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《郁离子》序文言文阅读题答案及原文翻译

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《郁离子》序文言文阅读题答案及原文翻译

无论在学习或是工作中，我们都经常看到阅读答案的身影，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的《郁离子》序文言文阅读答案及原文翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家！

《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅，以是自许，卓然立于天地之间，不知自视与古之豪杰何如也。年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。当是时，其君不以天下繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长策。而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书。此《郁离子》之所以作也。

郁离者何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰郁离子。其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字。其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。有激而言也。牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。骤而读之，其锋凛然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言确然，凿凿乎如药石之必治病，断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋，其说诡于圣人，务以智数相高，而不自以为非者哉！

见是书者，皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴，卒以宏谟伟略，辅翼兴运。及定功行赏，疏土分封，遂膺五等之爵，与元勋大臣，丹书铁券，联休共美于无穷，不其盛哉？《传》有之曰：楚虽有材，晋实用之。公之谓也。初公著书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？虽然，公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。呜呼！一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？

一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺，出是书以见教，一夔骇所未见，愧未能悉其要领。今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。顾一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末，亦为荣幸，因不让而序之。公讳基，字伯温，栝苍人。若其言行之详、官勋之次，则具在国史，兹不著。

洪武十九年冬十有一月，门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。

6、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A、已而南北绎骚绎：连续不绝

B、孙、吴之阴谋阴谋：暗中策划

C、俾为之序俾：使

D、因不让而序之让：推让，推辞

7、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）

A、而公锐欲以功业自见出是书以见教

B、而不失乎正而当国者乐因循而悦苟且

C、俾为之序皆以公不大用为憾

D、其说诡于圣人然得系名于简编之末

8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。（4分）

（2）一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？（4分）

9、作者从哪些方面赞扬了《郁离子》？请简要概括。（4分）

答案：

6。【答案】B 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。原句为“岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋”，管、商、申、韩、仪、秦皆是人名，据此推断孙、吴也为人名，即为孙子、吴起，二人为兵家，所以 “阴谋”是用兵的谋略的意思。

7。【答案】B

【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的含义。A项介词，凭借/连词，表目的。B项都表转折。C项替/当作，作为。D项介词，比/介词，在

8。【答案】（1）以仁义道德的美好风范为基础明了吉凶祸福的苗头，通晓古今事业成败得失的情况，对矫正元朝的.弊病有深深的感慨。

（2）一个（有才能的）人是被任用还是弃置不用，关系到天下和国家兴衰（缘故），那么这本书，难道是微不足道的一家之言吗？

【解析】此题主要考查文言文本的内容理解和语言表达能力。（1）本，以……为；审，通晓；矫，矫正。

（2）用舍，被任用还是弃置不用，此处为被动用法；是，这，指示代词。

9、【答案】作者才能方面，刘基才华出众，学识渊博，气度超群；作者的写作目的方面，作者因政治抱负无法实现，发愤著书，以期后人以此参考，达到治世；书籍价值方面，内容广博，思想深邃纯正，雄辩有力。（每点2分，答出两点即可）

【解析】本题考查文言文本的内容理解和概括、分析的能力。结合文本的前三届概括：有第一节叙述刘基才华出众，学识渊博，可见是从刘基的才能方面；第二节叙述了该书写作的经过，表明其写作目的，第三节中写我的感受，是从数的价值方面来评价。

【参考译文】

《郁离子》，是诚意伯刘基在元末时写的书。刘公的学问足以探究天、地、人的奥秘，学识足以通晓所有事物的情状，气足以改变军队的首领，以此评价自己，在天地之间卓然不群，自认为与古代的豪杰相比并无差别。二十岁，已经获得进士第，有志于推崇君主庇护百姓。在那时，国君不多思念考虑天下，任用官员也不认真选择，事情按惯例处理，（有才能的人）闭着嘴不能有所作为。不久南方北方相继发生骚乱，刘公慷慨激愤有安定天下的志向。藩卫国土的封疆大吏正致力于出兵作战，授予他参赞的职务，而刘公急欲建立功业来显露自己，多次提出建议，都是挽救时局的长远之计。但当时的执政者因循守旧并乐于苟且偷安，建议都被压制不被实行。刘公就弃官离开，隐居在青田山中，发愤著书。这就是《郁离子》写作的缘由。

郁离是什么？离是火，有文采的样子，使用它，文章就文采兴盛，国家就会达到太平治世。这本书一共十卷，分为十八章，散列为一百九十五条，多的有上千字，少的有上百字。书中详细谈论了端正自己的思想言行、谨慎处理微小的细节、修缮法纪、不求近列、推崇规劝、侦察敌情、审视形势、任用贤才、治理百姓，以仁义道德的美好风范为基础，明了吉凶祸福的苗头，通晓古今事业成败得失的情况，对矫正元朝的弊病，有深深的感慨，有激愤的言论。文章包容万物，彻底消解各种疑惑，辩论的文辞富丽，比喻工巧，又不背离正道。快速阅读这书的时候，书中的锋芒令人敬畏，就像太阿剑离开剑匣，好像不可把玩。慢慢思量，书中的道理正确，言之凿凿如同治病的药物，确定无疑如同疗治饥饿的不可缺少的五谷，哪里像管仲、商鞅的功利之说，申不害和韩非的刑名之术，张仪、苏秦的游说之术，孙武、吴起的用兵谋略，他们的学说都违背圣人（的思想），追求高超的谋术，却不认为自己不正确！

看这本书的人，都把刘公（之前）不被重用当作是遗憾的事，怎知天意在此，要将天命给予新朝呢？皇帝兴起，（刘公）最终完成伟大的谋略，辅佐皇帝，时运昌隆。等到论功行赏，裂地分封，最终接受五等爵位，与开国的元勋大臣，享受丹书铁券的荣光，永享美好，这难道不荣耀吗？《传》上说：自己国家的人才不被任用，就可能被敌国使用。这就应该说的是刘公吧。刘公写这本书，本来寄望于后世使用它，怎料到会亲身实践？虽然如此，刘公的功业都体现在这本书上，这是元朝失败的原因；刘公的书（里面的思想）被运用于事业中，这是我朝兴盛的原因。哎！一个（有才能的）人是被任用还是弃臵不用，关系到天下和国家兴衰，那么这本书，难道是微不足道的一家之言吗？

我早年曾经在刘公处接受教导，后来在金陵官寺拜见过他，他拿出这本书来教导我，我吃惊于前所未见，遗憾于不能完全掌握这本书的要领。现在刘公已经死去，他的儿子仲璟担心这本书散失，因为我与刘公有跟从学习的关系，让我为这本书作序。但我哪敢为刘公的书写序啊？只是能够把自己的名字写在这本书上，也是很荣幸的事，所以就不推辞为之写了这篇序言。刘公讳基，字伯温，是栝苍人。像他详细的言行，官职功勋的等第，都详细记录在国史里，这里就不详细记录了。

洪武十九年冬十一月，弟子杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。

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