| 标题 | 《鱼我所欲也》中心论点 |
| 范文 | 《鱼我所欲也》中心论点 导语：《鱼我所欲也》文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本心”，贤者能勿丧耳”。 《鱼我所欲也》中心论点 《鱼我所欲也》(以下简称《鱼》)是一篇传统的语文教材，也是《孟子》一书中的代表篇章之一。但是，不仅很多教师在教学时误把舍生取义”当作《鱼》文的中心论点，而且不少教参和新编教材也多有此误。其实，舍生取义”既不能统摄《鱼》文本身的结构和材料，也不能与《孟子》全书，尤其是《告子》全篇的思想内容相吻合。 《鱼》文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本心”，贤者能勿丧耳”。如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。 第一段包括两层，从鱼我所欲也”到故患有所不避也”是第一层。这一层的开头两句：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”只是作为一个比喻，借以说明我”舍生取义”的果敢，只具有使文章生动形象，鲜明可感，富于气势的修辞效果(孟文的特色之一)，完全没有使论点得以证明的论据作用。因为人能舍鱼而取熊掌”并不能证明人就能舍生取义”。所以，如果把上述两句换成果敢地”三字放在舍生取义”四字的前面作状语，是不影响文章的思想内容和结构的。可见，这一层的重心全在后面的几句话中。后面几句中的舍生取义”、不为苟同”、患有所不避”是同一个意思，即不贪生怕死。这些都是作为事实论据的，分别放在第一个分论点我所欲有甚于生，所恶有甚于死”的前后，进行回环论证，即从事实得出结论，再用事实证明它(孟文常用的方法)。所以这一层不是用舍鱼而取熊掌”为论据证明舍生取义”。而是用舍生取义”，(即不避患”、不苟得”)为论据证明：我”有所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本心”。 从如使人之所欲”到贤者能勿丧耳”是第二层，首先用如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?”两个假设反问句所蕴含的普遍事实，从反面证明第二个分论点：人们具有所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本心。接着又用两个肯定句：由是则生而有不用”;由是则可以避患而有不为”从正面论证分论点。然后顺承上文的事实论证，正反论证和酣畅的行文气势，概括性地提出了中心论点：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳”。(体现了孟文的辩论色彩)，可谓水到渠成，顺当明快。 概括上面两层可知：第一段是用我”人”的行为作事实论据，通过推究原因论证了中心论点。 承接第一段，文章的第二、第三段又用具体的事实进一步论证中心论点，使论证更加严密有力。第二段(从一箪食”到乞人不屑也”)举出呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也”的事实证明饥者照样有人的本心”：所欲有甚有于生，所恶有甚于死”。第三段用反问排比句式，通过把向为身死而不受”与今为宫室之美而为之;……今为妻妾之奉而为之……今为所识穷乏者得(德)我而为之”作比较，深刻地提示了万钟不辨礼义而受之”是失去了本心”的行为，从而证明了他们也是有本心”的，只是已经丧失罢了。是亦不可以已乎!”是在中心论点得以充分论证后提出的一句号召，增强了文章的现实批判性。 通过分析《鱼》文的结构和材料可以得出一个结论：《鱼》文是用我”人”行道之人”乞人”万钟不辨礼义而受之”者”的行为作论据，通过推究原因，然后概括提示出中心论点的论证过程. 从《鱼》文的出处看，《鱼》是《孟子》一书中第六篇《告子》中的第十章。《孟子》全书对人性的看法是人所共知的性善论。第六篇《告子》更是系统地，全面地，集中地阐明了人性善的哲学观：其中第二章指出：人性之向善也，犹水之就下也。”第六章又集中地指出：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”紧接着第八章又以牛山上本来有繁茂的`树木为喻，说明人皆有性善”的本心”，在有些人身上看不到善的行为，不是因为他们没有善”的本心”，只是因为它像牛山上的树木那样被砍伐殆尽了。正是这样，第十章《鱼》与以上诸章在思想内容上一脉相承，论证了人皆有所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本心”。恰如朱熹在《孟子集注》中所指出的，此章言善羞恶之心，人皆有之。”只有这样确认人皆有本心”为《鱼》文的中心论点，才能和《告子》全篇乃至《孟子》全书的思想内容相吻合，才有利于正确理解孟子王道仁政”思想的哲学根源，才有利于把握孟文的艺术风格，才有利于把它作为论说文的范文进行教学。 《鱼我所欲也》试题 理解课文《鱼我所欲也》，按原文填空： (1)本文的中心论点是什么? 用原文回答： (2)文中能概括全篇大意的句子是： 开头以鱼”和熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： (3)《鱼我所欲也》中出现的成语有： ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： (4)《鱼我所欲也》中体现性本善”思想的句子是： (5)孟子认为能做到舍生取义的人是： (6)孟子认为失其本心的行为是： (7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的? (8)不辩礼仪的接受万钟是为了： (9)文中与嗟来之食”的意思相一致的句子是： |
| 随便看 |
|
范文网提供海量优质实用美文，包含随笔、日记、古诗文、实用文、总结、计划、祝福语、句子、职场文档等范文，为您写作提供指导和优质素材。