标题 | 从历史的角度看孔子儒学的创立阅读练习及答案 |
范文 | 从历史的角度看孔子儒学的创立阅读练习及答案 阅读下面文字,完成小题。 从历史的角度看,儒学是孔子所创立,孟子所发展,荀子所集大成,其后绵延不绝,及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学,是二者的有机统一。 儒学作为一种安身立命之学,所突出的是儒学的内圣层面,所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题,也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲乐道,讲乐以忘忧不知老之将至;孟子讲养心,讲收其放心,讲理义之悦我心,犹刍豢①之入我口,皆在追求精神生活、道德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升,并从此种满足与提升中获得精神的愉悦。 儒学作为一种经世致用之学,所突出的是儒学的外王层面,所要解决的是经济发展和社会进步问题,是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒学特别强调学以致用,强调兼善天下,强调立人达人。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话:学而优则仕。(《论语·子张》)表面上看,这是提倡一种读书做官论,然究其实质而言,这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上,入世和用世是儒之为儒的关节点,在天下无道的现实面前,以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择,以孔子为代表的儒家则认为,正因为天下无道,才有变革现实的必要,在变乱世为治世、变无道为有道的过程中,人生才凸显出其意义与价值。 中国社会的未来发展,离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用,这一点已为越来越多的有识之士所普遍认同与接受。那么,儒学自身在未来中国将如何发展,或者说如何继承发挥儒学的积极作用呢?儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低,不在于将儒学玄学化或庸俗化,而在于实现儒学的大众化、世俗化。 儒学原本就有大众化、平民化的特点,原本就是极高明而道中庸的。极高明讲的是,儒学与道学一样。综罗百代,广博精微。综岁百代是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结,广博精微是说儒学的内涵丰富,见懈深刻。道中庸讲的是,儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众,很平常、很平实,不是玄而又玄的贵族化,玄学化的学问。然而,现在儒学却被一部分学人弄得玄而又玄,即高明而不中庸,特别是现代新儒家的努力,强化了儒学的高明的一面,削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面,以至陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意,急需纠正的不良倾向。 儒学要发挥更大的作用,就必须从形而上落实到形而下,必须跳出玄学化的怪圈,必须走出书斋,走向生活,走向实际,走向大众。这样说,并不表明儒学的学理探究不必要,不重要,事实上,正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础,没有儒学的学理探究的不断深入,儒学的大众化,世俗化便只是纸上谈兵,或误入庸俗化、低俗化的新的岐途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作,这是儒学自身发展的需要,也是中国社会发展的'需要。 (节选自2010年11月《光明日报》) 1.下列关于儒学的表述,不正确的一项是() A.儒学是孔子所创立的,但孟子和荀子分别为儒学的发展和集大成作出了极大贡献。 B.儒学创立虽然已有了上千年的历史,但发展至今仍有一定的生命力。 C.儒学将安身立命和经世致用做到了有机统一,内圣和外王并重。 D.儒学彻底解决了人类社会的精神家园问题和经济发展、社会进步问题。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是() A.孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足,都致力于精神境界、道德境界的提升。 B.儒家原本就是极高明而道中庸的,综合总结了古往今来历史经验、思想文化,内涵丰富,见解深刻。 C.子夏说过学而优则仕,这虽然有提倡读书做官之嫌,但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神。 D.道家历来主张洁身自好才是明智的选择,而儒家无论何时都将变革现实、变无道为有道作为自身的使命,并以此来凸显人生的意义和价值。 3.下列理解和分析,符合原文内容的一项是() A.儒学既然具有安身立命之用,又有经世致用之效,所以中国社会的未来发展离不开作为传统文化的儒学的滋养和作用。这一点即将被有识之士认同与接受。 B.儒学原本就有大众化、平民化的特点,而道中庸体现的正是这一特点。所以,儒学只要走大众化、平民化的道路就可以健康发展。 C.现代一些新儒家努力在强化儒学的高明的一面,削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面,致使儒学被弄得玄而又玄。 D.儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础,只有不断深入儒学的学理探究,儒学才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。 答案: 1.D 2.D 3.C 答案解析: 1.彻底解决了不当 2.应为在天下无道的现实面前,道家洁身自好,儒家变革现实 3.A.即将被认同错;B.只要就错误;D.原文:正常的儒家学理探究是前提和基础,只有不妥,绝对化 |
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