| 标题 | 鱼我所欲也演化的成语 |
| 范文 | 鱼我所欲也演化的成语 《鱼我所欲也》中演化的成语被引用的颇多，下面是YJBYS小编为大家整理的文章中演化出来的成语供大家了解和引用。 《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 《鱼我所欲也》中演化的成语人皆有之 鱼与熊掌不可兼得 鱼与熊掌 舍生取义 苟且偷生 嗟来之食 趋利避害 有所为而有所不为 人同此心心同此理 《鱼我所欲也》论点放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的本心”。只要本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验;而如果丧失了本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有本心”和保有本心”的重要性。 简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有是心”(即本心)，只是贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的.人和乞丐都不肯接受嗟来之食”的故事证明人人都有本心”，用不辩礼义”接受万钟”的故事概括失去本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。 需要注意的是，作者举的失去本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与义”之间的矛盾与对立，所以，它和舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有本心”是本文论述的中心。舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是本心”赋予人的极大力量，属正面论证;不辩礼义”接受万钟”的故事讲的是失去本心”的人的可悲可耻，属反面论证。 朱熹说：此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话，还是比较恰切的。 此之谓失其本心”中的此”指什么? 答：指宫室之美”、妻妾之奉”、及所识穷乏者得我与”而受万钟”。 《鱼我所欲也》文言现象通假字 故患有所不辟：辟”通避”，躲避 所识穷乏者得我与：得”通德，恩惠，这里指感激 词类活用 名词作动词 得，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 。 动词作名词 生,可以获得生存的手段。 例句:由是则生而有不用也。 本文主旨 恻隐之心，人皆有之; 羞恶之心，人皆有之; 是非之心，人皆有之。 |
| 随便看 |
|
范文网提供海量优质实用美文，包含随笔、日记、古诗文、实用文、总结、计划、祝福语、句子、职场文档等范文，为您写作提供指导和优质素材。