| 标题 | 归园田居其四的原文及泽文 |
| 范文 | 归园田居其四的原文及泽文 〔原文〕 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 其四（1） 久去山泽游，浪莽林野娱（2）。 试携子侄辈，披棒步荒墟（3）。 徘徊丘陇间，依依昔人居（4）。 井灶有遗处，桑竹残朽株（5）。 借问采薪者：“此人皆焉如（6）？” 薪者向我言：“死殁无复余（7）。” “一世异朝市”，此语真不虚（8）！ 人生似幻化，终当归空无（9）。 〔注释〕 （1）这首诗通过描写游历废墟以及同采薪者之间的对答，表达了诗人不胜沧桑、人生无常的感慨。其中流露出的感伤情怀，虽不免消极悲观，但这正是诗人内心痛苦的.反映。 （2）去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。 （3）试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen 针）：树丛。荒墟：荒废的村落。 （4）丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。 （5）残朽株；指残存的枯木朽株。 （6）借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。 （7）殁（mo 末）：死。 （8）一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。 （9）幻化：指人生变化无常。《列子？周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻 。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。” 〔译文〕 离别山川湖泽已久， 纵情山林荒野心舒。 姑且带着子侄晚辈， 拨开树丛漫步荒墟。 游荡徘徊坟墓之间， 依稀可辨前人旧居。 水井炉灶尚有遗迹， 桑竹残存枯于朽株。 上前打听砍柴之人： “往日居民迁往何处？” 砍柴之人对我言道： “皆已故去并无存余。” “三十年朝市变面貌”， 此语当真一点不虚。 人生好似虚幻变化， 最终难免抿灭空无。 |
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