标题 | 孔子的名言 |
范文 | 孔子的名言(通用15篇) 在我们平凡的日常里,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,在议论文中,引用名言,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,起到锦上添花的效果。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?以下是小编为大家整理的孔子的名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 孔子的名言1温故而知新:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟; 三人行,必有我师焉:几个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。 学而时习之,不亦说乎?:学过的知识,再常常地温习它,不也是很愉快的吗? 知之为知之,不知为不知,是知也。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。 孔子的名言21、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉! 2、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 3、见善无不及,见不善如探汤。 4、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 5、轻千乘之国,而重一言之信。 6、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 7、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 8、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。 9、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。 10、施诸已而不愿,亦勿施于人。 11、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 12、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 13、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 14、兴于《诗》,立于礼,成于乐。 15、有德者必育言,有言者不必育德。 16、将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢? 17、季文子遇事总要思考三次,然后才行动。 18、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 19、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 20、使民敬、忠以劝,如之何? 21、人而无信,不知其可也。 22、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ……故为政在人。君使臣以礼、臣事君以忠。 23、是可忍,孰不可忍? 24、孔子家语:轻千乘之国,而重一言之信 25、弗学何以行?弗思何以得? 26、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 27、子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。 28、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 29、颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。 30、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 31、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 33、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 34、 《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。 35、习相近也,性相远也。 36、中人以上,能够语上也;中人以下,不能够语上也。 37、君子周而不比,小人比而不周。 38、道之以德,齐之以礼,有耻且格。 39、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。 40、知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。 41、不患人之不己知,患不知人也。 42、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 43、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 44、岁寒,然后知松柏之后凋也。 45、志于道,据于德,依于仁,游于艺 46、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。 47、以直报怨,以德报德。 48、朝闻道,夕死可矣。 49、人能宏道,非道宏人。 50、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。 51、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 52、移风易俗,莫善于乐。 53、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。 54、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛? 55、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。 56、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 57、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! 58、听其言而观其行。 59、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 60、逝者如斯夫!不舍昼夜。 61、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为? 62、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 63、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 64、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 65、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 66、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 67、不学诗,无以言。 68、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 69、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 70、巧言令色,鲜矣仁。 71、士而怀居,不足为士矣! 72、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 孔子的名言31、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?” 2、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 3、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 4、子曰:“不在其位,不谋其政。” 5、子曰:“学如不及,犹恐失之。” 6、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 7、子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。” 8、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” 9、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。” 10、子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。” 11、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。” 12、子曰:“不在其位,不谋其政。” 13、子曰:“君子耻其言而过其行。” 14、子曰:“工欲善其事,必先利其器。” 15、子曰:“人无远虑,必有近忧。” 16、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。” 17、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施於人。” 18、子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。” 19、子曰:“过而不改,是谓过矣!” 20、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。” 21、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。” 22、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 孔子的名言41、君子坦荡荡,小人常戚戚。 2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 3、士而怀居,不足为士矣! 4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 5、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 6、君子泰而不骄,小人骄而不泰。 7、见善无不及,见不善如探汤。 8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 9、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 10、放于利而行,多怨。 11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎! 13、君于疾没世而名不称焉。 14、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 15、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 16、己欲立而立人,己欲达而达人。 17、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 18、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 19、不义而富且贵,于我如浮云。 20、过,则匆惮改。 21、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 22、有朋自远方来,不亦乐乎!见利思义,见危授命。 23、君子之仕也,行其义也。 24、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 25、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 孔子的名言51.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》 【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。” 2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》 【释义】 孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 3.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。” ——《为政》 【释义】孔子说:“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?” 4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》 【释义】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。” 5.子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。”——《述而》 【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。” 6.子曰:“德不孤,必有邻。”——《里仁》 【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。” 7.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》 【释义】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。” 8.子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” ——《雍也》 【释义】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。” 9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《里仁》 【释义】孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。” 10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——《里仁》 【释义】孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。” 孔子的名言6【1】 学而不思则罔,思而不学则殆。 【2】 温故而知新,可以为师矣。 【3】 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 【4】 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。 【5】 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 【6】 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。 【7】 道不同,不相为谋。 【8】 过而不改,是谓过矣。 【9】 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 【10】 唯仁者能好人,能恶人。 【11】 君子欲讷于言,而敏于行。 【12】 君子周而不比,小人比而不周。 【13】 君子喻于义,小人喻于利。 【14】 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 【15】 求仁而得仁,又何怨。 【16】 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 【17】 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。 【18】 法语之言,能无从乎?改之为贵。 【19】 (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 【20】 见善无不及,见不善如探汤。 【21】 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 【22】 士而怀居,不足为士矣! 【23】 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 【24】 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 【25】 不义而富且贵,于我如浮云。 【26】 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 【27】 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 【28】 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 【29】 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 【30】 有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。 【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 【32】 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 【33】 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 【34】 君于疾没世而名不称焉。 【35】 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 【36】 君子泰而不骄,小人骄而不泰。 【37】 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 【38】 君子之仕也,行其义也。 【39】 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 【40】 君子和而不同,小人同而不和。 【41】 君子矜而不争,群而不党。 【42】 君子周而不比,小人比而不周。 【43】 君子坦荡荡,小人常戚戚。 【44】 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 孔子的名言71) 故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》 2) 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 3) 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。 4) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 5) 君于疾没世而名不称焉。 6) 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 7) 君子周而不比,小人比而不周。 8) 不能正其身,如何正人。——《论语·子路》 9) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 10) 刚、毅、木、讷近仁。 11) 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 12) 道不行,秉桴浮于海。——《论语·公冶长》 13) 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。 孔子的.名言81) 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 2) 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 3) 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 4) 以文会友,以友辅仁。 5) 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 6) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 7) 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 8) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 9) 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 10) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 11) 求仁而得仁,又何怨。 12) 见利思义,见危授命。 13) 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉! 14) 逝者如斯夫,不舍昼夜。 15) 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 孔子的名言91、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何? 2、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 3、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。 4、人能宏道,非道宏人。 5、子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 6、不患人之不已知,患不知人也。 7、未知生,焉知死? 8、君子欲讷于言而敏于行。 9、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 11、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 12、子曰:"君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。" 13、子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。" 14、君子和而不同,小人同而不和。 15、刚、毅、木、讷近仁。 16、学而时习之,不亦说乎? 17、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 18、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 19、子以四教:文、行、忠、信。 20、有朋自远方来,不亦乐呼? 21、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 22、讷于言而敏于行。 23、岁寒,然后知松柏之后彫后也。 24、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。 25、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 26、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 27、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已! 28、己所不欲,勿施于人。 29、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 30、小不忍,则乱大谋。 31、过而不改,是谓过矣。 32、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 33、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 34、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。 35、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 36、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 37、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 38、"君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。" 39、过,则匆惮改。 40、人而无恒,不可以作巫医。 41、学而不思则罔,思而不学则殆。 42、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。 43、学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 44、子曰:"人而无信,不知其可也。" 45、子曰:君子之仕也,行其义也。 46、子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉! 47、子曰:举一隅不以三隅反,则不复也。 48、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 49、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? 50、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。 51、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 52、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? 53、孔敏而好学,不耻下问。 54、孔温故而知新,可以为师矣! 55、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 56、以约失之者鲜矣。 57、不患莫己知,求为可知也。 58、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 59、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 60、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 61、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 62、士而怀居,不足为士矣。 63、君子之仕也,行其义也。 64、辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。 65、虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉,虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。 66、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。 67、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 68、事君,敬其事而后其食。 69、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂! 70、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。 71、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。 72、子温而厉,威而不猛,恭而安。 73、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 74、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。不学礼,无以立。 75、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 76、大德不逾闲,小德出入可也。 77、参乎,吾道一以贯之。"曾子曰:"唯。"子出,门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。" 78、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。 79、士而怀居,不敷为士矣! 80、修己以敬,修己以安人,修己以安黎民。 孔子的名言101.学而时习之,不亦说乎? ——《论语·学而》 2.敏而好学,不耻下问。 3.道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》 4.不愤不启,不悱不发。 5.法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。见善无不及,见不善如探汤。 6.德不孤,必有邻。——《论语》 7.当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》 8.人无远虑,必有近忧。 9.不学礼,无以立。 10.不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》 11.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 12.君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》 13.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 孔子的名言111、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 2、不迁怒,不贰过。 3、巧言令色,鲜矣仁。 4、岁寒,然后知松柏之后雕也。 5、人而无恒,不可以作巫医。 6、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。 7、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。 8、道不行,乘桴浮于海从我者,其由与。 9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 10、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 11、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 12、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 13、学而不思则罔,思而不学则怠。 14、改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝。 15、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 孔子的名言121诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 2知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 3学而时习之,不亦说乎? 4见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 5居处恭,执事敬,与人忠。 6益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。 7学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎 8吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎 9礼之用,和为贵 10不患人之不已知,患不知人也 11人而无信,不知其可也 12是可忍,孰不可忍也 13朝闻道,夕死可矣 14君子欲讷于言而敏于行 15德不孤,必有邻 16朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也 17听其言而观其行 18敏而好学,不耻下问 19三思而后行 20老者安之,朋友信之,少者怀之 21文质彬彬,然后君子 22知之者不如好之者,好之者不如乐之者 23敬鬼神而远之 孔子的名言131.学而时习之,不亦说乎? 2.温故而知新,可以为师矣 3.学而不思则罔;思而不学则殆。 4.默而识之,学而不厌,诲人不倦, 5.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 6.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 7.饱食终日,无所用心,难矣哉 8.“习相近也,性相远也。” 9.“有教无类”。 10.“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!” 11.“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 12.“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 13.三人行必有我师焉! 14.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 15.学而时习之! 16.不在其位,不谋其政! 17.温故而知新,可以为师矣! 18.不义而富且贵,于我如浮云! 19.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 20.学而不思则罔,思而不学则殆! 21.三思而后行! 22.敏于事而慎于言! 23.百姓足君孰与不足! 24.人而无信不知其可也! 25.人无远虑,必有近忧! 26.述而不作,信而好古! 27.德不孤,必有邻! 28.己所不欲,匆施于人。 29.躬自厚,而薄责于人! 30.其身正,不令而行! 31.己欲立而立人,己欲达而达人。 32.默而识之,学而不厌,诲人不倦! 33.听其言而观其行! 34.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 35.不学礼,无以立。 36.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 37.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! 38.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 39、子以四教:文、行、忠、信。 40、“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。” 41、“不在其位,不谋其政。” 42、“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 43、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 44、“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 45、“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 46、“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 47、不义而富且贵,于我如浮云。 48、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 49、不学礼,无以立。 50、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 孔子的名言141、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 2、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 3、人而无恒,不可以作巫医。 4、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得 5、巧言令色,鲜矣仁! 6、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 7、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 9、不迁怒,不贰过。 10、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。 11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 12、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 13、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 14、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 15、礼之用,和为贵。 16、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至… 17、性相近也,习相远也。 18、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 19、益者三友:友直、友谅、友多闻。 20、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。 21、听其言而观其行。 22、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 23、见贤思齐焉,见不贤而内省也。 24、子曰:温故而知新,可以为师矣。 25、父母在,不远游,游必有方。 26、君子耻其言而过其行。 27、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 28、过,则匆惮改。 29、学而不厌,诲人不倦。 30、己所不欲,勿施于人 31、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 32、学而不思则罔,思而不学则怠。 33、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 34、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。 35、学如不及,犹恐失之。 36、玉不琢,不成器,人不学,不知道。 37、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 38、君子矜而不争,群而不党。 39、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也 40、学而不思则罔,思而不学则殆。 41、人之生也直,罔之生也幸而免。 42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 43、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 44、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。 45、敏而好学,不耻下问。 46、君子如欲化民成俗,其必由学乎! 47、见利思义,见危授命。 48、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 49、君于不以言举人,不以人废言。 50、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 51、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。 52、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 53、岁寒,然后知松柏之后雕也。 54、鞭扑之子,不从父之教。 55、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 56、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 57、君子之仕也,行其义也。 58、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。 59、以文会友,以友辅仁。 60、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 61、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 62、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 63、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 64、政者正也,子帅以正,孰敢不正? 65、不以其道,得之不去也。 66、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。 67、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。 68、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 69、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。” 70、君子坦荡荡,小人常戚戚。 71、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 72、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 73、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉? 74、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。” 75、有德者必育言,有言者不必育德。 76、君子坦荡荡,小人长戚戚。 77、事君,敬其事而后其食。 78、君于疾没世而名不称焉。 79、工欲善其事,必先利其器。 80、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。 81、不患人之不己知,患不知人也。 82、道之以德,齐之以礼,有耻且格。 83、过而不改,是谓过矣! 84、古者言之不出,耻躬不逮也。 85、人能宏道,非道宏人。 86、不学礼,无以立。 87、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?” 88、轻千乘之国,而重一言之信。 89、学而时习之,不亦说乎? 90、不迁怒,不二过。 91、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 92、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 93、岁寒,然后知松柏之后凋也。 94、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 95、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 96、君子周而不比,小人比而不周。 97、君子和而不同,小人同而不和。 98、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 99、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 100、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 101、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 102、吾日三省吾身。 103、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 104、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 105、小不忍则乱大谋。 106、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 107、学而时习之,不亦乐乎? 108、居处恭,执事敬,与人忠。 109、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎 110、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 孔子的名言15【子曰:温故而知新,可以为师矣.】 孔子说:天下的义理无穷无尽,而人的见闻十分有限,如果专门靠记问之学,不可能掌握全天下的道理.要是常常温习平日所学的知识和日常见闻,比如读过的诗、书等,听过的讲义言论,能够反复体会,牢记于心,在此基础之上,就能触类旁通,有新的体悟.就算是从前不知道的,也都会渐渐明白它的道理.这样,天下的义理就会慢慢贯通,学问也就日益充盈了.有人来请教问题,也能对答如流,对别人的疑惑,能够深入剖析而没有遗漏,做为人师也是绰绰有余了.因此,君子为学,不在于博闻强记,而在于明乎义理,反求于内心,由此举一反三,必能体悟天下之大道. 这句话我们再熟悉不过了,而真正理解它却是又一回事,温故是下功夫,凡事不下功夫,不可能有好的结果;知新是体悟,所谓书读百遍,其意自现,世间万物也是如此,功夫下到了,早晚会有体悟;用自己的体悟来指导别人的生活,就是为师.一事通了,可以为一事之师,一切都通了,就可以为天下之师. 这句话写在为政里,有前事不忘,后事之师的意思.以史为镜,可以知兴亡,为政者不可以忽视历史的经验和教训,历史总是惊人的相似,要想知道未来的事情,从历史中往往都能找到答案. 【“温故而知新,可以为师矣”】 这句出自《论语》的千古名言,我反复诵读,回味无穷。 在没接触这句话的时候我是个自作聪明的女孩,在家里不复习,只靠课堂上的40分钟来学习课文。每到测验的时候我总是靠运气,希望测验的题目我都会。有一次,恰巧碰上了一道不会的题目,老师上课时讲过,课后自己没有再复习,现在怎么也记不起来了,这题是10分啊,可我全都不会。我恨不得马上回到那一课,认真地听老师讲课,回家后复习。时间到了,我只好带着满腹遗憾交上了试卷。等到公布成绩那天,我真是心乱如麻,忐忑不安,“75分”。Oh,no.霎那间,仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我,我真是无地自容啊,恨不得地上有个缝能钻进去躲起来,脸也羞得通红。因为我平时的考试成绩一向名列前茅,可这一下子跌入深谷,我难过极了。 后来,在我无意间翻阅《论语》时,看到了一句话“温故而知新,可以为师矣”我沉思了很久,忽然茅塞顿开,明白了许多道理。 从此以后我不但在课堂上认真听老师讲课,回到家还会复习今天学的内容。我把这句话写在课本的扉页上,做为警语,时刻提醒自己。学习贵在坚持,“温故而知新”不可半途而废,要养成良好的学习习惯,才能通过“温故”学到新的知识。 |
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