标题 | 离骚中的名言 |
范文 | 离骚中的名言 《离骚》里的夸张多用在对某些象征性事物的重复性描写上,这种重复性的夸张,突出地表现了诗人的高洁的道德品质。 1、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 2、老冉冉其将至兮,恐修备之不立。 3、举贤而授能兮,循绳墨而不颇。 4、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 5、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 6、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 7、伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 8、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 9、亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔。 10、朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英。 11、宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也! 12、惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 13、民生各有所乐兮,余独好修以为常。 14、众女疾余这蛾眉兮,谣诼谡余以善淫。 《离骚》课文简析 第一节: 长声叹息擦拭眼泪啊,哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊,但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。 屈原从事政治活动,是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家,要求统治者圣哲茂行”,举贤授能”,循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原,和他有成言”,答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人,任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政,形成了一个腐朽的统治集团,排斥贤臣,他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌,政治腐败;对外贪图小利,听信秦国而和齐国绝交,失去外援,屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危,长太息以淹涕”,正是因为哀民生之多艰”。 第二节: 既因为我佩带蕙草(行以忠正)而受到斥责,又因为我采集香芷(美德善行)而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊,即使我九死一生也决不改悔。 诗人以身许国,坚决、顽强、奋不顾身地战斗,以九死”、体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。 第三节: 怨恨君王荒唐(糊涂;无思虑、茫然;放肆纵恣貌)啊,始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊,说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。 诗人一心为国、为君、为民,别无他图,正是这样诗人虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒”。 第四节: 诚然,是世俗之人善于投机取巧啊,违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊,竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。 这是比喻时人反常妄作,违背正道,追随邪僻。诗人站在正义的一边,痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。 第五节: 我烦恼苦闷,忧愁重重啊,我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊,我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀! 诗人忧郁不安,诗人感到孤独,诗人至死不渝,即使溘然长逝,也决不卑躬屈节,同乎流俗。 第六节: 勇猛的人超出流俗啊,自古以来就是这个样子。方和圆怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安无事呢? 鸷鸟,不与众鸟同群,喻诗人忠贞自守,不同流合污。道不同不相为谋,泾渭是分明的。 第七节: 委屈自己,克制自己啊,饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊,这本来就是前代圣贤所嘉许的。 诗人委屈着情怀,抑制着意志,忍受着归咎,忍受着耻辱,行清白之志而死忠直之节。 第八节: 诗人说,我悔恨观察正道没有看清楚啊,我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊,趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。 悔恨,是诗人自我反省。行则兼济天下,不用则独善其身。 第九节 让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊,让我的马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊,如果退而不做官,我就回乡整理我未进仕前的服饰。 初服,是指未进仕前的.服饰,比喻诗人想退隐以行夙志。这就说明诗人即使退隐之后也还要继续培养自己的才德,保持自己高洁的品质。 第十节: 要把碧绿的荷叶裁成上衫啊,我要把洁白的荷花缝缀成下装。不了解我也就算了吧,只要我的本心的确是高洁的。 诗人追求美好的理想,洁身自好,永远要保持崇高的品德。 第十一节: 把我头上的帽子加得高而又高啊,让我项下的环佩美好漂亮。芳香和污垢纵使会被人混淆啊,只有我光明纯洁的天质却丝毫没有亏损。 这形象地表明了诗人其志洁,其行廉”的高尚情操。 第十二节: 我忽然又回过头来放眼纵观啊,将去观察辽阔的四野八荒。环佩五彩缤纷何其众多啊,馥郁的香气更加显著。 放眼世界,无边无垠,更衬托出诗人光彩照人、香气四溢的光辉形象。 第十三节: 人生各有各的喜好啊,而我就是习惯于修身养性。即使把我车裂了我也不会改变啊,难道我的心可以受创而终止吗? 这是诗人最后的誓言:虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”为国为民,追求美政,坚持真理,献身理想,嫉恶如仇,洁身自好,刚直不阿,一身正气。铿锵有力,石破天惊,这是诗人的豪言壮语! |
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