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标题 以德为主题的议论文
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以德为主题的议论文（通用34篇）

相信大家对作文都不陌生吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文又叫说理文，作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。怎么样才能写出优秀的议论文呢？下面是小编为大家整理的以德为主题的议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

以德为主题的议论文 篇1

“当你需要帮助时，书会伸出援助之手;当你感到痛苦时，书会为你抚平伤口;当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时，书犹如一座灯塔，为你指明航程……”下面是小编整理的以德为主题的议论文 以德为题的议论文3篇，供大家参考! 以德为主题的议论文 以德为题的议论文3篇 以德为主题的议论文 以德为题的议论文1

“当你需要帮助时，书会伸出援助之手;当你感到痛苦时，书会为你抚平伤口;当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时，书犹如一座灯塔，为你指明航程……”这是我写在自己读书笔记上的一段话，因为我深深地爱读书。

可是，并不是每个人生来就喜欢读书的。上小学时的我，就是最头疼读书的一个，每次捧起书，看着那毫无生气的方块字，我总是大喊没意思。后来，我是怎样喜欢上读书的呢?这得从一节语文课前活动说起……

那是小学五年级的时候，一次语文课前活动要搞成语接龙游戏，每个同学必须依次回答出一个成语来。“气象万千”“千军万马”……同学们一个个都顺利地过了关。轮到我了，这时我的脑子却嗡嗡直响，同学们都用焦急的目光看着我，后面的同学急得直跺脚，“马，马大哈!”不知怎的，我一下子冲口而出，直到同学们都哄堂大笑，我才知道自己闹了个大笑话，又羞又恼，恨不得在地上找条缝钻进去。老师走过来拍拍我的脑袋说“没关系，以后要注意多看书，才能积累知识呀!”于是，我便暗暗下了决心，一定要多读书，懂好多好多的知识。

渐渐地，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷，为狼牙山五壮士的悲壮殉国流过眼泪，为诸葛亮的雄才大略钦佩不已……我深深地陶醉在书的海洋中了。

那是一个深秋的黄昏，我在一次期中考试中成绩很糟。放学了，我带着满腹的痛苦和绝望回到家中，透过模糊的泪水和昏暗的灯光，我看到了书架上的那本书《钢铁是怎样炼成的》，读后，体会到主人公保尔那种不向命运屈服的顽强斗争的精神，激起了我的勇气，一股巨大的力量注入我的体内。是呀，难道自己遇到这样一点小小的挫折便要一蹶不振吗?我重新打开了试卷，认真分析了其中的错误，为自己制定了今后的学习计划，我对自己说：“我一定要像保尔一样，做一个人生的强者!”终于，我在期末考试一举夺魁。这，都是读书给我的智慧和力量呀!

读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。我在读书中成长!

以德为主题的议论文 篇2

读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢?

有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好?诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?

我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。首先，读书的一大乐趣在于随一心一所一欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。

书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊!”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?

书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。

培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧!

以德为主题的议论文 篇3

荀子曾在《劝学》中提到“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，其旨在告诉我们凡事都需要亲身尝试，不去尝试怎知自己不行。但在进行这一过程之前需具备“德”的条件。脚踏实地并心怀善德才是育人的一大关键。

从古至今，教育是我们颇为关注的话题。历史的年轮滚滚向前，首先荀子提出“道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成”。事实显然是如此，所以无论做什么事，我们都不应该先否定自己。应持有不服输的态度，应为之而有所行动，努力地向着目标前进，不给自己停留的机会。没有人敢保证我们一定不行，别人并不会决定我们的一切，而是由我们自己决定的。谁又能保证我们不会“会当凌绝顶，一览纵山小”呢？但仅凭行动和坚持是不够的。

有了正确的做事态度时，还应具备做人的原则，就如蔡元培所说“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也”。就算一个人智力才能都出众，若无德，不能为人民做出奉献，反而误入了歧途，那么这样是不行的。因此我们必须要有德。有了德和合理的处事态度之后才是一个人的成功的关键。那些为祖国默默付出的科学家，凭借他们做事的态度与德才兼备的能力造福人民，保卫人民。所以若要做一个合格的人，那么必须具备德。做人需要有底线，也需要存有善德这样的原则。

总而言之，教学育人不单单只是一方面的教化，而是把众多优点聚集，从而达到育人的目标。陶行知曾说出“手脑双全，是创造教育的目的”。由此能让我们知道教育是为了把人变得更好，更完美。作为学生的我们更应该体会到教育的重要性以及影响力。我相信，一个人无论学习成绩有多么的优秀，倘若他做出违反法律的事情，或者做出一些不符合道德理论的事情，那么他会被人耻笑，并不会被人拿来当作可敬的对象。相反，若他心存善德，脚踏实地的做好每一件事情，那么一定会受到尊重。这样的人可以影响着身边的人，让他们和自己一样有做事的原则。就如同钱钟书先生一样，一生为教育事业做出贡献。他有着做事的底线，并不允许逾越。他心存善德，不为琐碎之事所牵，以自身为示范来育人，最终达成自己的目标。

积跬步，至千里。积善德，得神明。这些才是教育的最高境界。

以德为主题的议论文 篇4

书屋中的德香书籍在今天已成为和吃穿住行一样，是生活中必不可少的东西。书为我们的精神世界添上了精彩的一笔，让我们的物质生活更上一层楼，我们可以从书中了解到主人公远大的报负，可以学习书中侠士的义气，可以学习文人君子的品德志气，也可以看到各种热烈或凄美的爱情等等。

一本书就是一个世界，而书中最吸引人的，莫过于书中人物高尚的品德，正是因为这高尚的品德，才能让后人记住他、崇拜他、学习他，他才能流传百世，从小父母就会给我买很多书，可是我不会看，也不喜看，都是束之高阁，为它盖上一层厚厚的灰，可是后来我发现一位爱读书的朋友很受人喜欢，无论你和她聊什么，她都知道，在相处中会很舒服，让人不由自主的想依靠他，后来在读了一些书后才明白，书能塑造品德。

我们总是在说品德，可品德到底是什么？又从何而来？一个德字太过于深奥，也太空旷，我把它说的接地气一点，德就是你为人处世和你的修养，可是我们怎样才能做好事情？怎样才能提高修养呢？这就需要我们最好的朋友书来帮助我们，让我们学习更多的精神，学会坚强，学会冷静，学会思考，学会礼仪，学会坚持不懈。

人们常说宁可少交朋友，也不交损友。而书籍作为我们的朋友，我们也要慎重选择，选择对我们有益的，能让我们取长补短，锦上添花的书籍，一部好的作品凝结了作者太多的心血，它所能带给我们的是无尽的宝藏，是德相思意的宝藏，我们一提到书，很多同学首先想到的就是枯燥无味的书本，但书籍并不像课本那样乏味，只是他把去味藏在了深处，藏在了中间而已。所以我们得到一本书时，先不要急着去厌恶他，不理睬他，先要仔细的感受他品味他与他交心，你会发现他的世界很精彩，很丰富，也可以和主人公一起体验城市的繁华，星空的美丽，书阁的墨香，诗会的激烈，文人的气节也可以和主人公一起感受深山的美景，大海的奥秘，地下的奇遇，遇险时的绝望，成功的快乐，失败的难过，和主人公一起成长，一起学会坚强。有人说明星可以体验各种各样的人生，而我觉得书才是我们体验人生最好的选择。

在书海里畅游，在书屋中浅眠，在书国内成长，在书中感受德香，承袭德香，让德香四溢于世界。

以德为主题的议论文 篇5

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。 ――题记

若想做雄鹰翱翔天空，不是去追求渺茫的梦想，等待着一蹴，而应该日积月累。

牢房·月光·史记

梦回大汉，从时光的罅隙中我窥见你在牢房里伏案。因为为别人说情而惹怒了汉天子，你被迫入狱，受了宫刑的屈辱，我曾在想是什么支撑你重新崛起。在暗无天日的日子里，在无人问津的牢房间，司马迁，你只有将满心抱负铸成一本书，成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。日光洒在史记的扉页上，我的心被牵入汉时明月，你可知你站起来是一位英雄，倒下去是一种丰碑?让我沉醉的不仅是书的内容多么精彩，也不是你的涅槃重生，而是你如何能数十年如一日的叙述，不管有没有听众。怅然间，我听见你说：“如果我放弃每日的积累只等到自己送来的成功，岂不成了傻瓜?”噢!原来如此。

烈日·田间·水稻

英语书上说，你是最像农民的科学家，见到你的照片，枯黄的皮肤在灰白衬衫下显露出中国人的种种特性，仿佛你并不是拯救了数于万人的性命，让数千万人免受饥饿的科学家，而是在田间劳作，等待每一季丰收的农民伯伯亲切而和蔼。试曾想过你为何非要亲自动手，事必躬亲?听到你说你的梦想，你希望长出齐人高的麦穗，而你和你的助手便这样漫步田间。袁隆平爷爷，我懂了，您是要一点一点去接近你的梦想，直到那看似渺茫的东西变为现实，对吗?

高三·高山·我们

坐在月考的考场里，想起班主任说：“把每一次月考都当做高考，全力以赴。”是啊，一次次的进步变成阶梯，让我们登上高考的巅峰。也该多一点愚公移山的精神去搬走高三这座高山。若想在布满荆棘的途中勇往直前，需要日积月累，若想在太行雪山的路上直挂云帆，需要日积月累。老师的谆谆教导也让我们明白：在那不遥远的地方，埋着我的梦想，但通往我梦想的路，需要一步一脚印。

势做翱翔天宇的雄鹰，必定积善成德，不放弃点滴，让那并不渺茫的梦想成为现实。 勤如春起之苗，不见其长，日有所增，隋如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

以德为主题的议论文 篇6

我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书问世，该丛书列举了大量的古代格言和案例，又根据社会形态之差别，把古代官德与现代官德的概念讲解得很透彻。此外，该丛书还将贪、官分为贪渎、权奸、酷吏几大类，这套丛书成为了我们反腐倡廉教材的读本。

对官员讲官德这当然是一件好事。然而，问题是在当前反腐倡廉形势不容乐观的情况下，对贪、官讲伦理道德靠谱吗？对贪、官而言，他们根本就不信伦理道德这一套，否则他们就不会走贪腐这条路了。况且，他们连强制性的法律严惩都不害怕，又何惧无关痛痒的软性道德说教？就此而言，试图在贪、官面前讲官德无异于痴人说梦。

虽然在中华民族传统中，有非常多的优秀官德资源，例如孟子的民为贵，范仲淹的忧民思想等，但当下的官德建设，并不能简单地等同于把传统文化中的官德直接拿来使用，因为传统中国是中央集权制国家，“有治人，无治法”，这种社会环境中产生的官德，显然没有今天法治的“权利本位”等新道德因素。因此，当下我们的官德建设必须以权利为基础，从权利的本位出发。

由此可见，道德作为一个无法量化的软性约束，虽不可或缺，但不应成为在现代社会管理中的先决因素。其实，当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失，权力监督不力，则官德建设就无从说起。如果权力监督不力，就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。最近，中央编译局有一位高官—衣俊卿，因生活作风、问题被、免职，他在记者面前坦言：“都怨自己权力太大，约束太少，诱惑太多，情人太妖……”，可以这样说，权力的监督不力害了衣俊卿。权力使人变为神，权力又使神变为鬼。试问，如果权力监督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艳，到北京西单闹市开钟点房搞男女关系？由此可知，权力监督不力，是导致官员生活腐化堕落的主要原因。

有一位反腐专家说：“当权力失去百分之二十的监督时，贪、官们就会蠢蠢欲动；当权力失去百分之四十的监督时，贪、官们就会破门而出；当权力失去百分之六十的监督时，贪、官们就铤而走险；当权力失去百分之八十的监督时，贪、官们就会敢于践踏法律；当权力失去百分之一百监督时，贪、官们就不怕上断头台。

要遏制贪腐现象的蔓延，对贪、官们不应当只讲道德建设，而应当着重于制度建设。在现代社会，道德与制度最大不同之处就是，道德约束诉诸的是一种依靠个人自觉的内在价值体系，而制度则是一种具有国家强制力的外部因素的约束。由此可见，制度是道德发挥效力的先决条件，给官员们讲道德的前提是每个官员必须是一个守法的公民。经济学家哈耶克说：“制度是决定官员的变形与扭曲，一个好的制度，可以让无德官员不敢轻举妄动，而一个坏的制度，却能让天使变成恶魔，将人性之罪恶无限地泛滥”。

因此，没有一套行之有效的制度约束和监督官员，不将权力关进牢笼内，就不可能有一个良好的社会环境。官德建设，唯有融入刚性的制度之中，才能奏效。

以德为主题的议论文 篇7

做人要积累善行，方能拥有良好的德性。

现在的交通虽然便利，但也会有一些老人不会乘坐公共汽车。帮助他们是每一位年轻人应尽的职责。可就在最近，我却发现很多年轻人并不喜欢去帮助老年人做事情。我经过一系列的调查，我才逐渐发现一个惊天大秘密，就是现在的老人在现在的年轻人的眼中已经形成了一个“赖”和“狠”的角色形象。

究竟是什么导致现在老人在现在的年轻人看来很邪恶呢？

经过仔细的考虑，我还是觉得应该是与手机上的新闻有关系。近些年很多媒体都报道了老人碰瓷的相关视频。让广大年轻人都对老人产生了一种质疑的态度，甚至不太想帮助老人做任何事情，以免惹祸上身。这是一种悲剧的现象，就凭几个碰瓷的报道，然后就疏离那些无辜的老人，认为他们是邪恶之人吗？这种行为很不妥当。

当然我们也不排除，人群素质差异的原因。

每年暑假我都会去北京旅游，在北京游玩坐北京的公交，非常的便利。而且也有很多老人在乘坐公交，当公交车坐满的时候，老人们再上车仍然是有座位的，因为年轻人会让他们去坐。在北京，这已经在人们心中形成了一种习惯和形象。但是在郑州，我就发现这一现象和北京不太一样。在郑州，有时候老人坐公交车，年轻人并没有选择这样做。还有刷卡的时候老人没有刷上去，年轻人也很少提供帮助。这是地区的差异，地区教育发展不平衡，导致的人口综合素质差异。

总之，说怕老人碰瓷是假的，最主要的原因还是人们不想去帮忙，这也就体现了人们在思想上的恶劣之处。我们要知道积累善行，方能够修养成高尚的品德，而形成了高尚的品德，不管是对我们以后处事也好，还是日常生活中的表现也好，都是有着极大的帮助。好的德行能够影响我们的一生，坏的习惯也同样能够影响我们一生，所以何不做一个有德行的人呢！

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。善良其实再小，它也是一个人精神的体现，也是一个人内心境界的反应。你的一个举动就能够体现你的善良。你的一个微笑，一个伸手的动作，一个轻迈的脚步，都能够体现你个人的善良。通过表现善良，我们既能够提升个人形象，还能够做到传递爱心的作用。

让我们心存善念，施善于人，积善成德吧！

以德为主题的议论文 篇8

“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”古人以法治国，以儒为师。对古之仁人志士推崇备至，因此孔子常把伯夷，叔齐挂在嘴边。常教弟子们向古之贤者学习，学习他们身上具有的高洁品质。可是后人看到的大多是他们身上清高孤傲，放浪形骸的侧面。而我则认为，正是这些谦谦君子身上的古板、教条、冥顽不灵才构成了中国大历史长河中一幅幅可歌可泣的感人画面。群众的眼睛是雪亮的，人民拿什么来称赞你的美德呢？

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”处于上层的统治者要能够收敛自己贪婪的欲望，人们自然会像河流里的涓涓细流一样向你靠拢。

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃！”。昔日，齐桓公九合诸侯，不以兵车为之，管仲功不可没。统治者可以把人民比喻为野草，但不可以肆意践踏、蹂躏、摧残与骚扰他们。统治者给人民带来的是如沐春风之感，便能使百姓安居乐业，心怀感恩。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不战，战必胜矣！”

先秦老子也同样认为：治大国若烹小鲜。小鱼小虾生命力脆弱，不要老想着去翻动它，要无为方能有为，战争机器只是防御外敌的手段，不可随意强加于民。为政的理念，至于个人来说，便是君子人格、肚量、胸怀的自我提升，约束本我深层次的欲望。志存高远，“宁为君子儒，勿为小人儒”。心胸放得开阔，必能看到不一样的风景。古之为名相者，怀着以救万民于水火，有顶天立地之决心。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载的横渠四句言犹在耳，我辈中人必应有刻苦学习之志，以此为师，纵有不平之事必报有“虽千万人吾往矣！”之决心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使劲“三省吾身”每天看得见自己身上哪怕极微小的进步也要赞许。王阳明在生命最后一刻曾谓门人弟子曰“我心光明，亦复何言！”这是他一辈子极其正面坦荡的回顾与总结。你把自己活成了一束光，还怕没有光吗？

写于至此，仿佛是在与古人先哲们进行一次极深刻的心灵对话。我虽不能成为一位道德高尚的谦谦君子，亦也要具备合格男子汉那般的匹夫之志！中国历史长河浩浩荡荡，有多少璀璨夺目的繁星划过天际，更有那些志在天下“先天下之忧而忧”的辅政之臣予以劝勉，国君才能大展宏图。

“千里马常有，而伯乐不常有”。正因如此，齐桓公的德行才显得更加难能可贵，也更能够激励我们砥砺前行！

以德为主题的议论文 篇9

清人袁枚曾写过一首诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔，正如它平淡无奇的外表，低调且内敛，然而，就是这样平凡的苔，在冰封刺骨的寒冬时节，也能用它无边的绿，暖亮过路人的心，点燃皑皑白雪中的一片生机活力。

我曾到过烟雨迷蒙的江南，那里的苔，是生长在屋檐巷角里的，一点点地夹缝而生，极为低调，却又昭示着它生命的光华，苔从不与江南的累累繁花争夺旅人们的赞叹，只是用尽自己的生命之力，蔓延过江南的边边角角，让整个江南浸在一片独属于苔的绿海之中，就像每日在平淡无味的生活夹缝里挣扎的人们，看似平凡无奇，殊不知，正是他们的劳作，让社会这个机构得以正常运转。没有了苔的江南，是没有灵魂的江南。

漠北的苔虽少见，却更是独具风情。漠北的风大且烈，干燥的环境令江南的那些娇花无法生存。但在闷热如同死水一般的夏日里，你随意撬开一块石头，都能看见苔的身影，幽幽的绿在弥漫的暑气中显得格外清凉，如涧泉般注入你的心田，消除你身上氤氲的暑气，每一块石头下的苔，都是一个遗世独立的世界，它们的顽强令你震撼到失了言语，就像古时身带不屈节气的君子们，即使在恶劣的环境中，自尊如同卑微的烂泥一般被人践踏，也依旧扎根就生，从不失自己的底气与骄傲。

犹记得年少时的一次失意，低得刺目的分数如同针一般扎着我的眼和心，是奶奶带我到后院，观察生长在那里的苔。周围的气温已经是零度以下了，苔的周边都结着晶莹的霜花，而苔，却依旧傲然地生长着，蔑视着风雪与寒冷，用它绵延不绝的绿讲述着它的顽强。苔的绿深深震撼了我幼小的心灵，那绿，绿得不屈，绿得神圣。我分明从那绿中看到了无边的世界，里面，却是用语言也难以描述的生机和生命的盛放。苔，仿佛一把泛着幽光的钥匙，打开了我心中的勇气和绝不服输的韧性，促使我用下一次的成功洗刷掉这次失败的阴影，在成长的旅途上不断奋勇前行。

或许，以我苍白的话语，浅薄的笔力并不能勾勒出苔源源不断的生命力。但苔的品质却在我的心中烙下了深深的印记。苔是不屈的、顽强的，坚持不懈地带着气节生长，就像一面澄亮的镜，映照出他人的不足；却又像一枚甘甜的秋果，深积厚淀地生长智慧，值得所有人去借鉴，涵养自己的品德，完善自己的缺陷……

以德为主题的议论文 篇10

何为德？此则一国家而至集体乃至个人之行为准绳。为人性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一 而颇献媚权贵。古人之知今夕以参。仍惊若天人，不忍直呼：“大善”。

华国之泱泱，有史五千载也，若千山亘古不灭，而与华德传承千年。至此去其糟粕，唯有精华与汝等学之，祭酒常言：“三省吾身，尔亦明呼？”众生曰：“知也！此之为，圣人之训呼，尔必铭于心也”。祭酒怫然怒，谓众生曰：“非也！吾之言谓诸君，行于身也，而非铭于心也，德以立身，路途尚远。习德之路忐忑非平，何为贤者？皆为大德大善之人，行于身，而铭于心也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。君若如此，大善！”言罢，立席而望。四寂皆空，众生皆埋头苦思，见此祭酒大喜，翩然而去。

古有大儒其名张载也，何夕君有其志创四句流千古。横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”志在为天下儒生，立标杆。此为大德大善之志，书生理应如此。

今诸生学于名府，以太学为志。县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，天冻之患矣；坐大厦之下，而诵诗书，无奔走之劳矣。有博士为师，未有问之，不告求之不得者也。凡所亦有之书皆集于此。不必若余之手，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者。非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉？谓与尔等，此之为无德之行。涕然而泪下，深思吾身念祭酒三省之言。明理原是德观不正焉？行而不直乎？坐而不正乎？至此尚知德以立身也。

而今之世大德大善之人，尚有道德丧失误入歧途者为多。观其行为，为恶尚浅若是积少成多。滴水穿石者，则是大恶之人。但尚有一丝回旋之地。吾思之：何为？华德以丧乎？念社会之暗，痛矣。吾思而今。何为？念祭酒之言可行？乃如今之事，利益之心渐重，古人之智丧失，何为德？善与人交，宾无贵贱，持之若一。信谦合者也。此之为守德者，若为大德大善之人，犹如孔丘等大儒，传道万世，功在千秋者。若此为目标，路途渐远。且其中忐忑无比，何不严于律己为守德之人何哉？

古人常道：“天行健，君子以自强不息。”以德立身，余之志也；少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。坚行其路而不弯甚苦，是可谓大才者矣。其将归见其亲也，无愧于天地人心。必有人称之：“大德大善。”

余之志，尚简遵循四句矣 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！路途尚远此之为儒生之标杆。尔等一生所向往。以德立身，方得其果。

以德为主题的议论文 篇11

当你看见别人闯红灯时，你会问自己为什么不和他们一起闯红灯，而是在原地等候吗?当你看见别人使出“洪荒之力”挤上公交或地铁时，你会问自己为什么要傻傻地落于人后吗?当你看见别人在超市购物，随手扔下不想买的东西时，你会问自己为什么还傻傻地把东西放回原位吗?朋友，不必疑惑，不要认为自己孤单，大声地告诉自己:“德不孤，必有邻。”相信与德为伍，你的“朋友圈”定会越来越大!

不闯不亏，不挤不亏，不扔也不亏。当你面对这一切时都能保持心理平衡，你就比他人收获了更多。有德不孤独，因为有心灵做伴。正如社会上无数的志愿者，他们愿意挤出时间来参加公益活动，为需要帮助的人送去温暖和快乐，他们忙碌的背影、匆忙的脚步背后是无私奉献的美德。“赠人玫瑰，手有余香。”现实生活中，有许许多多这样的人，他们“仁以为己任”，把别人的事当作自己的事来完成，不辞劳苦，让人仰止。在人生道路上，他们没有忘记自己的理想和追求，坚定地做自己喜欢做的事情，一如既往地去帮助别人，不理会旁人的冷嘲热讽，因为他们坚信“德不孤，必有邻”。这种信念，如春天的雨露，滋润人们的心灵;如迷路时的'灯塔，指引人们前进的方向。

德，不仅能使自己的灵魂得到升华，同时也能感染其他人。我们试想一下:图书馆里，你的大声喧哗会引起他人的嗤之以鼻;餐厅里，你的乱扔乱吐会遭到他人的白眼。但是，如果你在过马路时能够耐心地等待几十秒钟，哪怕当时只有你一人，那么你的行为会使那些肆意闯红灯者感到不好意思，甚至会停下匆忙的脚步，和你一起等候;如果别人一个劲儿地挤上公交车，而你站在一边并大方地让别人先上车，那么后面往前推挤的人或许会感到羞愧;如果你在超市主动将自己挑选好却忽然决定不买的东西放回原位，那么随意摆放物品的人看到你的行为之后，或许会主动把物品归回原位。

当你身边的人都拥有良好的德行时，你会逐渐被他们影响，慢慢地加人到他们的队伍之中，久而久之你们便成了主流，你们的行为又会影响更多的人。这不正是“德不孤，必有邻”的体现吗?

你的德，不仅升华着你的灵魂，也净化着他人的心灵。尽管个人的能力有限，但请相信微小的光也能汇聚成太阳。

德行大可赞，心中自有伴。请你坚信“德不孤，必有邻”。

以德为主题的议论文 篇12

天刚刚蒙蒙亮，我们就上路了。在去德天瀑布的途中，我们一路欣赏着两边的风景。

车子开了两个小时，路旁的山峰虽然连绵不断，但平淡无奇。一会儿，我们远远看见有一块横标牌，上面写着“大新欢迎您”。这时，路两边的景色迥然不同，就像走进一个神奇的世界。一座座山峰拔地而起，形状更是千姿百态：有的像一只在沙漠里奔跑的骆驼，有的像张开大嘴的海豚，有的像背着竹篓的采药老人……

“准备看到瀑布了！”爸爸说。我向窗外一看，还是树丛，就有点不相信。我侧耳细听：远处传来“哗哗”声，好像一阵风吹动着茂密的森林，又好像翻滚的浪涛拍打着海边的岩石。车子越驶越快，声音越来越大，我也越来越兴奋。啊！终于到了。奇妙的喀斯特地貌将座座山峰塑造成“盆景”：清澈见底的归春河缓缓地流淌着；涓涓溪水，盘绕着青山；青青翠竹，亭立在两岸；层层小瀑，落差不大……

一条小小的瀑布吸引了我，它像一条小溪竖起来，又像一柄寒光闪闪的利剑直插入水中。隔了不远，又有两条稍大一些的瀑布并排在陡峭的山上。从65米的山上直泻而下，溅起了一层薄薄的烟雾，使人有一种飘飘欲仙的感觉。一缕缕的，好像少女那零散的秀发，自然地披散着，荡漾着一股温情……空隆空隆的瀑布声大极了，循声望去，啊！一条更大的瀑布，那就是跨越中越两国的德天瀑布。它高70米，宽200米，分3大层。和越南的板约瀑布连在一块，就像一对好姐妹。滔滔不绝的水从崖上分了极奔涌而下，一股股清流顽皮地撞击着坚石、树木……水花四溅地闹腾着，弄得四处水雾迷茫，如烟、如雾，如尘。

德天瀑布的奇妙之处是：游人可以和它亲密的接触。从瀑布旁边沿着蜿蜒的石路而上，可以观赏至山里的老树、奇石，还有归春河在在这里积蓄的一个个浅水湖泊、小溪。

来到瀑布底下，任凭那顽皮、清凉的水珠撒满了我的头发，仿佛缀满粒粒闪亮明珠。在瀑布跟前，溅出的水花大的犹如珍珠般的晶莹透亮；小的细如烟雨，弥漫在空气之中。抬头仰望，瀑布抛珠溅玉，在崖间尽情地飞舞着。

恋恋不舍地离开了德天瀑布，来到了明仕田园。明仕河弯弯曲曲的，沿河两岸群山连绵，有“小桂林”之称，又有“不是桂林胜似桂林”的赞言。特别是明仕桥一带，翠竹绕岸，山清水秀，农舍点缀，牧童戏水，风光清逸……我们坐着竹筏沿江游览，仿佛置身于一幅田园风光的画卷之中。

德天之行，真尽兴啊！

以德为主题的议论文 篇13

时代飞速地前进，越来越多新的生活方式跃上了人们的生活篇章，我们应以德相待。——题记

是从什么时候起，共享单车的身影一夜之间出现在我们的视觉里？又是从什么时候起，共享书店的痕迹扎根在城市的角落中？不知不觉，共享资源已悄悄迈着轻盈的步伐，“随风潜入城”，来到了我们身边。

每个白蒙蒙的早晨，我背着书包踏上去学校的路途，总能看见几个朝气蓬勃的年轻人拿出手机，对停在小区门口的一排共享单车中的一辆，进行扫描。没过多久，他们就能跨上灵巧的单车，踏上上班之路。每每看到这一幕，我总是会在脸上绽开笑容，时代日新月异了，便捷的生活方式翻开了社会的新篇章。即使是在微凉的早晨，也会使人感到由衷的幸福和温暖。

但是没有一件事真的是完美无瑕的。天赐的玉龙雪山会变成当地人敛财的工具；美丽的孔雀会成人们的“皮毛供应器”，从而由繁多走向稀少。看似绝妙的共享资源，也会因为少部分内心不够善良的人，出现一些问题。

暑假的某一天，我打开QQ，看见同学A转发了一条动态。那条动态上竟不知廉耻地拍了几张共享单车的图，并附上文字：拆下座椅，换上自己的椅子，哈哈！看到这些，我的内心生出一团熊熊烈火，这个人怎能如此？所谓“共享”，即与他人一起使用，他以为这辆车归他所有了吗？同学A也十分愤怒，她转发了这条动态，并附上文字：是共享单车，不是你的专用单车！

我心情沮丧地关上QQ，走到小区门口，很快又发现了一个问题：共享单车被用得横七竖八，脏乱不堪，活像刚经历了土匪洗劫。我马上心知肚明：有少部分人，自私自利，认为不是自己的车就不必好好爱护。我深深地叹了口气，心情沉重。杂乱的单车不就正像人性丑恶面的写照吗？人啊！你们究竟明不明白，你们把一辆单车弄脏、弄坏，看似对自己没有损失，可实际上，你们同时也把自己的灵魂弄脏、弄坏了！

共享资源带来的共享时代，不仅带来了便利，更带来了对人性的考验。你们一定不愿意让人性的丑恶面赤裸裸地展现在社会的角落，那就让我们一起行动起来。共享资源就像一面镜子，我殷切希望它折射出的是真、善、美，而不是假、恶、丑，我们只要像对待自己私有物品一样对待共享资源，那么，共享时代将会鸣响美的号角，吹奏着社会的美好！

以德为主题的议论文 篇14

不予耕耘，不得收获，既得财富，当思俭约。我的认知与价值观都在驱使我做一个质朴的人，追求返璞归真。抛却时代的喧嚣，在辛勤中学会节俭，在节俭中珍惜辛勤。

我的爷爷就是这么一个朴素到极致的人，他身上时常显露出一种老实、勤俭的好作风。在黑白贫瘠的年代，他利用有限的时间与资源刻苦学习，识得千余字，而且打得一手好算盘，年轻时是乡里专管算盘的小官。如此落后的小村里，既要操持家务，又要肩挑事业，起早贪黑的工作也只勉强养家糊口。他并不埋怨，只默默在房间、在土地里悄悄工作。寒来暑往，梧桐叶开叶落，一张张地向他的铜罐里积攒纸钞。

时间迅速走过十余年后，他粗糙的手上终于积累了足够令他可以舒展皱纹的财富。于是深山老林中，日日夜夜响着“咚——，咚——”的声，这是爷爷在着手建房子。这项大工程竣工后，我和弟弟又来到他的身边。

记得从我年幼时他就总穿着一条常年不变的裤子与一件亘古不改的衬衫，直到现在这些衣服仍静静卧在他的衣柜里。老屋边有一个他工作的小屋，是专做楼梯扶手的操作间，因此总布满木屑。工作时，他一早就穿着特制的围裙进入工作间，然后熟悉的钻木交响曲就从里面响起……如今那条围裙还在他身上披着。

饭桌上是爷爷得以稍微休憩的地方。他不知什么“一饭一粥，当思来之不易”，只念叨他土语编的独特谚语，督促我们要节约粮食不要浪费了桌上的米饭。当我们吃完时，他总会细心挑起桌上的饭粒，然后咽下去。初春时，也会背起我去田中插一些秧苗，以此作为对桌上米饭的感恩。秋季时，他也带我们去观光大米地和菜园子，观赏他辛劳耕作的结晶。

如今，爷爷身体已不如从前，医院去了很多次，头发斑白了许多，乡下的土地也都荒废了许多。但是爷爷手中的活儿却不肯放松，他一次又一次拒绝爸爸、大伯放弃劳动的建议，执着地披上他的围裙，拿着扳手，到他的工作间里操练他的“老友”。

爷爷的生命好像就要步入中秋，他是否会慢慢弯下腰去，离开终身奋斗的土地？我记得他总以羊自喻——不慌不忙、不紧不慢的老山羊，质朴、憨厚。爷爷将勤劳与节俭深深烙印自己脑中，融入在自己的生命，又缓缓送进我的心里。

我现在一点、一点地向爷爷看齐，以勤劳与节俭塑身，警醒自己接过他传承，继承他的品性。

以德为主题的议论文 篇15

“泰伯，这可以用至高无上的美德来形容。第三，让世界让人民无话可说。”古人法治，以儒为师。孔子常讲伯夷、叔齐，是因为他对古代有远大理想的人的敬仰。我经常教我的弟子向古代圣贤学习，学习他们所拥有的高尚品质。但后人看到的大多是他们清高孤傲的一面。在我看来，正是这些谦谦君子的守旧、教条、固执的态度，构成了中国漫长历史中的动人画卷。群众的眼睛是雪亮的。人民能夸你什么德行？

“为政为德，如北辰，则在其位，群星拱。”上层的统治者要能克制自己贪婪的欲望，人自然会像河中的涓涓细流一样向你靠近。

“君子之德，小人之德，草上之风必亡！”。过去，齐桓公九合诸侯不以屯车为业，管仲功不可没。统治者可以把人比作杂草，但不能任意践踏、践踏、破坏、骚扰。统治者带给人们一种春风的感觉，能让人安居乐业，心存感激。“域内百姓不愿封边，国不险山川，天下不益军事革命”，以致“君子不战而胜！”

先秦老子也认为，治理一个大国，就会煮出一点新鲜来。小鱼小虾的生命力是脆弱的，不要总想着翻身。如果你什么都不想做，你可以有所作为。战争机器只是抵御外敌的手段，你不能随意强加给人民。就个人而言，治理的理念是君子人格、食欲、心性的自我完善，约束了自我的深层欲望。志向高远，“宁为君子之儒，不为小人之儒”。心胸开阔，就能看到不一样的风景。古代有名的人，都有救所有人于水火的决心。“为天地造一颗心，为活着的人建立一种生活，继续向过去学习，为世界其他地方打开和平。”张载横渠四个字还在耳边。我这一代人一定要有好好学习的志向，以此为师。就算有委屈，也会有“虽然千人去！”决心。修身养性，修身养性，有好的思想。像曾子一样，他每天都努力工作“拯救自己在三个省”，甚至赞美他每天看到的最微小的进步。王阳明在生命的最后一刻，曾经说过，他的弟子说：“我的心是光明的，那我能说什么呢？”这是对他一生非常积极大度的回顾和总结。你把自己活成了一束光，但你害怕没有光吗？

此时写作，似乎是与古圣先贤的一次深刻的精神对话。虽然我不能做一个贤惠的君子，但我也要有做人的志向！中国历史悠久，多少耀眼的星星划过天际，甚至那些致力于“忧前天下”的官员给予建议和鼓励，让君主取得巨大的成就。

“千里马是常事，伯乐不是”。正因为如此，齐桓公的美德更是难能可贵，更能激励我们前进！

以德为主题的议论文 篇16

遵守社会公德是每一个公民应尽的义务，如果一个人，他不守法，那么他就不是一名有法律意识的公民！在我们地球上，世界的每一个角落里都会存在着这样的人！如果他们看一下著名漫画大师华君武的这幅画，不知，他们的心灵是否会受到巨大的震撼！文盲就是不识字的人，那么《假文盲》中的一些人，是真正不识字吗？不是的。

在一个寒风凛冽的冬天，太阳失去以往的光芒，无力地注视着大街上来来往往的行人！在汽车站里，人来人往，人们都非常想快点儿上车，暖一暖手。就在这时，当你的目光扫视完一遍后，就会被等车处的几个人吸引住。一个站牌上写着：母子上车处及格明显的字眼，后面却站着四个这样奇怪的人。一个国字形的脸并留着短发的中年男子站在第一位，那样子仿佛理应站在这儿似的，一副严峻态度，感觉自己是主席，别人都要让着他，给他赔笑脸，从外表看，他还是一位知识分子，穿着皮鞋，手插在大衣口袋里；深厚站着一位身材魁梧的军人，戴着军帽，穿着军衣，皱着眉头，紧闭双目，装作没事人，不知道他当兵时怎么学的品德课，如果军人都像他这样，那中国不早就灭亡了？紧跟其后的是一个生怕别人强占他位置的一位似乎也是知识分子，还可能是个官儿，稀松的头上有一定帽子扣在上面，穿着皮鞋，“四只眼”紧闭，一副很横的姿势。

后面这一位更别说，其他人都闭着眼，而他睁着眼睛，这下总该看见牌子上的：母子上车处了吧，没想到，不知这个人眼睛有毛病，还是不识字，连瞧也没瞧一眼，戴着口罩，注视前方，知识呆呆地等着车子驶来。太可怕了，身边居然有这么多“假文盲”。但是可怜那位母子，在北风中，他们站在道边，母亲看着他们这些“假文盲”。

希望其中一个人可以让他们看看牌子上的字，可结果令人心寒，这仿佛比冬天的天气还让人感到冷！我不知道别人看过这副画后会不会有着和我一样的感受，但华君武的画深深刻进了我心里这副画比以前我看过的幽默的漫画都更有意义，那些只不过哈哈一笑就过去了，可这一张却反映了现实生活中存在着的一些不文明的现象，其实这样的事还有很多很多，如：水龙头用后不关，一夜过去后，水资源全浪费了！在公共场合，垃圾就在身旁，可人们就不愿意多走两步，随手就丢在了地上，小朋友一踩，就摔倒在地上，如果把头摔坏了，那么就不是扔垃圾那么简单了！人们，你们能对镜子说：“我是一位守法公民吗？”从现在起，对心灵说：“我守法，我快乐！”

以德为主题的议论文 篇17

孝德是我国的传统美德，每一个人都应该做到有孝德，如果做不到，还怎么说是中国的子孙哪！

——题记

孝德、诚德、爱德是我国的传统，许多人认为孝德、诚德、爱德没有什么用，其实你错了。

爸爸、妈妈生你、养你，费劲了心思，管你吃，管你住，还要为你的学习而操心，生怕你以后找不到好工作，整天受苦受累，为何不去好好地报答他们那？

前几天是母亲节，你是否做到了“孝”呢？有没有为母亲送上一盆洗脚水，做一份贺卡呢？

妈妈的恩情碧海还要深，比茶水还要浓厚，无私。妈妈怀你的时候，是多么的痛苦，生你时有是多么的艰难，从你呱呱落地，到咿呀学语，一直到青年，老人。

妈妈看着你渐渐长大，心里又有多么的欢喜呢！当你在学校收到老师的处罚时，你的妈妈又是多么的心痛啊！你有没有注意到，时光老人用油漆给妈妈的头发涂上雪白的颜色！也许你没有发现，那是你还不够爱你的妈妈。

小时候，当你还不会扣扣子，系鞋带时，是谁在你身边无微不至的照顾你。而现在，你长大了，妈妈确逐渐变老了。有时候，你的一个笑容，会令她高兴不已，当你考试得第一名时，是谁在梦里都会笑！是妈妈！是妈妈！还是妈妈！不要冲着妈妈发牢骚，不要一有气就往妈妈身上撒，这样，会令她伤心地。

“爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人，在家尽孝心，出门讲诚信，坦坦荡荡走四方，路平风也顺，诚是连心桥，信是聚宝盆，一个道理传古今，要做孝德人”，一首歌说得好，不怕吃苦，只怕爹娘有闪失，你又是否做到了呢！

你小时候，那时候还不懂妈妈的心，可现在长大了，也该体谅他们了，不要为了救、一件小事，而跟他们闹别扭，不要为了他们不给你买糖，就一个月不理他们，这样做是不对的。

爸妈拉扯你长大，是不容易的，每当你哭闹时，她会在你身边细心地照顾你，生怕你有什么闪失，有时候你被门夹了一下手指头，他们都半天不顺心，想着你的手指头是不是好了呢？

又有谁在你犯了错误的时候不打你，不骂你，而是细微地给你讲，以后什么事情该做，什么事情不该做，这些在你耳边也许都是些废话，可是在她心里，你是她最重要的，没有人能占据你的位置。

请以后孝顺他们吧！不论他们多么的唠叨你，多么的叮嘱你，在他心里你才多么大呀？他们都是为你好。

以德为主题的议论文 篇18

偶读一幅漫画，颇有感触。

漫画内容大致是一个学生模样的人骑在马上，后腿上写有“智育”，后腿显得非常结实，而前腿上写有“体育和德育”，可是前蹄却已经没有了。尽管马儿想奋力奔跑，可是怎么也跑不动。此漫画告诉我们，“体育和德育”与“智育”同等重要。

在武学中有这样一句话“有才有德是武学奇才，有才无德是武学狂徒。”真正的大师在弟子入门后，先教他们的不是如何习武，而是教他们如何提高自己的品德，只有当品德达到一定境界时，才教他们学习武功。

教育武术如此，教育人也是如此。只有同等重视德育和智育时才可让人成为有用之才。毛泽东同志曾经说“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成有社会主义觉悟的有文化的劳动者”便是明证。

凡是成就卓越的历史人物无一不重视德的培育。诸葛亮不仅才智过人，而且修养也非常高，后为刘备打下汉室江山立下汗马功劳；杜甫不仅诗才盖世，而且穷年忧黎元，叹息肠内热，终于成为唐朝大诗人，让千万人敬仰；曾国藩立德立功立言，集德智体于一身。有才有德是有用之才。

但是有才无德的人呢？年轻的希特勒学业非常出众，有着过人的智慧，却没有注重千古罪人，还有赵高、秦桧……都是有才无德之辈，最后落下的是什么呢？我想大家也可想而知了。历史不止一次次的告诉我们：在重视智育的同时，也要注重德育。

有人说过：“我们的身体是我们的最大本钱。”这话说得非常对，如果我们身体方面不好，就算有最好的智育，也只是温室里的花朵，经不起风吹雨打。如果羚羊、鹿不跑得比捕食者快，就会被吃掉，或者会活活地饿死。就像我们当今社会的学生，在这个智育的呼声高过天的时代，如果不注意自己的身子，弄得今天头痛，明天肚子痛，后天心慌。就算在学风最好的环境里，你又怎能听得进，学得了。为了让自己更远发展，我希望大家在注重智育的同时，也应适当锻炼我们的身体，保住我们的最大本钱。

德育，会让我们拥有高尚的品德。

智育，会使我们拥有广博的知识。

体育，会让我们拥有强健的体格。

但是，德育、智育、体育就像一棵树的根、茎、叶，只有当三者都旺盛时，这棵树才会有无限的生命力。万花只有同时开放，你才能知道，真正的美，原来是这样的。

以德为主题的议论文 篇19

“望子成龙”，千百年来人类共同的传统心态。今后也还会一代一代传下去。

那么，如何“助子成龙”呢?有的家长自己省吃俭用，为的是让孩子吃得好穿得好;有的家长不惜重金给孩子聘名师，进名校;有的家长对孩子百依百顺，“顶在头上怕摔着，放在胸口怕捂着”;有的家长对孩子许以重奖重愿，引导他们去拿满分……

这些都不错。但我们现在的孩子是国家跨世纪的一代新人，他们任重道远，使命更伟大。因此，孩子教育中最根本、最经常的话题应该是“立德”，应该在品德教育、在做人上下功夫。这一点，无论文化水平高低的家长都能做到。

人如青松德如山。有德人乃高，有山松乃高。有了健康的人格、品行，这个人就像有了一粒非常健壮和宝贵的种子，成长发育起来，定将蓬蓬勃勃，堂堂正正，前程不可估量。相反，如果一个人品行有亏，尽管怜俐聪明，但当他的学问或职位达到一定高度时，也许会私欲膨胀，坑人利己，钻营取巧，由高处坠落下来。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不仅是一种抱负，也是一种品德。在我们的生活中，当权者贪污受贿者有之，经营者造假贩假者有之，斗殴赌博者有之，偷窃扒拿者有之。这些都属大德不修之人。多行不义必自毙，旷以时日，等待他们的将是冷冷的手铐和黑黑的牢房。

古人教子，讲究立德为先。岳母在岳飞背上刺上“精忠报国”四字，字字皆血，字字皆爱。岳飞把它牢记心中，抗击金兵，保家卫国，成为名垂青史的英雄名将。

江苏巡抚于成龙欲与奸相作对，因怕年迈的母亲跟着受累，迟迟不敢动手。其母于老太太大义凛然，告诉儿子：“你是岳飞，我就是岳飞之母;你是秦桧，我就是秦桧之母!你好生想想吧!”后来，于成龙终于挺身而出，扳倒奸相，成为清朝名臣。

国家栋梁的身后，哪一个不站着一个或几个大德如山的师长、长辈、朋友?

其实，秦桧何尝无才，林彪何尝无能?他们身败名裂，毁在何处?

教育子女立德立身，当家长的首先要“打铁先得本身硬”。很难想象，一个鬼鬼祟祟的父亲，会有浩气如云的儿子;一个以收入钱财为荣的家庭，会出廉洁如玉的子女，一个生产假冒伪劣产品的企业，职工如何以诚待人?

父母是子女的第一位老师，也是相教时间最长的老师，尤其是在立德方面。这个老师当得称职与否，看看子女的品行即可知道。

以德为主题的议论文 篇20

家，是一缕阳光，可以带给我们无尽的温暖。但是因为包庇和溺爱，产生了心中的乌云，遮挡了这缕阳光，使一个家庭不再幸福。

这就说明，一个国家、一个班级、一个家庭都必须要有规矩。没有规矩，不成方圆。后来，我才知道了家风和家训这两个词语。一个家风不正的家庭，即使再富有，那么也迟早会败光。一个有规有矩、有家风、有家训的家庭，即使再贫穷，仍然能过得幸福。

记得小时候，母亲经常教育我，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，百善孝为先”。记得有一次我和大人顶嘴，母亲说了我两句，我反而以批评的语气指责他，母亲十分生气，狠狠地数落了我一顿。自那以后，我就再也不敢这样做了。母亲告诉我，我们的家风就是“百善孝为先”

在家里，大人说话的时候不能插嘴，即使他们说错话了，也不能当面指责，要“怡吾色，柔吾声”的去告诉他们，提醒他们，我还需要尽力的让大人们顺心顺意，亲所好，力为惧，亲所恶，谨为趣。此外，还有很多很多，比如：吃饭时要让长辈先动筷子，有好吃的要先让给大人……总而言之，统而言之，我的家风其实就只是一个“孝”字罢了。虽然听上去很简单的一个字，但可不是那么容易做到。

家训，其实就是指子孙立身处世，持家置业的教诲。家训在一个家庭之中是多么的重要啊，而我的家训是一个“俭”字，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。勤俭节约，是我们中华民族的传统美德，数五千年文明古国的优良传统。资源并不是取之不尽，用之不竭。随着经济的发展，人们的生活水平逐渐提高，大家都开始过上了奢侈的生活，把节俭看作之前的，看作过时了。可真的是这样吗?不，若一个国家忘记了勤俭节约的美德，那必定会走向衰败。一个家庭更是如此，“居安思危，戒奢以俭”说的就是这个道理。只有勤俭节约的家庭才能一直生福，一直幸福，对于那些挥霍一生的家庭来说，迟早会使自己的财富毁于一旦。正因如此，所以母亲从小就教育我要节俭。

一个家庭，一条家训，一个家庭，一种家风。家风，家训，不管多么简单，他们也是不平凡的，因为他们经过了多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。

以德为主题的议论文 篇21

医生用自己高明的医术救死扶伤，这是职德坚守；交警夜以继日地指挥交通，使道路畅通无阻，这是职德坚守；教师勤勤恳恳地教书育人，终得桃李满天下，这是职德坚守。风雨人生，用职德坚守，才能创造奇迹。风风雨雨的人生，形形色色的人物，丰富多彩的社会百态……当世界逐渐超负荷运转的时候，我们或许已经将一些珍宝逼向心灵的死角。

没有阳光，只有阴霾，那些被称为职业道德的财富就这样湮没在人们冰冷的眼神里。然而，面对这个不再真实的社会，还会有多少人在拯救，在呼吁，在为职德坚守……鲜血已浸透胸前的衬衫，撕心裂肺的苦楚痛彻骨髓，化作最后几滴眼泪。回望那些或慌张或惊愕的人们，他咬了咬牙。解开安全带，艰难地用颤抖的手将车缓缓停到路边，打开车门之后，他昏迷过去。76秒，这或许是我们闯一次红灯、翻越一次围栏的时间，但对司机吴斌来说，却有一个世纪那么长。他用76秒的坚持换回一车乘客的生命，一群人的幸福。

他用76秒对职德的坚守，诠释了一位司机的责任和承担。诚然，有人或许认为这不值得，但我坚信，风雨人生中对职德的坚守，足以让我们难以望其项背。你或许看过他们雄赳赳、气昂昂地走过长安街接受检阅，你或许看过他们训练时在烈日的炙烤下摸爬滚打。他们只是人民子弟兵中最不起眼的一分子，维护人民财产安全、为人民利益着想却是他们不变的宗旨。

是否也可以将他们称作最可爱的人，永远坚守职德，永远傲立前方。“日日夜夜，用我兑现承诺；无怨无悔，用爱心陪伴，这风雨人生。”当像《重案六组》中季洁这样的刑警暂时忘却与家人的亲情、为了人民安全战斗到最后一刻时，我们是否也会想，换成是我们又会怎样。我坚信，风雨人生中他们对职德的坚守是共和国辉煌历史中浓墨重彩的一笔。

将潮来潮往的过往，用月光逐一拧干，沉淀下道德，启航。在物质世界利益至上的时代，没有职德只相当于爱心缺氧。想起那些微微发酵的回忆，才忆起逐渐离逝的“职德”消失在眼神里。坚守职德，才会擦亮心灵的窗。斑斓人生，紧握坚强。坚守职德，忘却离殇。

以德为主题的议论文 篇22

“忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。”初读之，觉得它太过繁琐而难懂，不禁反感起古人的啰嗦，等到真正体会到它的含义，又不免欣赏起古人的先见之明。

自古以来，中国就被称为文明古国，其宣扬的“道”与“德”早已不远万里地传到世界各地，并深深地影响着各地各人……传说在古老的西藏，有一个性情古怪的叫爱地巴的人，每次和人争执、生气的时候，就以飞快的速度奔回家去，绕着他的房子和土地跑3圈，然后独自一人坐在田地边喘气。爱地巴工作非常努力。时间就像海绵里的水，一滴一滴地被挤落，他的房子变得越来越大，土地也越来越广阔。但是不管他的房子有多大，地有多广，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地跑3圈，然后坐在田畔高地上大口喘气，人们对此十分困惑，但总不知是为什么。直到有一天，爱地巴老了，他的房地又太广阔了，他生气，拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走走停停，等他好不容易走了3圈，太阳都落山了，迎接他的是绚烂的晚霞，将大半边天染得血红血红的。爱地巴独自坐在田边喘气。人们纷纷询问他理由，而爱地巴只是一笑而过，留给他们一个慈祥而又蹒跚的背影……直到在他弥留之际，他才道出了他心中的秘密：“年轻时，我一和人吵架，就绕房地跑3圈，边跑边想，我的房地那么小，哪有时间，哪有资格与人生气？想到这，气就消了，于是把所有的时间用来工作。等到我老了，我还是会生气，于是我边跑边想，我的房地那么大，又何必与人计较？想到这儿，气就消了……”

多么引人深思的理由啊！也许，生活中也不乏“爱地巴”。细心的人并不难发现，当爱地巴在生气时，并没有迁怒于其他人，当他在释放他的苦恼时，他也没有打扰到其他人，这样不仅免去了一场场的争吵，而且反而使当时火爆的场面缓和下来了，这难道不是讲道德的体现吗？其实，静下心来想一想：把自己的快乐分享给别人，快乐就成了大家的；把自己的苦恼化为努力的动力，而不是强加给别人，让他们一同苦恼，这不也是一种“道”，一种“德”吗？

从愤怒中看道德，我懂得了平静自己；从愤怒中看道德，我懂得了升华自己。这就是圣贤之德。

以德为主题的议论文 篇23

德与行自古以来皆为礼仪教化之本，联系极为密切。这就有了：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言”、“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。

但回想一下今天，我们整个社会是不是都正试图将其分开。

举个国外的例子，在二战期间，美国为了提高降落伞的合格率，曾让厂家负责人代测降落伞的质量。他们为什么要这样做?这就又回到“德与行”之上。是厂家他们弃德而行，这才使得美国空降兵中一千人中就有一个人因为降落伞质量不合格额丧命。

还有，走在前面的德国人为什么喜欢帮后人扶门?我第一次见到这个问题时也笑了，这不就是礼吗!在我们中国这个礼仪大国，这都是常见之事。但可真如此吗?我们先从“行”的角度聊一聊，是否在现在的酒桌上，对所谓“上等人”端茶倒水的“下等人”，真的是有向礼 方面思考过吗?马路上老人摔倒了不扶且看笑话的人，向仁这方面考虑过吗?是，人皆有不忍人之心，但从“德”方面思考，所谓的“上等人”，可真有想过别人对自己待遇之好是为了彰显其德之美，礼之端?马路上试图“接活”的人曾有过道德之心?

到底是一股什么样的力量，将一个“无为而治”的人品思想理论过渡到一个“年少有为”的社会思想局面上来的。是时代在变化，人心叵测放进去为之甚好。

我不认同这个时代的“新潮”思想。反之，并非逆流而上而彰显出淤泥而不染。我认为，道德与品行，行为举止都应联系在一起。现有过“思想”，才有过措施，也可谓之唯心主义思想之道了。

但仔细一看，美的眼光还是有的。为什么有人愿骑自行车而放弃开大奔去扶一个老太太这么多次?当然这是一则笑话，可你细想，那些人捐资给予一些不认为是无能力的人，他们又为什么这么做呢?因为他可以见识到打心底的快乐，来自于忘记什么是金钱之利，私信之利，欲望之利的一种澄澈。

我认为，我们社会将有一天会弃此陋习，而为良知，从好的一面出发想问题所在，打消恶丑的社会“新潮”。因为我一直都对我们中华民族——这个作为德与行并论的礼仪之邦，一直都有无比的信心。

以德为主题的议论文 篇24

小时候要学背三字经，这么多年过去，大多都忘记得一干二净，唯独开篇六字仍可脱口而出：“人之初，性本善。”我相信人性的根本是善良的，我也坚信，善良的人会使敌人变为朋友，使阻碍前行的墙化为通向成功的基石。这世上最容易的事是做善举，同时，也是最难做到的事。

秦西巴因为善良，放走了小鹿，惹怒了孟孙君，为自己招来祸患。但在孟孙君寻找太子老师人选时，第一个想到的是秦西巴。善良的人不要担心自己因善良而吃过的眼前亏，因为命运会为你准备一个公正的答案。

天津爆炸事件发生后，网上那张“逆行”的画面顿时获得点赞无数。画面中人们都面向我们逃跑，唯有正中间的消防官兵逆向奔行，朝着火灾现场进发。这些消防兵年纪一般都在二十岁左右，但他们迈向火场，留给我们的背影却是何等坚定。他们和我们并无差别，同是血肉之躯，同时都拥有着上好的青春年华，但若换成我们正面临着火光四射的爆炸现场，敢问难道我们就能像他们一样毫无畏惧吗？是什么让他们毅然决然，步伐坚定？是里面等待他们救援的人，是那套制服所给与他们的责任感！我想，更多的，应该是他们的善良吧！因为这人性中最本真的善，迸发出了无穷的力量，这力量，足以熄灭那熊熊烈火，这力量是光，无限的光，照亮这世间每一个角落，给每个人带来温暖。

阿兰。德波顿说过“善良是漫天星辰，让黑夜变得不再黑暗”。张嘉佳，这个名字放在几年前，很多人听都没听过，就像他自己开自己的玩笑说自己是某位三流作家。但当他那本《从你的全世界路过》的购买量突破200万，当他登上《非诚勿扰》作为嘉宾侃侃而谈时，当他成为中国年度十大人物时，属于他的时代真正来临，他已经三十五岁了，他人生前三十年是黑暗的，婚姻问题，朋友背叛，受到致命打击，两次较长时间的抑郁症，这使他焦头烂额，一度一蹶不振。他决定去寻找一点光亮。网络上有数不清的失意者，他于是在网上给他们讲故事，他将自己保留的善良倾注到一个一个暖心的故事中，让每一个受伤的人都能为自己疗伤，他获封“治郁男神”，他渐渐找到了光。

也许你现在还在徘徊，还在沉沦，还在摸索，但请不要惊慌失措，因为你还拥有宝贵的财富，那就是善良，请耐心等待，请继续善良下去。

以德为主题的议论文 篇25

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。-----------老子，《道德经》。

道：正义；德：品行；“道德”：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务，不同的时代，不同的阶级具有的不同的道德观念。

什么是道德？

优先预测悲剧后作出的忍让是道德；优先预测胜利前作出的竟争是博弈。就领导人的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策在先，道德是对抗默认。起智慧的领导人知道多么忍让，又何时竟争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竟争。

早在春秋战国时期，楚国的老子在其《道德经》中指出，德是世人的德性、品行、王道。后苟子在《劝学》中说，“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”---------所以，道德是中华民族所传承下来的文化。

不要以为，“道德”是一个多么复杂多么深奥的名词，其实它可以引伸到多种意思，比如，礼仪、规范、文明等。所以，道德是可以融入我们生活的。

做一个有道德的人吧！

传说宋朝包拯，为官清廉公正，深受当地乃至举国人民爱戴。有关他的很多故事，像铡美案，铡包勉等足以显现出他的刚正不阿。他所执行的道德不受权利、亲情、金钱、义气等因素的限制，最大程度维护了受害者的权益，这是他身上闪烁的道德之光，使他的事迹广为流传......

道德就在我们的身边，一个举手这劳，也许就有道德扔身影存在，一个低声细语，也许就是道德的体现，在你的身边，时时刻刻都有有道德，而且，道德不应只在口头，而是要投入行为。

道德是引导人们追求至善的良师，它教导人们认识自已，对家庭、对他人、对社会应负的责任和义务，道德是社会矛盾的调节器，通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等形式，去指导和纠正人们的行为，道德是催人奋进的引路人，培养人们良好的道德意识、品质和行为，道德是公正的法官，以评价来把握现实，通过把周围社会现象判断为善与恶。

道德是尊贵的品质，让我们做一个有道德的人吧！

以德为主题的议论文 篇26

古人云：“上善若水，水善利万物而不争…….”这句出自于《老子》，妈妈小时候常常和我说，它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……，这其中所涵盖的深远意义，陪伴我长大，使我养成了宽容善待，尊重他人的心。

明礼诚信，谦让明德。小时候，爸爸经常给我讲一个故事—孔融让梨，在古文《三字经》中有"融四岁，能让梨"，知道了孔融小时候把大个的梨给哥哥吃的故事，爸爸经常说我们要懂得遵守公序良俗，知道孝顺父母，尊敬兄长，懂得谦让，心里处处想着别人。小小的我感觉听到这个故事新鲜极了，听得津津有味，虽然不是很懂，但却记住一个道理，要懂得谦让，要懂得礼貌，爱家人，爱师长。”

这小小的故事告诉我最严谨的家风，在我的心灵里埋下种子，引导着我慢慢的成长。这个故事，让我明白了：我们从小要孝敬父母;朋友之间、姐弟之间要友好相处，当你有好东西时，应该与大家共同分享，不要只顾自己。今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个新时代的小孔融。我知道了，“年纪小，应该吃小的”，以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点，什么都握在手里，不会痛的分享。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，在其中选出最大的，也总是“大大”的叫着，总觉得只大一点点，也是好的啊!自从慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上的佳肴，我就主动先夹给爸妈，对他们说：“爸妈，请您吃!”每次吃好东西时，我总是迫不及待地递给长辈，对他们说：“您吃吧。”大家看见我这么有礼貌，总是表扬我，我非常开心。

每天清晨进入学校的第一句“保安大爷好”，傍晚商店取奶时一句“阿姨再见!”，乘车时起身为爷爷奶奶让座，也许这并不是什么重要的事情，但却时时温暖了大家的心，我常常听到的一句话就是“好孩子”，小的时候妈妈总是告诉我，以人为善，要有礼貌，虽然我不知道其中的含义，但是在一点点循环努力过程中，慢慢养成了良好的生活习惯，和蔼的性情，树立了我的和善之心。

雨果告诉过我们：“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人”。小小的我我觉得，生活中的点点滴滴，都应流露出真善美。在学习上，我应该更努力刻苦，与同学友善;在成长中，我要勤于思考，敢于创新;在生活中我要关心他人，积极参加社会实践活动，用积极地心热爱我们心中最最可爱的祖国，多做些有意义的事。在我们家，没有什么大道理的家训，也没有什么严谨的家规，但是有一个温馨又温暖的家风，使我学习，伴我成长。

以德为主题的议论文 篇27

阳光和煦，轻洒，微风掠动静影，悠云依旧自在，小道依然，老树无言……

依为一位沉默寡言的老者。

干枯的枝丫落败，枯黄的枝叶残破，孤零零地在风中晃动，无可奈何地落下，轻卧在冰冷的柏油路上，被狂风打着卷儿。

秋日的指针不过一刻，它已是这般萧景。

我不愿开窗，不愿见它这般凄惨。曾经偶然开窗，微凉的秋风轻扑脸颊，同时也卷下它的残叶，看它艰难地在风中挺着腰板，看它被风压低了腰。我默默地关上窗，只是它依旧无言，依旧沉默。

寒冬悄然走过，绿意的指针轻轻转动，整个冬天，它在狂风中度过，但当温暖地春日到来时，它的枯枝上竟冒出了嫩芽。

当蝉鸣盈在夏日时，它已是一片葱茏，绿叶一簇一簇层层叠叠，叶缝间的光影交错，渲染着静谧的话语。清脆的鸟鸣声在葱郁的绿叶中若隐若现，一个小小的鸟巢在那枝丫上。

一棵老树，它为雏鸟带来一个庇护之所，它为行人带来一片绿荫。只是，它依旧无言，狂风中，严寒中，它饱经苍桑，无言；暖阳中，生机中，它默默奉献，无言……

家门前的老树如往常一样，不屈挺立着，房内的灯光透过拉得严实的窗帘，在老树干枯的树皮上渲上一片朦胧。

灯光下，妈妈十分窘迫地数着手中的一沓钞票，帐本上明显已经抽不出任何钱数，但她数了一遍又一遍，算了一次又一次。

再过几天就开学了，但是，学费依旧不够。

我偷偷地站在门外，门缝中微亮的灯光轻轻地打在脸上，我准备敲门的手在空中顿了顿停了许久，又放下了。

第二天黎明的公鸡长鸣拉开新一天的序幕，清晨的云雾在山面上轻轻停留。

宽敞而又漫长的大道，是妈妈每日的工作量，她弯着早已疲惫的身子，那双握着竹帚柄的手上却早早地爬上了皱纹，原本的一头青丝竟掺杂着不少白发，被汗水紧紧地贴在额头上。一步一步艰难地向前拖动着那沉重的竹帚，身后却是干净的道路。

我躲在后面的草丛中默默地着妈妈，妈妈前进得很慢，我在草丛中缓缓地迈着小步。直至中午烈日当头，妈妈的工作依旧没有结束，只是火辣的太阳将她的脸颊烤得红红的，大滴大滴的汗珠打湿了她的衣衫。

我抿了抿嘴，咬咬牙，转身跑了回家。

家门前依旧是那棵老树，只是老树下多了一个小小的身影。我哭了，眼泪十分不争气地往下滑，我紧咬着嘴唇，不让自己哭出声。

老树无言，我亦无言。

那棵孤零零的老树，它在风中挺立。它无言，顽强傲立，默默奉献；我地无言，体味辛酸，明白感恩。

那日后，我再也没有冲妈妈发过脾气，闹过别扭了，在我心灵深处，永远不会忘记那次无言的眼泪。

无言……以养德，以养心。

以德为主题的议论文 篇28

“滚开！我们才不和你玩！”我从梦中惊醒，梦里的场景还在脑海中浮现。

又是第几次梦见爷爷了？我喃喃道。回忆的闸门轻轻地开启，思绪飘回了小时候，那段快乐的时光……

爷爷是个农民，虽是个农民，却非常有学问，他的品德该是村里最好的，人们都叫他“亮哥。”

那天……

天空泛着湛蓝，好似被蓝墨水涂过，田野里遍是金黄，油菜花随风摇晃，轻轻地，轻轻地，跳着温柔的舞曲。爷爷拉着我，漫步在花丛中，芳香四溢。

“你要不要脸？你家孩子偷我家鸡了！你别不承认！我亲眼看到的！”“你看到的？你怎么看到的？你有眼睛吗？”远处，几个人围在一起，骂骂咧咧，似乎下一秒就会打起来。

“亮哥！你来评评理啊！”一个人眼尖地看到了爷爷，挥手招呼爷爷过去。

“怎么了？”爷爷快步走去问道。待他们七嘴八舌地说完前因后果，爷爷摸着他的白胡须沉声道：“孩子自己来说说，你偷没偷？”那个小孩哭着喊道：“亮叔！我没偷……我，我只是回来告诉他们，小鸡，小鸡掉泥里了。他，他们就说是我偷了他们家鸡！”

爷爷只说：“孩子，鸡不是你偷的，亮叔信了，至于鸡，你带他们去找找便罢。”说完，牵着我的小手走了。

路上，我嘟囔着：“什么嘛，为什么要信他？”爷爷笑着问：“不然，你觉得怎么处理呢？”我不以为然地说：“让他赔呗！”“如果真的不是他偷的呢？”“那……那就怪他倒霉咯！”

爷爷的脸色顿时严肃起来，语气也不似刚才那般和气，他怒道：“鸡本就是小事，就他们刚刚不分青红皂白地说那个孩子是小偷，不知道会对孩子有多大伤害！”

我低着头，也不认错，小声道：“能有什么影响嘛？”爷爷喘着粗气，眼神里充满了对我的失望。“轻则，那个孩子被他们认定是小偷；重则，那孩子长大后变成了他们口中的小偷！”

我讶然，震惊地看着爷爷，悄声问道：“为什么？”

“偷与没偷本就关乎一个人的品德，但是，若无人为他辩护，那大家便认定了他是小偷，有损他的名声，也许人们就会疏远了他，他便无人会信，所以他只能顺人们心中所想，成了小偷。”爷爷坐在油菜花丛中，耐心地向我解释。

“但如果，大家以宽容之心，不去计较这件事，那个孩子就不会受什么影响，心中还会感念大家，成为一个有德之人。”所以，养德，在于宽容。

微风吹过，吹乱了我的发梢，爷爷的话，也在我心里，泛起了涟漪。

“爷爷，你不会是小时候经历过吧？不然你怎么这么懂？”

“臭小子，就不告诉你，居然懂得打趣爷爷了！”

笑声欢荡在花丛中，油菜花的舞曲还未结束，养德，宽容……我无声地笑了。

记忆慢慢收拢，我缩回被窝，笑容逐渐凝固，眼泪无声滑下，爷爷，我终是听了您的话。梦里，再会……

以德为主题的议论文 篇29

记得意大利人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人没有丰富的知识，也可以有有一番作为，但是绝不能没有道德。知识可以去累积，可以去学习，但只有道德一旦失去，后果将不堪设想，因为道德使人最基本的品质。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够拥有宝贵的精神财富！

道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用金钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，我们会失去作为一个人最本质的东西，如果人人都这样的话，我们的社会还会有帮助、关心、信任这些东西吗？

想做一个有道德的人是需要长期的日积月累，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起 ，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手捡起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽自己的一份孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师……

送迷路的小孩回家；扶年迈的老人过马路。其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们只是从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。此外，我们要积极参加爱心组织的“雏鹰”活动和“希望工程”活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习；帮助那些残疾人士，让他们重新对生活充满希望。这样，我们的道德观念会再次升华。

三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是“善”，即使是小善也要做。这句话值得我们铭记在心，它反映了中国的传统美德，直到现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾经说过：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的道德观念，我们作为祖国的下一代，就更应该继承并发扬这种优秀的品质，世世代代传承下去，让祖国的越来越美好。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从自己开始，从身边的一点一滴开始慢慢积累，不仅让自己成为道德的捍卫者，更以自己的行为去感染身边的人，让更多的人去维护社会的道德，这样才能真正做到人与人之间的和谐。

以德为主题的议论文 篇30

“学会做人，学会做学问”是我们一中的校训。每天清晨进班后，总会在抬头时看到黑板上方的这句话。每当这时，我都会问问自己，自己真正理解这句话了吗？其实，德与才的关系才是校训想要告诉我们的。有德有才的人是能人，有德无才的人是善人，无德无才是庸人，而有才无德的人却是恶人。所以我们说，先有“德”，再谈“才”。

身为高中生的我们，即将步入成年人的行列，然而，年龄的增长就可以代表我们成人了吗？不得不说，有些大学生，竟然把自己的脏衣服打包邮寄回家，让自己的父母替自己洗衣。一个有“才”的大学生，却无法自立，又何谈做人呢？而相反地，在广东连州，有一对姐妹花。她们幼年丧父，家中还有一个患有小儿麻痹症的母亲需要人照顾，于是，小小的她们一边勤奋学习，一边一起撑起这个家，带母亲上学长达13年之久。相比之下，年岁相差如此之大，而谁更能算是一个合格的“人”呢？

“学会做人”不单单是一句简单的校训，更应该是我们贯穿一生的追求，而“学会做学问”更是我们学生的天职，“做学问”要比“做人”简单，如果一个学生连自己最本职的学业都无法完成得合格，又如何做这“做人”这一大学问呢？做人是人生的基础，做学问是人生的升华。想要做一个成功的人，就必须要做好学问。

如何做好学问呢？这个问题对于高中生的我们来说还太难解答。因为做学问并不等同于学好文化知识，它只是做学问的一个基础。那么，如何把这个基础打牢实呢？

首先，我们应该有一个实际的理想。这个理想不必远大也不必宏伟，应该是一个“蹦一蹦，能摸到”的目标。其次，我们需要为自己的理想脚踏实地地付出行动。说比做容易得多，而把一个理想变成一个目标，再把目标变成一个计划，再把计划变成一个任务，最终去完成这项任务并非易事，这需要我们有毅力有执行力。最后，还应该在付出了努力的基础上，寻找最巧妙的最具有效率的方法。这并不是说做学问有何捷径，而是我们在同一条路上前行，别人步行，我们可以乘汽车，别人乘汽车，我们可以乘火车。天道酬勤，可一味的勤奋，却不知勤奋错了地方，岂不白费力？

“德”与“才”并不能分离开来，德与才之间是相互促进相辅相成的。一个品德高尚的人，必定有一颗积极向上的心，这种心态，是可以帮助我们“做学问”的。而一个成绩优异的人，也势必有坚韧勤奋的精神，这种精神也是“学会做人”必不可少的。先有“德”再谈“才”并不是说要以“德”取人，而更多的强调的是一个有才能的人，一定要有高尚的品德，这样才能发挥出他的“才”。反之，有才无德，他要么碌碌无为，要么成为社会的祸害。

一中学子，更应该谨记“学会做人学会做学问”，更应该落实，做个德才兼备的人。

以德为主题的议论文 篇31

又是寒冬，阳光从窗外倾泄进来，任凭北风呼啸，它依旧光芒万丈，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。唯有爱，不觉寒。

——题记

时常看那日落余晖，慢慢将那天空吞没，如梦如幻，似水流年，在那所谓的诗和远方，引发无尽遐想。诗，又多了一篇章，远方，又多了一念想。

她是一盏明灯，我是一个路人。她是我的母亲，指引我用爱温暖别人的人。

小时候，母亲总是对我疏于管教，很多时候，只有在我犯错，她才会风尘仆仆地赶到学校，听老师的唠叨，她很少给我一种温暖的母亲的感觉。周末，也会把我丢给父亲，自己却一个人不知道去哪玩了，总是一整天一整天地消失。我也曾向她抱怨，她当时说，等长大我就会知道她在做什么了？

后来长大了一些，母亲在一个周末告诉我，要带我去一个地方。我十分好奇，也十分盼望，心想那到底是一个怎样的地方。

那是一个看起来很平凡的地方，写着“××养老院”，那年我九岁，尚知道这是一个怎样的地方。

走进屋子里，几个老人在谈论自己的儿女，还有一些在看报、下棋，他们看到母亲，不约而同地说：囡囡，又来了，还带了个小妞妞。我怕生，跟在母亲后面，母亲给我一个个介绍，这是刘奶奶，那是李爷爷……我迷茫地点点头，母亲还说，这些老人其实都挺不幸的，你等会给爷爷奶奶们唱首歌，让他们开心开心。我说：好！母亲便上前给刘奶奶按摩。一边聊天，一边发出爽朗的笑声，我才知道，母亲很温暖。

晚上，我和母亲回家，路上，我问母亲：“妈妈，我们下周还来吗？”母亲像是有些诧异，“你还想来？那妈妈以后每周都带你来。”

往后，我和母亲经常来。

春天，湿气重，我和母亲便买了一些袪湿茶送去；夏天，午后燥热，母亲便和我一起煮了些绿豆汤送去；秋天，天气转凉，我和母亲会提醒老人们晚上多穿件衣服，防止生病；冬天，风大，我和母亲就给老人们送些衣物。

有时，看到爷爷奶奶们打太极拳，我就在一旁说：爷爷奶奶，你们这是老骥伏枥，意气风发，宝刀未老啊！爷爷奶奶们总是笑着说：就属你嘴最甜，我也笑着看他们。

我时常给他们读报，读诗。也时常逗他们开心，从那时起，我就明白，母亲为何这么做了。

母亲用爱温暖空巢老人，我也会像母亲那样，以爱养德，以爱暖心，即使这些并不能改变什么，但我想，这些，对于老人们来说，足够了。

他们，需要温暖，就如同歌唱的——只要人人献出一点爱，世界就变成美好的人间。爱，是这世界上最美的语言。

盈盈月光，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我捡一片最美的；漫漫人生，我要以爱养德。岁月如歌，温婉动人，星海滚烫，山河寒凉，已亥年冬，很美，很暖，有你，也有我……“爷爷，奶奶，我又来了！”我冲屋里大喊……

——后记

以德为主题的议论文 篇32

冬日极寒，却阻挡不了万物的生机。难得的阳光轻泄在地上，浅绿的叶上闪着金芒，一切都在张扬地显示自己，却比不过那株玫瑰。家中有一盆玫瑰，置于阳台，日夜悉心照料，却不见花，便令其自生自灭。

父亲爱花，但平时对玫瑰，却总说：“不好养，开的花太艳，不是很喜欢。”

可当他见到了那株玫瑰，完全忘却了。

灰蒙蒙的冬日里，他正准备去买一盆栀子花，带着我走入花市。一入花市，便看到了它。一众绿色中，独它最耀眼。鲜红欲滴的花瓣尽情舒展，露出浅黄的花蕊，无限风情，宛若一位红衣美人。父亲也为它的美所惊叹，当即买下了它。

刚回到家，父亲便叹息：“若不是你的美，又怎会买你。”边说边抚摸着那红绸般的花瓣。然而，不到两天，这位红衣美人便衰老了。花瓣变得极软极干，红衣也变成了枯衣，曾经的红艳已是红消艳退，一场风中，那些绿叶也掉个精光。

气温开始回升。这位曾经的美人却只长叶，半只花苞也不愿施舍于我们，仿佛冻上了心，成了一个冰美人，枉费我们的悉心照料。

望着她身着青绿，无半点其他颜色。父亲与我也都极失望，甚至想放弃她，但最终只是令她自生自灭。

与她同时买回的桅子，这时却已花开满枝了。玫瑰仿佛已然是个配角，而当年的配角成了耀眼的主角。

这些，玫瑰似乎毫不在意，她只是默默地生枝长叶。

终于，在一个冬日，有了回报，那株玫瑰的枝叶间，有一枚鲜红的花苞。我惊喜地告诉父亲，他笑了，缓缓说道：“她终于开始了，看来没白等。”

随着时间的纵马奔驰，这枚花苞由最初的“黄毛丫头”变成了热烈奔放的“少女”，而今晚，她将完成最后的蜕变。

夕阳西下，夜幕逐渐笼罩了整个大地，她的蜕变也即将开始，她将成为最美的“星”。

风在树间穿过，吹乱了满地月华，吹迷了我的眼睛，我揉了揉眼，看到了梦一般的花瓣一片片地绽开舒展开，完全露出了圆月般的花蕊，花尖轻轻往上翘，勾引着我去接近、去闻。空气中酝酿着玫瑰的芬芳和甜香，一点一丝地扣入我的心中。

在这寒夜，只有我一个人欣赏着这位红衣美人，渐渐迷了眼，入了心。

那一刻，我仿佛明白了，明白了她曾经的孤傲与冰冷，明白了她的真正的心愿。一切，都是为了今晚，在月下绽放自己的芬芳。

一切孤独与努力，在低调日子里的养精蓄锐，甚至被所有人压过的，笑过的，无不是为了今晚的厚积薄发，耀眼世人。

一切努力都有回报。我转身去告诉他们，我想我不能自私，独占她这耀目的夜晚。

冬日极寒，唯有这玫瑰，明媚了整个冬天。她也教会了我什么，一切都存于心中。

以德为主题的议论文 篇33

德，是深藏于魂的一次绚烂绽放。光辉闪耀的那一刻，是人性的伫足，温情的流连。

它却又为何被搁浅，停泊在混沌的心海。谁将它拉起，谁又给予它救赎？在魂的深处蒙尘又该如何再次绽放？谁能拭去那抹烟尘，还魂一片净土？

呵，冷漠，是你沉淀人性，吞噬贫瘠的良知，掠走心魂最后一丝温情。怎么？认为每一个人都甘心做你的傀儡么？未料到的吧，道的沉积是德的底蕴，影射的是心魂最澄净光明的角落，冷漠永远无法触及的角落。黑暗又怎样？至少还有那一缕微光在悄然绽放。

“让别人生活得更好，我们何乐而不为呢？”冷漠败给了他那颗火热的心，对他近而远之，却又邪恶地让大雨冷却那颗火热的心。好大的一个错误，冰凉的雨水只让刘思宇更加执着，换来五天的不弃。冷漠的人说：“一个年轻人幼稚的冲动罢了。”但为何不称之为是深藏于魂的德悄然萌发呢？

公益这种习惯并不是悲情的苦行，高调的作秀，而是举手之劳，是道德之光的绽放。用魂深处的潮水润泽那一片海岸，不必太过张扬。“你怎样，你的中国就怎样，你光明，中国就不黑暗！”用中华五千年的德去感化冷漠，别再让它在魂中继续沉寂了。冷漠啊！角落里的微光你永远无法触及，随风吧！化作一捧黄沙，从心中泻落，我不做任何挽留。

德在魂的角落里被冰封，被窖藏，直到一缕温暖的光集射在上面，融了坚硬的玄冰。温暖总是这样如期而至的，在一次次需要的那一刻，只用了一句话就带来了所有感动。行德过程简单快乐，如同哼唱着一首歌，唱给了别人也唱给了自己，这样的简单快乐才流传最广。老人十年如一日的为贫困山区的孩子捐款，是的，他不富裕，他只是一个最普通不过的退休老人。但他有道德心，作为一个人最起码也是最宝贵的道德心。他做的也仅仅只是用他那双温暖的大手牵紧了孩子们的每一双小手，大手小手，温暖延长成了一条流淌的生命之河。道德厚重，道德的沉积使他说出了那掷地有声的话语：“想到能帮助别人，便觉得非常充实和幸福。”这是世间最美的语句，源自心魂的真理，行德路上有快乐幸福同在，我们怎会冷漠孤单？

当这个时代的道德行动成了作秀和炒作，那只能说是给了冷漠可乘之机。道德在魂中就这样如同拼图般支离破碎，随风而落下，什么才能让它复原，复原了还能如昨日般美好吗？

道德的源头，在我们灵魂深处最澄澈的那个角落，他会在黑暗中愈加闪亮，是真诚点燃的火星，是虔诚挥洒出的希望。道德在魂中徘徊，且歌且行的一条路上，它告诉你不需要因为，只需一个所以就足够了，他就一直深藏在魂中，从未离去。

德之歌，依然高唱，德，深藏于魂！冷静之后，我们更加希冀，用心魂唤醒良知，用行动抚慰心灵······

以德为主题的议论文 篇34

中国人讲究礼仪，尤其是长辈和晚辈之间的孝道。孝本身就是一个组合词，上半部分是“老”字的上半部分，代表长辈，首先表现长辈；下方是“子”字，代表晚辈，表示晚辈为晚辈。就一句话就说明了孝顺和感恩是多么重要。

我记得我八岁的时候，中午回来的时候，心血来潮，跑到厨房去洗早上没洗的碗，帮妈妈分担一些负担。我正兴致勃勃地工作着，突然听到一把钥匙开门的声音，擦了一点手，向客厅跑去。妈妈刚回来看见我跑出去了。她笑着说：“你在厨房干什么？我还在想鞋子怎么会在这里，人怎么会没了。”“我去厨房洗碗了。我早上不是洗碗了吗？我也想等到洗完碗再看看有没有盘子，这样你就不用再去那里了。结果碗还没洗，你就回来了。”我刚说完，妈妈就开始大喊大叫。“是吗？哇，你太棒了！我知道怎么帮妈妈做家务！”妈妈一脸兴奋地说，好像发现了什么珍贵的东西。听了妈妈的话，我以为只是几句赞美的话，但在妈妈的日记里看了之后，我才明白，我们的进步对父母来说是珍贵的。

感恩和孝顺不需要做什么惊天动地的事情，因为它们和爱情一样，是一种在生活中做、想、感受时自发产生的情感。“羊有吸乳之感，乌鸦有反哺之意。”这是一句流行的谚语，但也可以从中看出，感恩只需要你的一点爱、关心和真情，就能打动别人。父母是第一个被感动的。

父母是世界上最在乎你的人，也是你最感激的人。孝道原本来源于父母对子女无私的爱。世上的孝道有很多种，甚至上千种，但只有父母对孩子的爱是最无私的，无悔的，最伟大的。孟郊写过一首诗，《游子吟》，举世闻名。这首诗表达了她和母亲之间深深的爱：“可是一寸长的草，赢得了第三个春天，又有多少爱呢？”是生孩子的善良。我们创造的东西不多，但几乎一切都是别人给的，不求回报。所以，我们知道奖励。

做人，最重要的是懂得孝顺和感恩。因为，人做的最高尚的事是孝顺，最纯粹的想法是感恩。一个人有孝心，就有爱之心，懂得爱，就懂得感恩；有了感恩，我们才能尊重对待事物；有了尊重，你就会专心做事，专心就会有智慧；有了智慧，你在和别人交往的时候就知道诚实了。人有五德：仁、义、礼、智、信。这些优秀品质都来自于孝顺。这让我们明白，我们要做一个孝顺感恩的人。所以，要想找到一个积极的解决感恩的方法，就必须感恩，这样人才能活下去，才能有所作为。

中国是一个非常重视“孝”的国家，也是一个非常重视孝的民族。古代没有一个圣人不教人孝敬父母，也没有一个圣人不自己做孝道。让我们继承他们伟大的思想和行动，做懂孝道的人。
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更新时间：2024/12/24 0:04:39