标题 | 朱熹名言 |
范文 | 关于朱熹名言 在我们平凡的'日常里,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才具有借鉴意义呢?以下是小编为大家收集的朱熹名言,欢迎阅读与收藏。 朱熹名言11、礼即理也。 2、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 3、活到老,学到老。 4、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。 5、朋友,以义合者。 6、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。 7、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 8、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到。 10、立身以立学为先,立学以读书为本。 11、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 12、自修则人不得以非理相加。 13、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 14、涵养为首,致知次之,力行又次之。 15、胸怀坦荡,正大光明。 16、日省其身,有则改之,无则加勉。 17、问渠那得清如许,为有源头活水来。 18、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 19、家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 20、施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心.人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善.恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。 21、见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。 22、与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁。 23、三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 24、百学须先立志。 25、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。 朱熹名言21、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 2、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信。 3、十年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。 4、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 5、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。 6、朋友,以义合者。 7、守正直而佩仁义。 8、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。 9、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。 10、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 11、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 12、心平则气自和。 13、仁者,以天下为已责也。 14、虚心顺理,学者当守此四字。 15、内无妄思,外无妄动。 16、一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。 17、一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。 18、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 朱熹名言31、不以小恶掩大善,不以众短弃一长 2、存天理,灭人欲。 3、大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。 4、天下事,坏于懒于私。 5、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 6、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 7、朋友,以义合者。 8、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 9、自古圣贤,皆以心地为本。 10、圣人之所以为圣也,只是好学下问。 11、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成。 12、圣人所说底话,光明正大。 13、人光明磊落便是好人。 14、读书百遍,其义自见。 15、读而未晓则思,思而未晓则读。 16、世路无如人欲险,几人到此误平生。 17、读而不晓就思,思而不晓就读。 18、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。 19、书册埋首何日了,不如抛却去寻春。 20、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。 21、志者诗之本也。 22、立身以立学为先,立学以读书为本。 23、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。 24、傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。 25、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 26、忧在内者本也,忧在外者开也。 27、人之进学在于思,思则能知是与非。 28、涵养为首,致知次之,力行又次之。 |
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