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论黃庭坚诗歌的民主-美文

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论黃庭坚诗歌的民主精华-精选美文

论黃庭坚诗歌的民主精华_精选美文

在我国绚丽多彩的古典文学宝库中，宋代诗歌以数量浩繁，题材广泛，意境深远而成为古代艺苑中的一枝奇葩。在宋代众多诗人中，黄庭坚可谓佼佼者，与苏轼并称苏黄，享有极高的声誉。他开创的江西诗派成为我国文学史上出现早，有一个完整的理论系统而又影响很大的文学流派。苏轼称其诗文超逸绝尘,独立万物之表,真得古人之风.被历代文人称道的“无一字无来处”、“点铁成金”、“夺胎換骨”的黄庭坚诗歌艺术技巧，劫遭到了一些文学史研究者的否定。他们认为江西诗派是形式主义的诗派，黄庭坚是唯美诗人。

笔者仅就黄庭坚诗歌反映当时社会生活，体现民主精华略加探讨，以就教于读者。

一，反映人民疾苦，为百姓鸣不平是黄诗中最富人民性的精华。

作为封建士大夫的黄庭坚，从小受着很好的教育，知识分子强烈的正义感构成了他的主要品质。据《宋史文苑六黄庭坚传》记载:黄庭坚为太和县，以平易为治。时课颁盐荚，诸县争占多数，而太和独否，吏不悦，而民安之。从这段记载可以看出他能够关心人民疾苦而不以巳利为是。由于经常接触百姓，目睹了他们的悲惨生活，写下了一些百姓饥啼号寒的诗歌。

如《上大蒙笼》

黄雾冥冥小石门，苔衣草路无人迹。

苦竹参天大石门，虎远免蹊聊待息。

阴风搜林山鬼啸，干丈寒滕绕崩石。

清风源里有人家，牛羊在山亦桑麻。

向来陆粱纳官府，试呼使前问其故。

衣冠汉仪民父子，吏曹扰之至如此。

"穷乡有米无食盐，今日有盐无食米，

但愿官清不爱钱，长养儿孙听驱使。"

这首诗是黄庭坚在太和县看到盐法给老百姓带来的痛苦而写下的`。象《虎号南山》、《流民叹》、《劳坑入前城》等诗中都表达了诗人对人民的强烈同情，抒写了人民的不幸。

在《和答禽语》一诗中，诗人尖锐地指出了人民啼饥号寒的原因在于租税的沉重:

田中啼鸟自四时，催人脱裤著新衣。

著新替旧亦不恶，去年租重无褲著。

在《流民叹》中，诗人对流民寄予深切的同情:

朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。

迩来后土中夜震，有似巨鰲复载三山游。

倾墙摧棟压老弱，冤声末定随洪流。

二，蔑视功名利碌，揭露官场黑暗是黄诗中民主性精华的重要内容。

诗人对于担任县尉、县令这些直接催租逼税，统治人民的职务感到惴惴不安和深深的内疚。因此，他多次在诗中抒发自已这种矛盾和苦闷的心情。

如《将归叶县寄明复》:

岂不欲少留，王事苦教薄。

平身白眼人，今日折腰诺。

可怜五斗米，夺我一溪乐。

如:身欲免官去，驽马恋豆糠。

如:我愧疲民欲归去，麦田春雨把锄头。

如:属为民父母，未忍教先诛。

山川甚秀拔，人物亦诗书。

十室有忠信，此乡何独无?

当残酷的现实同诗人的希望发生矛盾时，诗人也只好发出:民病亦我病，呻呤到五更的哀叹。也汻是作为诗人傲岸不羁的特有气质，他从不阿谀逢迎。甚至在旧派得势时几次让他升迁，他都坚辞不受。

诗人在《次韵奉送公定》等诗中指责那些“狂掉三寸舌，蹶登九级墀”的“燕赵游俠子，长安轻薄儿”。

面对政治的腐政，诗人悲愤地指出:三十年来世三变，几人能不化鹑蛙?所以，弃官还乡成为他诗歌的重要内容之一。这类主题的代表作有《过平舆怀李先时在并州》。

笔者认为:对于历史人物，对于过去时代文学作品的评价，不能超越时代和自身的限制，不能以今天的观念或政治标准去苛责古人。故史学界尊黄无过甚之嫌，抑黄却又太过，当恢复到苏轼及宋史对其的评价。

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