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易经解读：龚定庵的影响

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易经解读：龚定庵的影响

龚定庵是谁?龚定庵对《易经》有什么影响?

所以乾”这个符号代表陽性的东西，坤”代表陰性的东西。这是物理的法则、人事的法则、陰陽的法则，陰陽合德，而刚柔有体”。

所以，以体天地之撰，以通神明之德”，《易经》的道理就在这里。宇宙万物相对的组合，相对的.矛盾组合，也可说矛盾就是中和。

矛盾并不一定是不好的，或者是不对的，譬如男人与女人两者绝对是矛盾的，但他们组合在一起，便是一个很好的家庭，还会生出小孩来。

人与人之间就是这样，头跟脚也是矛盾，脑子会想，脚会走路，这就是矛盾组合。从文字表面看，好像矛盾就是不对的，可是矛盾产不是不好，矛盾也并不是非要反对不可!

大家研究近代史，近代的思想家康有为、梁启超，包括孙中山先生，一路下来，没有不受龚定庵思想影响的。龚定庵学问大，读书多。

他的儿子叫龚半伦，五伦之中他只有半伦，连父亲他都不大理。龚半伦读他父亲的文章、诗词的时候，供一个父亲的牌位在那里，手中拿一挂鞭子，读到不对时，一鞭子打到牌位上说你又错了!龚半伦除了母亲这个半伦外，其他都不承认。他是个狂人，但他学问也真好。

龚半伦真是半吊子，八国联军瓦德西是他带进宫来的，后来沦落在上海，很惨。这是题外的话。总之龚定庵的思想影响了我们中国一百多年。

刚才为什么又扯到别处去了?就是在说明陰陽合德”的道理，矛盾不一定是坏，也不一定是相反，矛盾有时候是中和，所以要陰陽合德”，因为这个宇宙都是相对的。

陰陽不和便孤陽不生，孤陰不长，那是没有用的。所以在宇宙间一切都是相对的组合，无论物理世界及人事，都离不开中和，儒家的中庸之道就是从这个道理产生的。

陰陽合德，而刚柔有体。”有体才有用，以体天地之撰”，体”就是体会，有这个矛盾中间的组合，才可以体会。体会什么?体会天地之撰”，撰”就是造就。

谁在造就?没有人在造就!也没有人能造就!只有陰陽两个力量。陰陽合德、刚柔有体”，这样才能以通神明之德”。神明”是不可知的，最高明的，上帝也好，鬼也好。上帝上陽的，鬼是陰的。

大家读古书，对这个德”字要特别注意，这个德”在古书里边所代表的意义，并不完全是我们后人观念中道德的德”。德”就是成果，所以古人的解释说德者，得也”，德”就是得到，以通神明之德”，就是这个意思。

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