。——曾国藩 89、凡有盛必有衰,不可不预为之计。——曾国藩 90、富贵气太重,亦非佳象耳。——曾国藩 91、知足天地宽。——曾国藩 92、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩 93、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。——曾国藩 94、君子之道,以知命为第一要务。——曾国藩 95、只要人肯立志,都可做得到。——曾国藩 96、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩 97、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。——曾国藩 98、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。——曾国藩 99、好谈己长只是浅。——曾国藩 100、脚踏实地,不敢一毫欺人。——曾国藩 曾国藩名言6曾国藩交友的智慧:八交 九不交 曾国藩对交友之道颇有见地,写有格言十二首,基本上概括了他的处世交友之道。 曾国藩认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议,兼听而不失聪。“观人之法,以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。 曾国藩专门谈论了在交往中的八交、九不交、与小人交的情况中交往的主要原则,其实为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。 交友的智慧:八交 一要交胜已者。从其身上学习优点,互相切磋,提高自己,结交这样的朋友,对人生大有益处。 二要交德盛者。心态平和,总是称赞别人。 三要交趣味者。心胸开阔,生活态度积极,和这样的人常来常往,可增加无限人生乐趣。 四要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏,牺牲自己利益的人,必为君子。 五要交直言者。“直友难得”,能直言不讳者,往往存诚务实,患难时每每即是这样的人还在你身边。 六要交志趣远大者。如两次公考同期者,青干班同学、出国班同学等。 七要交“惠在当厄”者。在别人困难的时侯,肯出援手,最为可交。 八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人,可称宜友。 交友的智慧:九不交 一是不交志不同者。志不同者不必强合,勉强之事,必不能久。 二是不交善于奉承,奸得过分的人,应当远而避之。 三是不交恩怨颠倒,全无性情者。这种人没什么人情味,今天仇人,明天知已,反复无常,交不得。 四是不交不孝敬长辈,不友爱兄弟的人。 五是不交迂人。迂腐之人顽固而不开化,一事不合则轻率决裂,且引以为恨。 六是不交在别人伤心时,还去落井下石,责备别人的'人。 七是不交好占便宜的人,特别是不要发生经济往来。 八是不交孤傲刻薄,口含怨言,德性轻薄的人。 九是不交忘恩负义的人。 交友的智慧:与小人交 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 不因惧祸而入小人之党; 待小人要宽,防小人要严; 恩不可忘,怨不可结;知恩图报,力避结怨;结怨于人,谓之种祸。勿以小怨忘大恩。 曾国藩名言71、男儿自立,必须有倔强之气。 2、举止端庄,言不妄发。 3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。 4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。 5、青年读书应当“有志有识有恒”。 6、霹雳手段,方先菩萨心肠。 7、先静之,再思之,五六分把握即做之。 8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。 10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。 11、甘苦自得。 12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。 13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 14、好谈己长只是浅。 15、居心平,然后可历世路之险。 16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。 18、大柔非柔,至刚无刚。 19、家勤则兴,人勤则健。 20、侍亲以得欢为本。 21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。 22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 23、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。” 24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 25、好汉打脱牙,和血吞。 26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。 28、一切皆暗暗安排,胸有成足。 29、戒傲戒惰,保家之道也。 30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 35、善观人者观己,善观己者观心。 36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。 39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。 40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。 41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。 42、绮语背道,杂学乱性。 43、知足则乐,务贪必忧。 44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。 49、智大心劳者狂,力小任重者踣。 50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。 51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。 52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。 53、一念忽略,便有错言错事。 54、越自尊大,越见器小。 55、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 56、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。 57、才智英敏者,宜加浑厚学问。 58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 59、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。 60、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 61、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。 62、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。 63、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 64、凡办大事,半由人力,半由天事。 65、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。 66、既爱其才,宜略其小节。 67、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。 68、乡间无朋友,实是第一恨事。 69、能甘淡泊,便有几分真学问。 70、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。 71、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。 72、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 73、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 74、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。 75、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 76、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。 77、居心平,然后可历世路之险。 78、才觉私意起,便克去,此是大勇。 79、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 80、各安共分而天下平矣。 81、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。 82、知天地万物于一体,则能爱矣。 83、人伦明,则礼乐兴。 84、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。 85、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。 86、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。 87、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。 88、人要为善,先要明善始得。 89、气忌盛,心忌满,才忌露。 90、凡读无益之书,皆是玩物丧志。 91、常沉静,则含蓄义理而应事有力。 92、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。 93、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。 94、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。 95、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。 96、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。 97、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。 98、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。 99、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 100、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 101、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。 102、有恻隐之心者,必有羞恶。 103、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。 104、举世惟一真字难得。 105、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。 106、人之精神不可无所寄。 107、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。 108、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 109、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 110、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 111、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 112、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。 113、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 114、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 115、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 116、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 117、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 118、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 119、禁大言以务实。 120、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 121、省事是清心之法,读书是省事之法。 122、功不独居,过不推诿。 123、智慧愈苦而愈明。 124、常常提其朝气为要。 125、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 126、不可轻率评讥古人。 127、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。 128、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。 129、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 130、无好小利。 131、今日所说之话,明日勿因小利害而变。 132、以体察人才为第一。 133、另起炉灶,重开世界。 134、心至苦,事至盛也。 135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 136、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 137、责己厚而责人薄耳。 138、困心横虑,正是磨练英雄之时。 139、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。 140、誉望一损,远近滋疑。 141、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 142、无实而享大名者必有奇祸。 143、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 144、不随众从之喜惧为喜惧。 145、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 146、一身精神,具乎两目。 147、胸怀广大,须从平淡二字用功。 148、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。 149、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 150、神正其人正,神邪其人奸。 151、人必诚,然后业可大可久。 152、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 153、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 154、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 155、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 156、有才干,定要表现之。 157、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。 158、行事不可任心,说话不可任口。 159、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。 160、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。 161、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 162、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。 163、为人不可过于聪明。 164、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。 165、特患业之不精耳。 166、百种弊病,皆从懒生。 167、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 168、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。 169、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。 170、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。 171、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。 172、国家之强,以得人为强。 173、人以气为主。 174、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。 175、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 176、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 177、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 178、先静之,再思之,五六分把握即做之。 179、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 180、自修之道莫难于养心。 181、须先立坚卓之志。 182、家和则福自生。 183、凡事留余地,雅量能容人。 184、受非分之情,恐办非分之事。 185、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 186、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。 187、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。 188、总宜奖其所长,而兼规其短。 189、凡有盛必有衰,不可不预为之计。 190、富贵气太重,亦非佳象耳。 191、知足天地宽。 192、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。 193、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。 194、君子之道,以知命为第一要务。 195、只要人肯立志,都可做得到。 196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。 197、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。 198、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。 199、好谈己长只是浅。 200、脚踏实地,不敢一毫欺人。 201、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。 202、养得胸中一种恬静。 203、凡有用之物,不宜抛散也。 204、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。 205、广其识则天下大。 206、古者英雄立事,必有基业。 207、小仁者,大仁之贼。 208、治世以大德,不以小惠。 209、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。 210、见异思迁,欲求长进难矣。 211、凡事豫则立。 212、若日日誉人,人必不重我言矣。 213、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。 214、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。 215、古之成大事者,多自克勤小物而来。 216、有其功,必有其效。 217、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。 218、凡行公事,须深谋远虑。 219、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。 220、常存冰渊惴惴之心。 221、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。 222、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 223、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 224、气忌盛,心忌满,才忌露。 225、凡读无益之书,皆是玩物丧志。 226、处有事当无事,处大事当如小事。 227、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。 228、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。 229、勿过多怜悯。 230、讨人嫌,离不得个骄字。 231、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。 232、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。 233、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 234、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。 235、既有定识,又有定力。 236、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 237、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 238、和可消人怨,忍足退灾星。 239、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 240、隘路打胜仗,全在头敌。 241、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。 242、以能立能达为体,以不怨不尤为用。 243、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。 244、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。 245、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。 246、不可背后攻人之短。 247、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。 248、不怕打不着,只怕打不胜。 249、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。 250、思与学不可偏废。 曾国藩名言8曾国藩的名言更是具有大智慧,细细品读,必有收获! 1、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事 2、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 3、另起炉灶,重开世界 4、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 5、心至苦,事至盛也 6、米已成饭,木已成舟,只好听之而已 7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 8、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 9、处有事当无事,处大事当如小事。 10、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。 11、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。 12、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。 13、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。 14、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉! 15、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。 16、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。 17、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 18、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。 19、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。 20、受非分之情,恐办非分之事。 21、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。 22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 23、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 24、先静之,再思之,五六分把握即做之。 25、凡行公事,须深谋远虑 26、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可 27、常存冰渊惴惴之心 28、勿过多怜悯 29、以体察人才为第一 30、禁大言以务实 31、一身精神,具乎两目 32、神正其人正,神邪其人奸 33、男儿自立,必须有倔强之气 34、勿好小利 35、今日所说之话,明日勿因小利害而变 36、责己厚而责人薄耳 37、困心横虑,正是磨练英雄之时 38、常常提其朝气为要 39、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也 40、不可轻率评讥古人 41、放开手,使开胆,不复瞻前顾后 42、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久 43、百种弊病,皆从懒生 44、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半 45、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎 46、自修之道莫难于养心 47、须先立坚卓之志 48、家和则福自生 49、讨人嫌,离不得个骄字 50、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言 51、誉望一损,远近滋疑 52、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜 53、智慧愈苦而愈明 54、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义 曾国藩名言91、神正其人正,神邪其人奸。 2、人必诚,然后业可大可久。 3、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 4、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 6、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 7、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 8、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 9、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 10、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。 11、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 12、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 13、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 14、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 15、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 16、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 17、禁大言以务实。 18、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 19、省事是清心之法,读书是省事之法。 20、功不独居,过不推诿。 21、智慧愈苦而愈明。 22、常常提其朝气为要。 23、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 24、不可轻率评讥古人。 25、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。 26、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。 27、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 28、无好小利。 29、今日所说之话,明日勿因小利害而变。 30、责己厚而责人薄耳。 31、困心横虑,正是磨练英雄之时。 32、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。 33、誉望一损,远近滋疑。 34、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 35、无实而享大名者必有奇祸。 36、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 37、不随众从之喜惧为喜惧。 38、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 39、一身精神,具乎两目。 40、胸怀广大,须从平淡二字用功。 41、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。 42、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 43、以体察人才为第一。 44、另起炉灶,重开世界。 45、心至苦,事至盛也。 46、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 47、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 48、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 49、男儿自立,必须有倔强之气。 50、有才干,定要表现之。 51、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。 52、行事不可任心,说话不可任口。 53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。 54、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。 55、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 56、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。 57、为人不可过于聪明。 58、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。 59、特患业之不精耳。 60、百种弊病,皆从懒生。 61、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 62、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。 63、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。 64、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。 65、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。 66、国家之强,以得人为强。 67、人以气为主。 68、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。 69、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 70、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 71、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 72、先静之,再思之,五六分把握即做之。 73、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 74、自修之道莫难于养心。 75、须先立坚卓之志。 76、家和则福自生。 77、凡事留余地,雅量能容人。 78、受非分之情,恐办非分之事。 79、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 80、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。 81、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。 82、总宜奖其所长,而兼规其短。 83、凡有盛必有衰,不可不预为之计。 84、富贵气太重,亦非佳象耳。 85、知足天地宽。 86、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。 87、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。 88、君子之道,以知命为第一要务。 89、只要人肯立志,都可做得到。 90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。 91、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。 92、举止端庄,言不妄发。 93、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。 94、脚踏实地,不敢一毫欺人。 95、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。 96、养得胸中一种恬静。 97、凡有用之物,不宜抛散也。 98、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。 99、广其识则天下大。 100、古者英雄立事,必有基业。 101、小仁者,大仁之贼。 102、治世以大德,不以小惠。 103、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。 104、见异思迁,欲求长进难矣。 105、凡事豫则立。 106、若日日誉人,人必不重我言矣。 107、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。 108、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。 109、古之成大事者,多自克勤小物而来。 110、有其功,必有其效。 112、凡行公事,须深谋远虑。 113、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。 114、常存冰渊惴惴之心。 115、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。 116、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 117、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 118、气忌盛,心忌满,才忌露。 119、凡读无益之书,皆是玩物丧志。 120、处有事当无事,处大事当如小事。 121、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。 122、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。 123、勿过多怜悯。 124、讨人嫌,离不得个骄字。 125、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。 126、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉! 127、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。 128、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 129、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。 130、既有定识,又有定力。 131、人不可无缺陷。 132、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 133、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。 134、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。 135、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 136、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。 137、王政不能有恩而无威。 138、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。 139、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。 140、内断于心,自为主持。 141、独享大名为折福之道。 142、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。 143、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。 144、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 145、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 146、和可消人怨,忍足退灾星。 147、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 148、隘路打胜仗,全在头敌。 149、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。 150、以能立能达为体,以不怨不尤为用。 151、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。 152、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。 153、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。 154、不可背后攻人之短。 155、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。 156、不怕打不着,只怕打不胜。 157、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。 158、思与学不可偏废。 159、常存一不敢为先之心。 160、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。 161、事前加慎,事后不悔。 162、荐贤不可示德,除奸不可威。 163、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 164、知足则乐,务贪必忧。 165、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 166、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。 167、有福不可享尽,有势不可使尽。 168、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。 169、死生早已置之度外。 170、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。 171、处事宜决断。 172、择众论之善者而从之。 173、银钱则量力资助,办事则竭力经营。 174、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 175、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 176、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。 177、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。 178、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 179、好谈己长只是浅。 180、居心平,然后可历世路之险。 181、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 182、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。 183、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 184、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。 185、一切皆暗暗安排,胸有成足。 186、戒傲戒惰,保家之道也。 187、凡办大事,半由人力,半由天事。 188、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。 189、既爱其才,宜略其小节。 190、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。 191、乡间无朋友,实是第一恨事。 192、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 193、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 194、事以急败,思因缓得。 195、能甘淡泊,便有几分真学问。 196、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。 197、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 198、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 199、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 200、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 曾国藩名言10识己修身齐家 心常用则活,不用则窒。如泉在地,不凿汲则不得甘醴;如玉在璞,不切磋则不成令器。 治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。 人世艰苦之境,宜以宽字自养。棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。 心至苦,事至盛。 精神愈用则愈出,智慧愈苦则愈明。 盛时常作衰时想,上场当念下场难。 君子之道,以知命为第一要务。吾不望代代得富贵,但愿代代得秀才。秀才者,读书之种子也。 吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事以图自卫其身。 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。 凡读书,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。 私心自誓,总不靠做官发财以遗后人。 勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力渐弱。 无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。 凡世家弟子,衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。 养活一团春意思,撑起两根穷骨头。 受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。 居心平,然后可历世路之险。内心清静,自有远大。 禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 能甘淡泊,便有几分真学问。养得胸中一种恬静。 人而不勤,则万事俱废,一家俱有衰象。 绝大学问,即在家庭日用之间。君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。 思与学不可偏废。 夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。 和可消人怨,忍足退灾星。取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。 兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败。 为人须先立坚卓之志。勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 人宜减者决减之,钱宜省者决省之。 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄 气忌盛,心忌满,才忌露。以能立能达为体,以不怨不忧为用。立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 一身精神,具乎两目。困心横虑,正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。 有必不可以行之事,不必妄自经营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 于毁誉祸福置之度外,此是根本第一层功夫。此处有定力,到处皆坦途矣。 居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。 不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。 读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少烦恼为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。 识人立人达人 大厦非一木所支,宏业以众志而成。 择友是人生第一要义。一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。 至用人一节,实为万物根本。办事不外用人,用人必先知人。知人之道,总须多见几次,亲加察看,方能得其大概。 办大事者,以多选替手为第一要义。 用人极难,听言亦殊不易,全赖见多识广,熟思审处,方寸中有一定之权衡。 人才以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。 大抵人才约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人,故且戒官气而姑用乡气之人,必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。 收之欲其广,用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者,只在用人二字上,此外竟无可着力之处。 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。 不和不可以接物,不严不可以驭下。 无故而怨天,天必不许;无故而尤人,人必不服。 为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。 世不患无才,患有才者不能器使而适用也。 作育人才,然后可以渐图自强。 扬善于公庭,规过于私室。好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。 事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。 行政之道,首在得人。 行政之道,得人、治事二者并重。得人不外四条:广收,慎用,勤教,严绝。 驭将之道,最贵推诚,不贵权术。仁者,即所谓欲立立人、欲达达人也。 做好人,做好官,做名将,俱要好师,好友,好榜样。 识事刚柔并济 天地之道,刚柔互用,不何偏废。太柔则靡,太刚则折。刚非暴戾之谓也,强娇而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。趋事赴公,则当强娇;争名逐利,则当谦退。 大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。 凡办大事,必有许多艰难波折,吾辈总以诚心求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日。心虚则不动客气,不挟私见,终可为人共亮。 宁拙毋巧,可以持久。小心安命,埋头任事。功不独居,过不推诿。不轻进,不轻退。事以急败,思因缓得。天下之事,每得以从容,而失之急遽。 一经焦躁,则心绪少佳,办事必不能妥善。 毕竟先知后行,,至于纯熟,乃能合一。 见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而且不见为难。 任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。 居官以坚忍为第一要义。凡事留余地,雅量能容人。处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 世事多因忙里错,好人半自苦中来。 总须脚踏实地,,克勤小物,乃可日起而有功。 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老道,又要精明。 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 天下事,未有不从艰苦中来,而可久可大者也。 人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识群雄。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。 天下断无易处之境遇,人间哪有空闲之光阴。 识道明强挺经 另起炉灶,重开天地。 内断于心,自是主持。做一分算一分,在一天撑一天。集思广益本非易事,要当内持定见而六辔在手,外广延纳而万流赴壑,乃为尽善。 规模先要个极大,意思先要个安闲。 视事太易,亦是一弊。独立不惧,确乎不拔。不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。 不可无悍鸷之气,而傲气即与之相连;不可无安详之气,而惰气即与之相连。 自为主持者,约有两端:一曰以志帅气,一曰以静制动。 倚富则贫,倚贵则贱,倚强则弱,倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 防身当若御虏,一跌则全军覆没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。 天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。 男儿立志,必须有倔强之气。倔强二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中。否则,柔靡不能成一事。孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,皆从倔强二字做出。 吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可以。 吾生平长进,全在受挫受辱之时。 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。 受挫受辱之时,无须咬牙励志,蓄其气则长其智。 丈夫当死中求生,祸中求福;古人因困而修德,穷而著书。 天下事知得十分,不如行得七分。 先静之,再思之,五六分把握即做之。 要于世间掌持事业,须先立定脚跟始得。 令人敬畏,全在自立自强,不在装模作样。 放开手,使开胆,不得瞻前顾后。因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。 处事宜决断。 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。 既有定识,又有定力。战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。 圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 修身齐家,亦须以明强为本。莅事以明字为第一要义。明有二,曰高明,曰精明。 治世以大德,不以小惠。 曾国藩名言111、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。 2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。 5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。 9、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。 10、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。 11、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。 12、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。 13、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 14、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。 15、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。 16、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。 17、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。 18、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。 19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。 20、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。 21、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。 22、以耕读二字为本,乃是长久之计。 23、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。 24、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。 25、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。 26、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。 27、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。 28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。 29、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。 30、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。 31、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。 32、谨言:刻刻留心,是工夫第一。 33、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。 34、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。 35、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 36、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。 37、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。 38、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒! 曾国藩名言12他一生修身养性,共有十三套学问,其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想,内容易懂、思想深刻,值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。 有这样一幅对联,是曾国藩当年赠给朋友的,对联只有16个字,却包含了做人做事的道理。只要读懂半句,人生就能够一帆风顺。这幅对联就是:“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。” 大处着眼,小处着手 世间所有的事情,大抵都可以分为两步走,第一步是计划,第二步是实施。 如何计划谋划一件事?曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼,是一个人的眼界,是一个人的心境。“志当存高远”,做一件事,应该有着高远的志向,有着超远的规划,有着开阔的'视野。小到一件事,大到整个人生,都要有大局观。 定下目标,做好计划,如何去做一件事?从小处着手。实践出真知,做事谨记切勿眼高手低。既然制定了目标,谋划了方案,就要逐步去实施方案、实现目标。小处着手,是一个人的态度,一个人的品性。“千里之行,始于足下“,无论多么远大的目标,都要靠着双手双脚去实现。 “仰望星空,脚踏实地“,人生亦是如此,眼高手低者夸夸其谈,眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标,端正了人生态度,理想付诸于行动,方能成就一番事业。 “大处着眼,小处着手”告诉我们做事的人生哲理。 群居守口,独居守心 人是一种动物,是一种有思想的高级动物。或是群居,或是独处。 出门在外,工作办事,如何和大家相处?曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”,言多必失。这些哲理,并不是告诉我们闭口不言,而是告诉我们在说任何话之前,都要深思熟虑,斟酌再三,能不说的尽量不去说,能不发表意见和观点,就尽量不发表。清朝宰相张廷玉,历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒,他的生存哲学就是八个字:”万言万当,不如一默。“意思就是说,就算你说的话十分合适、万般正确,但是一旦说出了口,就覆水难收,所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言,最终配享“太庙“,成为清朝唯一获此殊荣的汉人。 儒家经典著作《大学》中说道:“故君子必慎独也。“在《中庸》、《礼记》等著作中,也都有说到“慎独”二字。“慎独”,顾名思义,是说一个人在闲居独处的时候,也要谨慎行事,遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”,表达了就是“慎独”。慎独,就是修身和修心,越是一个人的时候,越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”,只有做到慎独,才能心安。做人不可人前一套,人后一套;做事不能当面一套,背地一套。韩愈说“仰不愧天,俯不愧地,内不愧心”,君子当如此。 守口、守身、守心,慎思、慎言、慎行。言行一致,知行合一,心底有规矩和准绳,行事有准则和道德,如此做人方能圆满。 “群居守口,独居守心”告诉我们做人的人生哲理。 “大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,简简单单的十六个字,是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练,也是他自己做事做人的准则和原则,更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此,志存高远、脚踏实地,慎思笃行、知行合一。如此,便可事业顺利,幸福美满。 曾国藩名言131、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。 2、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 3、克己之学——反省自己 4、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。” 5、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。” 6、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。 7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。 8、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。 9、三知:知命,知礼,知言。 10、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。 11、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。 13、待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。” 14、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。” 15、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。” 16、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。” 17、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。” 18、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。” 19、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。” 20、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。 21、学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做. 22、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣. 23、人生惟有常是第一美德. 24、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳. 25、尔不必求记,却宜求个明白. 26、若事事勤思善问,何患不一日千里? 27、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也. 28、心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗. 29、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 曾国藩名言141、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 2、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。 4、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。 5、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。 6、志之所向,金石为开,谁能御之? 7、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。 8、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 9、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。 10、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。 11、大处着眼,小处着手 12、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。 13、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。 14、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。 15、曾国藩语录:1,讨人嫌,离不得个骄字。2,为人不可过于聪明。3,胸怀广大,须从平淡二字用功。4,无实而享大名者必有奇祸。5,不可轻率评讥古人。6,先静之,再思之,五六分把握即做之。7,另起炉灶,重开世界。8,男儿自立,必须有倔强之气。9,困心横虑,正是磨练英雄时。10,功不独居,过不推诿。 16、人生莫惧少时贫。 17、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。 18、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 19、知足天地宽,贪得宇宙隘。 20、居高位者,以知人晓事二者为职 曾国藩名言15第一篇君子之大过人处——修身篇 1.疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣 2.天下之理,满则招损,亢则有悔 3.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡 4.无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服 5.学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉 6.精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛 7.凶德致败者约有二端:日长傲,日多言 8.做人之道,大抵不外敬恕二字 9.少劳而老逸犹可,少甘而老苦则难矣 10.每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀 11.欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起 12.立身以不妄语为本 13.人生唯有常是第一美德 14.治心以广大二字为药,治身以不药二字为药 15.好汉打脱牙和血吞 16.自古圣贤豪杰、文人才士,其豁达光明大略相同 17.强字须从明字做出 18.君子大过人处,只在虚心而已 19.成大事半是天缘半是迁就 20.莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽 21.富贵功名,皆人世浮荣,唯胸次浩大,真正受用 22.虚心实力勤苦谨慎八字,尽其在我而已 23.男儿自立,必须有倔强之气 24.养生以少恼怒为本 25.在自修处求强则可,在胜人处求强则不可 26.俯畏人言,仰畏天命,皆从磨炼后得来 27.清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚 28.君子之道,以知命为第一要务 29.慎独则心安,主敬则身强 30.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败 31.有德者畏疑谤之无因,而抑然自修,则谤亦日熄 第二篇 学问之道无穷——勤学篇 32.求业之精,别无他法,日专而已矣 33.凡从师必久而后可以获益 34.凡人必有师 35.人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为 36.学问之道无穷,而总以有恒为主 37.凡人望子孙为大官,余不愿为大官 38.凡人作一事,须全副精神注在此一事,首尾不懈 39.读书之法,看、读、写、作 40.买书不可不多,而看书不可不知所择 41.尔作时文,宜先讲词藻 42.心常用则活,不用则窒 43.下笔造句、落笔结体,以珠圆玉润四字为主 44.习大字,总以间架紧为主 45.吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才 46.有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味 47.凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉 48.作文以思路宏开为必发之品 第三篇 求友匡己之不逮——交友篇 49.师友夹持,虽懦夫亦有立志 50.求友匡己,大益也;盗虚名,是大损也 51.求师不专,则受益也不入:求友不专,则博爱而不亲 52.君子处顺境,当以所余补人之不足 53.纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之 54.帮人则委屈从人,尚未必果能相合 55.不轻进人,即异日不轻退人之本;不妄亲人,即异日不妄疏人之本 56.天下无完全无间之人才,亦无完全无隙之交情 57.凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为 58.于有才无德者,当不没其长,而稍远其人 59.以方寸为严师,左右近习之人,畏清议 60.独享大名为折福之道,与人分名即受福之道 61.君子贵于自知,不必随众口附和 第四篇家道之所以可久——治家篇 62.兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败 63.凡大员之家,无半宇涉公诞,乃为得体 64.兄弟之间,一言欺诈,终不可久 65.孝友之家,可绵延十代八代 66.半耕半读,以守先人之旧,慎无存半点官气 67.凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴 68.仕宦之家,不蓄积银钱 69.祸福由天主之,善恶由人主之 70.勤者生动之气,俭者收敛之气 71.治家八字:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝 72.保养之法,在慎饮食节嗜欲,不在多服药 73.凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也 74.三致祥:孝、勤、恕 75.盛时常作衰时想,上场当念下场时 76.凡事非气不举,非刚不济 77.商人断不肯甘言于前,刻薄于后 78.家门太盛,有福不可享尽 79.凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持 80.惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民 81.国之强,必须多得贤臣工:家之强,必须多出贤子弟 82.贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器 第五篇 处位则可高可卑——为政篇 83.名者,造物所珍重爱惜,不轻以予人者 84.古之成大事者,规模远大与综理密微,缺一不可 85.根好株好而后枝叶有所托;柱好梁好而后椽瓦有所丽 86.治军总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功 87.人生适意之时,不可多得 88.行事则不激不随,处位则可高可卑 89.有操守而无官气,多条理而少大言 90.好名当好有实之名,无实则被人讥议,求荣反辱 91.说话不中事理、不担斤两者,其下必不服 92.用兵之道,全军为上,保城池次之 93.权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉 94.凡办大事,以识为主,以才为辅 95.积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人 96.用人不率冗,存心不自满 97.天下事无所为而成者极少 98.患不能达,不患不能立;患不稳适,不患不峥嵘 99.居官若名清而实不清,尤为造物所怒 100.吏治不分皂白,使贤者寒心,不肖者无忌惮 |
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