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高三语文教案

范文

人教版高三语文教案

作为一名无私奉献的老师，可能需要进行教案编写工作，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编为大家整理的人教版高三语文教案，希望对大家有所帮助。

人教版高三语文教案1

长河落日

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

一.教学目标：

真情出质文，体会文章表达的艺术。

文学即人学，真情滋润心灵的绿洲。

二.教学过程

(一)导入(营造氛围，体会情感。)

著名作家方方写过一篇文章《喜欢苏东坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他?方方回答：当然，只要苏东坡肯娶我。可见苏轼在女孩子心目中还是很有市场的。他的魅力何在呢?在你心目中苏轼是一个什么形象?结合学过的诗句回答。

(课件)

(豪放、豁达、浪漫、幽默)

今天来体会苏轼性格中的另一面——多情。

先讲一个故事。(课件)

公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。可见王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗二十六岁时就谢世了。这对诗人无疑是一个沉重的打击。

公元1075年，东坡来到密州(今山东诸城县)，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。

(二)教师范读。

(三)学生读。

(激发情感。)

(四)课文分析

写“梦”，上阕是写梦吗?是否删除?在预习的基础上回答。

不能，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。

“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长?为什么?(如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”;而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗?生离死别)

“茫茫”看不清楚?为何看不清?

(黄泉生路，人各一方，无从知晓。花落人亡两不知)

有人说，文章中出现了一些逻辑问题。是不是思念过度，精神受了刺激。下面请同学思考这些问题。(课件)

1.“不思量，自难忘” 可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”?这不显得有点矛盾吗?

“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。

2.作者说自己“尘”，而其时不过40岁，如何理解?(仅仅是胡子多了些，不洗脸，又是什么让他早生华发呢?)

这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。“为伊消得人憔悴”不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨烦霜鬓，是多情应笑我，早生华发。

下阕首五句为第一个层次。请以第一人称苏轼的口吻进行描绘，加入想象，越细腻逼真越好。

(学生活动)

还是那个共度甜蜜岁月的地方，那亲切而又熟悉的小窗，终于见到魂牵梦萦的你，那个娇小温柔的你，你还在对镜梳妆，还没有看见我呢?我是该悄悄蒙上你的眼睛让你看看我是谁，还是给你一个甜蜜的拥抱呢?可是作者与妻子相见，却没有卿卿我我，也没有共诉衷肠，而是“相顾无言，泪流满面”!太残忍了，让他们说一句话好不好。

(学生活动)还是“相顾无言”好。为什么?

夫妻相见，自有万端感慨;万语千言，从何说起呢?语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流淌吧。真是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，那就让他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”吧。泪眼凝望，自会读出对方的关切、爱抚。

下阕五句愈是生动细致地描绘梦境情状，就愈是使人酸鼻。因为这一切只是梦啊，了无痕迹的春梦啊。如果真能够执手相看泪眼，也是好的啊。就这样执手到永远，站成两尊塑像。然而，只是梦啊。

板书：梦

梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢?

“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠!

且慢，明月是象征团圆与祝福的。“海上生明月，天涯共此时”月亮团圆“千里共婵娟”。为什么不改成“残月夜”呢?“杨柳岸晓风残月”，多好。月残人残同病相怜，月圆人更残。

“料得年年肠断处”年年，每一年，如果说作者带着对妻子的思念走过十年，注定这辈子也走不出情感的围城了。

俗话说“日有所思，夜有所梦”，也只有在现实生活中苦苦寻觅而不得的情况下才会张开了“梦”的翅膀寻觅理想的天堂。有哪些梦?表现了什么?

李白为了“一夜飞度镜湖月”李煜“梦里不知身是客，一晌贪欢”陆游“铁马冰河入梦来”

可以斥责他们白日做梦。但是这一点小小的安慰不应该给他们吗?

回到苏轼。一个达观、开朗、幽默的苏轼。着迷他“我欲乘风归去”欣赏他“扣舷长啸”追随他“归去，也无风雨也无晴”，你们能够接受一个儿女情长的苏轼吗?

(学生活动)

陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死不忘复国大业，可谓铮铮铁骨的男子汉，可是写出了“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”何意百炼钢，化为绕指柔啊。

齐读

问世间情为何物，直教人生死相许。生活中有类似的体验吗?

(学生活动)

不是为了让我们心情沉重，而是因为太多轻浮的东西，很少有来自灵魂深处的触动。“雨后的青山，像泪洗过的良心”，多美的境界，让我们在以后的岁月里懂得爱，更懂得珍惜，呵护每个人记忆里那永远的“明月夜，短松冈”

《江城子》赏析

江城子·乙卯正月二十日夜记梦 ·苏东坡

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【赏析一】

中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。一直到北宋的苏轼，这期间，悼亡诗(词)写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神;或写作者如今既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常;或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用愰忽迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而苏轼的这首江城子也是一首悼亡之作。但与前人相比，东坡这首词的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写的真挚朴素，沉痛感人。

苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗27岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏(名弗)，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。熙宁八年(1075)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。

《江城子》原文和译文

原文：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆;相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。

人教版高三语文教案2

《论快乐》是苏教版选修《现代散文选读》最后一个单元“感性与理性同样有力”中钱钟书的一篇文章，学生理解难度较大，所以我根据新课标的精神，决定让学生进行“自主、合作、探究式学习。”

我进行这课设计时从语文学习规律的角度，在点明“学习目标”后“”接着进行了“学法指导”然后“整体感知”“品味语言”“质疑问难” “写作训练”“课堂小结”，在重点的“品味语言”阶段，我突出了具体字词的含义分析以及学生的感悟与诵读，处处围绕文本展开。

所以，这个案例的最大特点就是学生的充分参与，对文本的深入细致的体会，最终这堂课掌声不断，精彩不断，获得20xx市优质课评选的一等奖第一名。

【教学目标】

1.理解文章的思想内容

2.品味重点句子的含义，体会钱钟书幽默智慧的散文语言，学习作者生动幽默、练达警策、言简意丰的语言表达

3.把握并追求高雅格调的人生观。

【学习重点】

理解本文的思想内容，把握本文的语言风格;通过品位语言来提高人生的格调，培养一种与众不同的生活情趣，洗练出一个既有品位又幽默可爱的自我。

【教学时间】一课时

【教学过程】

因为是借班上课，所以我先在课前与学生进行了交流目的是

①划分学习小组，有利于课上活动。

②通过情感交流，使学生喜欢语文老师，上课爱回答问题。

我说道：我上高中时挺爱回答问题的，你们呢?想不想知道我有什么法宝让自己敢回答问题?“热爱丢脸”。(学生惊叹嬉笑)人的成长总要有这个过程，连着骨头带着肉挂着筋，肯定疼，忍着，长大了，成熟了，习惯了就好了，成长的方法——向课堂要成长——勇敢地亮出自己，成长自有成长的快乐，对不对?送给大家一首歌——《快乐的人》，由邓丽君演唱。(掌声)

然后创设情境导入新课：

大家想不想做位快乐的人?是啊，正如著名作家福楼拜所说：“快乐好似生命上的温度计，快乐多，生命中的乐趣也更多。”可见，生命中的乐趣的多少是由快乐的多少决定的;那么快乐的多少又是由什么决定的呢?对青春年少的我们，迷茫常常充满我们的双眸，心事常常捆锁我们的胸膛，困惑常常羁绊我们的双脚，快乐时常常刚好感到悲伤，敏感常常让心细得随时会断，甚至常常让大自然在我们灵魂之外铺展得春花烂漫，然而我们内心深处又是多么想做一位快乐的人啊!那么，快乐是什么呢?我们该如何看待快乐呢?来，让我们怀着十二分的虔诚和号称有“20世纪人类最智慧的头颅”的钱钟书先生来一番交流、碰撞吧!

我们的学习目标是(展示课件)：(1)理解内容(2)品味语言(3)把握作者快乐观。

有目标才能有收获，但是我们如何达到目标呢?又该如何读一篇文章呢?我想解读文章方法大约可有这三个方面：(展示课件)①读懂大意②品读吸纳：好思想、好句子③质疑问难：把不明白的提出来，大家商量讨论。上语文课我们这么学，课下我们也要这么读文章。(学生记录)

为了先让学生整体感知文章，我问道：同学们都预习了课文，让我们来思考文章论述了有关快乐的哪些观点?(学生回答，老师板书)

生1：快乐是短暂的

生2：快乐是不可能永久的

生3：快乐是人的追求

生4：快乐是由精神决定的，应当乐观

(课件展示)黄谨曾有言：当代学人，最不可思议者，当数钱钟书。他不仅有惊人的渊博和睿智，更有无与伦比的文化包容力;他能够像魔术师一般，把种种本不亲和甚至相互排斥的东西，不落痕迹、天衣无缝地融和在一起。果真如此吗?我们带着怀疑的精神，带上发现智慧的眼睛，带上年轻生命收集到的所有生命感受到钱先生的文章中去找寻智慧的珍珠——(课件展示)让我们把最喜欢的句子划下来，读一读,和组内同学从内容、表达方式方面说一说为什么喜欢。(学生小组活动)

师：看大家讨论的比窗外的阳光还要快乐，让我们快来品味钱先生的语言吧

生5：我们组喜欢“人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望;现在的帐，我们预支了将来去付，为了快乐，我们甚至愿意慢死。”我们组认为：人生苦短，虽然很痛苦，但也有快乐，如果痛苦的人生中，还抱着悲观，那么只会是苦上加苦……我们也不能预见未来，未来痛苦也好，快乐也好，都是不可知的，所以我们只能快乐的享受现在的快乐，快乐的忍受现在的痛苦，有一个快乐的心境，死又何惧!(掌声)

我为了引导学生品读语言赶紧问：“帐”是什么意思?

生5：现在欠下的快乐的帐。

我鼓励道：说的真精彩，蘸上你的理解来读一读。学生深情朗读。(掌声)那么，还有喜欢这句话的吗?

生6：我们组认为这句话是告诉我们人生现实可能是痛苦的，关键是我们怎样面对它……现实不是你能控制的，你能控制的只有你自己。哪怕你想成现在快乐，把所有的痛苦都放到以后，把以后的快乐都预支了也行。(掌声)

难得这种深刻认识，请根据你的理解也给我们读一读吧。学生深情朗读。(掌声)生7举手，我赶紧让她发言。

生7：我们组还认为这句话是说：我们要辩证的对待生活，我们既要拥有对快乐的希望，但又不能为了快活而快活。日子都是平凡的，快乐只是短暂的，我们只有充实的生活着，那才叫真正的快乐。(掌声)

我不由的感叹：认识好深刻啊，读出来吧。学生深情朗读。(掌声)同学们接着说自己喜欢的句子。

生8：我们组喜欢：快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更象跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。因为这句话用生动的比喻告诉我们快乐指引着我们，让我们不断地奋斗，蒙田说过“只有信念使快乐真实。”正如罗曼·罗兰所说，人生所有的欢乐是创造的欢乐，爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火进射出来的。(掌声)

我趁机问学生：哪个词说明了快乐的引导作用?

生8：“引诱”

我问：这句话精不精彩?该不该背下来?好，开始背!(学生很快就背了下来。)

为了让学生能应用这样的句子，我提醒学生：这样经典的句子应该仿写下来化为我们自己的语言。(学生仿写)这句话仿写有一定难度，但是更能考验我们的文采。

生9：快乐在人生里，好比指引我们航行的灯塔，更象运动场上催促我们快跑的终点线。(掌声)

生10：快乐在人生里，好比引诱我们玩耍的游戏，更象足球场上牵引我们奔跑的球门。(掌声)

生11：快乐在人生里，好比诱惑苍鹰翱翔的蓝天，更象田野里引诱小鸟的稻粒。(掌声)

师：多么精彩的语言啊，大师才能写出的语言也能成为我们自己的了!让我们再来寻找一些精彩的语句吧!

生12：我们组喜欢：“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。我们组认为，永远快乐就是不可能实现的，福莱说过“没有一回的快乐是无烦扰的”但是，乐观的人都能在一个灾难中看到一个希望，而悲观的人却能从一个希望中看到一个灾难。虽然不能永远快乐，但是我们起码还能乐观。(掌声)

我趁机拷问起学生的快乐观和价值观：“也就是说快乐永远是短暂的，我们只能不断的追求快乐，那是否所有的快乐我们都要追求呢?”

生13：不是，我们应该追求好的快乐。

师：哪些是好的快乐?

生13：我还是引用德谟克利特的话来说明我的观点吧，他说“不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。”

师：那么哪些快乐是高尚的快乐呢?

生14：交到知心朋友，追求上进，帮助别人等等都是。

师：高中的生活会为我们的一生打下坚实的思想和情感的底子，大家能有这样的快乐观、价值观多么应该肯定啊!(掌声)你能读出来这种认识吗?生14用心朗读。(掌声)

师：难得能读出这种“永远快乐不可能”!

老师及时总结，钱钟书的这些观点是多么的深刻啊，但是，他为什么能总结出这些观点?(学生窃窃私语，左右交流讨论，但是难于下结论，我看学生已经思考并有了疑惑，便开始点拨。) (课件展示以下内容)

n因为内心之中有真正的持守，他知道自己所需要的是什么，所以不在乎别人对他说些什么，甚至于也不在乎生活的贫困潦倒。 ——叶嘉莹

n我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的住处，但我们在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这是我们的乐趣。我们的阅读面很广，所以“人心惶惶”时，我们并不惶惶然。 ——杨绛《我们仨》

老师点拨：这对于迷茫的我们是多么大的启示啊!守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，即使“人生在世不称意”，但也要乐天知命，坚忍不拔。这种品质，反映在文字上，就是文中层出不穷的警句，丰富新颖的譬喻，机智幽默的讽刺，鞭辟入里的剖析。(板书：哲理、譬喻、幽默、深刻)

所以，(课件展示)有位外国记者曾说,他来中国有两个愿望:一是看万里长城,二是看钱钟书。钱先生说：“你吃了个鸡蛋很好吃，为什么非要看看那下蛋的母鸡呢?”没有接见这位记者，从这件简单的事里我们可以看出钱先生淡泊的品格，精妙的语言，和他在中国文化中不可替代的地位，甚至可以说钱先生已经成为中国文化的象征。对“文化昆仑”钱钟书先生我们也许不可能一时完全领悟，需要大家共同研讨，对本文，大家还有什么疑问?来，先让我们小组内说说还有哪句话，哪点意思不明白。(进入质疑问难环节)

人教版高三语文教案3

[预设目标]

一、知识目标：

能通过多媒体网络或图书馆查找诗人的有关资料，了解其创作特点和对英国诗歌发展的贡献;能在反复诵读的基础上通过两个意象意义的把握来理解诗歌内容。

二、能力目标：

能在反复诵读的基础上把握两个意象的含义，重点是理解“水仙”的象征意义。

三、审美目标：

能通过美读体会诗中所蕴含的诗人追求理想世界的执著精神，引导学生学习诗人在精神世界里漫游的精神，去不断追求人生理想。

[学习重点]

品读诗歌，领会诗歌的主题，准确把握诗歌的两个意象所蕴含的意义。

[学习难点]

一、对诗歌主题的深刻理解，即两个意象内含的准确把握

二、体会精神漫游与人生理想追求之间的关系。

[学法使用及对学习目标的实现]

学习这首诗歌可采用反复诵读、讨论、教师点拨、品赏探究等多种方法来实现学习目标。

[学习总体思路]

因为有了前一首诗的“扶引式”的学习，学生已经掌握了一些诸如反复诵读、分析意象、体会感情等学习诗歌的方法，学习这首诗就主要让学生根据前边学习的方法自主诵读、讨论、探究式学习，在学生学习有困难的时候，教师作适当点拨，帮助他们通过对诗歌意象含义的准确把握来加深对诗歌主题的深刻理解，从而学习诗人“精神漫游”，去不断追求理想中的美好事物。

[学时安排]

拟用1学习。

[学习程序]

课前准备：

请在网上下载或图书馆查找摘录诗人相关资料，对华兹华斯的创作及在英国文学史上的地位有所了解。

一、朗读诗歌，整体感知

师：这节课我们一起学习华兹华斯的诗歌《我独自漫游，犹如一朵云》。哪位同学来给大家朗读这首诗?

师：你认为这首诗写什么?谁来说说?(交流)哪位同学再来说说你的观点?

师：哪位同学来给大家朗读一遍这首诗，注意这里是朗诵。大家听后看有什么疑惑、问题或个人的思考。(请一位同学朗诵诗歌)

师：谁有问题、疑惑或个人的思考?(视情况而定)

二、走近诗人，了解诗人创作及其作品

师：大家都查华兹华斯的有关资料了吗?哪位同学来给大家介绍一下?谁还能做些补充?

师：学习是自己的事情，同学们能主动地学习，主动地搜集资料，这是一种好习惯。我们正在构建和谐的学习型社会，学习将会是一生的事情。好的学习习惯和品质养成了，我们就会一辈子受益。知人论世是鉴赏评价作家作品的最基本的方法，要理解作品，对作家及其创作情况作一些了解是必要的。(教师根据学生介绍详略情况作适当补充)

威廉·华兹华斯(1770—1850)英国浪漫主义诗人，“湖畔派”的代表性人物(他们曾在英国西部山地的湖畔聚居，其诗作又多描写湖畔而得名)，1843年被宫廷奉为“桂冠诗人”。1798年，不到28岁的华兹华斯与塞缪尔·柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小诗集《抒情歌谣集》，标志着英国浪漫主义文学的真正崛起。华兹华斯将大自然视为灵感的源泉，认为自然美景能给人力量和愉悦，具有心理治疗作用，使人的心灵得到净化和升华。他注意吸收民间诗歌的艺术特色，采用民间生动、淳朴的口语。这使他的诗独辟蹊径，呈现出清新、质朴、天然成趣的特点，被称为伟大的“自然诗人”和“诗的风景画家”，从而结束了英国古典主义诗学的统治，对英国诗歌的发展起了重大作用。他的主要作品有长诗《序曲》《远游》，组诗《露西》等，此外还有《我们是七个》《丁登寺》《孤独的收割人》等收在《抒情歌谣集》的著名抒情诗。

三、走进诗歌，理解内容

1彼卸亮旎幔把握内容

有感情地朗读诗歌，认真体会这首诗究竟写什么内容。

师：这首诗是华兹华斯描写自然的诗中最有名的一首。你认为这首诗的叙事线索是怎样的?理解这首诗的最大障碍是什么?哪位同学来说说?谁还有不同的观点?哪位还想补充?

师：细细品读这首诗我们就会发现，诗的叙事线索是比较清楚的，即当诗人在独自漫游的时候，他忽然看见了一大片金灿灿的水仙。这种千朵万朵的水仙起舞的景象让诗人看了又看，心有所悟，十分喜悦。但还说不清自己为什么会感到喜悦，这中间有什么样的价值和意义。后来，当诗人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞时，眼前便会浮现出那些水仙，并且全身心都变得满怀欢愉，像要伴随水仙翩翩起舞。

2跨越障碍

师：要正确理解这首诗，把握以下对立的意象意义是关键。诗中的对立意象：独自漫游——千万朵欢快起舞的水仙，精神上的独自漫游(心神恍惚、深思、寂寞)——(想起)欢乐的水仙是我们理解诗歌主题的障碍。

师：什么是“漫游”?漫游有什么特点?请大家讨论交流。(教师巡视参与，视情况而定时间)

(老师视交流情况作点拨使其明确：“漫游”就是离开家园，去没有目标地、随机地四处寻找理想中的事物。漫游的特点是：通常是一个人，没有稳定感，四处漂泊，风餐露宿，相对于呆在家园中的人来说，是一种非常艰苦、非常孤独甚至充满危险的事情。漫游者和目标追求者的不同在于，他没有目标，只有连自己也不清楚的理想，因此，它必然会经历许多想象不到的磨难，但还不知道这些磨难能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤独的、无力的和空虚的。而那些虽然也要经受风霜雨雪，但因为目标明确、始终朝着一个方向前进的追求者，因此，他们的精神是充实的、乐观的。漫游的人四处流浪，期待着心中的理想之地忽然出现。但在这追寻过程中的孤独和寂寞，则是漫游的人最难以忍受的事情。)

师：大家读读诗的开头，看诗人是以一个什么形象出现的?(略作讨论)

(这是学习本诗的重点和难点，教师在这里可以做些点拨引导工作。)

师：是的。诗人一开始就以一个漫游者的形象出现在读者面前。他在漫游中忽然发现了“在湖边”，“在树阴下”，“密密麻麻”“连成一大片”的水仙，它“金黄”“闪烁”“在阵阵微风中起舞翩翩”“在欢快的舞姿里频频点头”……这一大片美丽的水仙让诗人欣喜不已，水仙的世界和诗人的漫游世界形成了强烈的对比：诗人是独自一人，而水仙却有千朵万朵;诗人是漫游的，而水仙是“定居”在湖边、树阴下的;诗人是寂寞的，而水仙则是欢快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充满活力，让诗人感到由衷的向往。但是，诗人并不知道这个水仙世界会对自己有什么价值和意义，他也并不知道自己该不该继续追求这个理想世界。可是，时间在流逝着，而诗人却始终无法忘怀这金灿灿的让他欣喜不已的水仙世界。因此，每当他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的时候，就会想起这些曾点亮了他的眼睛的水仙，也会立刻变得欢愉起来。

师：(激疑启发)谁能说说诗人为什么会有这样的感觉?这时候的水仙还是大自然中的水仙吗?如果不是的话，她又是什么呢?(让学生思考讨论后回答补充)

师：(点拨明确)哦，老师听了大家的发言感到很高兴啊，同学们已经体会到了，诗中的水仙不仅仅是水仙了，而是一种象征物。她是美好的还是丑恶的东西，我想同学们是不难得出答案的。至于她究竟象征着什么，同学们有的认为是一种很具体的事物，有的认为是一种群体或集体事物，说法各异。在这里如果我们紧紧抓住“密密麻麻，连成一大片”“仅仅一瞥，就望见了千万朵”这些诗句就不难看出，它象征的是一种集体性的美好东西。至于具体象征什么，我们还是让她“朦胧”着吧，大可不必落得太实，太实了反而限制了诗的想象美和朦胧美。

四、走进诗人的内心世界，领会诗的精髓，建设美好的精神家园

师：这首诗又译作《咏水仙》(见刘湛秋、雷霆编，春风文艺出版社1983年12月第1版《世界抒情诗选》，顾子欣译)，请你对比这首诗两种译文的不同题目，你认为哪个好，理由是什么。

师：(点拨激疑)两个题目各有优长。从表达精神漫游主题的角度看，《我独自漫游，犹如一朵云》这个标题好，他更能表现诗人对精神的不懈追求。如果从咏水仙，表达象征意义和借物抒怀主题的角度讲，《咏水仙》这个题目好。就看诗的落脚点或者重心在哪里。不过，老师这里有个问题没搞清楚，从诗里看出，水仙的世界虽然美好，但并不属于诗人，那他的独自漫游与千朵万朵的水仙有什么关系?反过来说，千朵万朵的水仙与诗人的独自漫游有什么样的关系?作者竟然这样念念不忘?

(学生广泛讨论)

师：(点拨明确)水仙表面看起来好像的确与独自漫游的诗人没有什么关系，可是它却给孤独、寂寞的诗人留下了美好的回忆。当诗人处在寂寞孤独的时候，那“金黄”“闪烁”“连成一大片”“千万朵”“频频点头”的水仙却安慰了他的灵魂，让它得以暂时休息，暂时获得精神上的满足和享受，以便让他蓄积力量，继续上路，去追求自己理想的美好地方。这让人不由想起了屈原的著名诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

精神上的漫游是诗人永恒的状态，而精神上的漫游这也是西方文学中一个长久的主题。实际上，我国古代也有许多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中国人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列国是为了宣传他的政治理想和治国纲领;司马迁游历大半个中国是为了进行具体的历史考察，考证历史事实，以便写作《史记》;李白游历了东南大半个中国，是为了赏尽天下美景，以便写出更好卖的诗作;徐霞客几乎阅尽华夏山水，是为了进行科学考察，以便对地理进行科学研究……东西方人文学者都很重视个体精神的建构，都很重视个人精神境界的提高。我们自然不能放松这种精神上的不断追求和构建。

《我独自漫游，犹如一朵云》原文阅读

我独自漫游，犹如一朵云，

高高地飞越峡谷和山峦;

忽然间我望见金黄的水仙——

密密麻麻，连成一大片：

在湖边，在树阴下，

在阵阵微风中起舞翩翩。

辉映着，闪烁着，连绵不断

就像银河里的星星，

这些水仙沿湖湾的边缘

伸向望不到尽头的远方;

仅仅一瞥，就望见了千万朵，

在欢快的舞姿里频频点头。

波浪在旁边喧腾，但水仙

远远胜过波浪四溅的欢乐。

有如此欢快的事物作伴，

诗人怎能不感到欣喜;

我看了又看，却并未领悟

这景象给我带来了怎样的财富。

人教版高三语文教案4

教学目标：

1、体会作者对快乐的理解，陶冶性情。

2、学习本文善用比喻，比喻中联想丰富且话语幽默。

教学重点：

课文思想内容的理解;本文的语言特色(善用比喻)

教学方法：以学生为主进行探究性学习。

教学课时：二课时

教学过程：

第一课时

一、导入

有位外国记者曾说,他来中国有两个愿望:一是看万里长城,二是看钱钟书。显然，这位外国朋友把钱钟书看成了中国文化的象征。从这件事也可看出钱钟书在我国文化不替代的地位。今天，让我们一起来学习这位文化奇人写的文章──《论快乐》

二、了解作者

钱钟书(1910---1998)。字默存，号槐聚，江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。著有长篇小说《围城》，散文集《写在人生边上》，诗论《谈艺录》等等。

三、整体把握

阅读全文，并思考以下问题：

1、全文主要论述了哪几个观点?怎样论述的?

2、你喜欢文中哪些句子，为什么?

3、文中有哪些句子你暂时还不能理解?

四、文章结构

论快乐：

一)快乐是短暂的，痛苦是长久的。

二)人生虽然痛苦，但是并不悲观。

三)一切快乐享受，都取决于精神。

四)发现乐由心造，是文化的进步。

五、学生质疑

六、作业：课后练习第一题，查找有关快乐的资料。

第二课时

一、问题探究

1、下列比喻有何含义?作者借此分别表明了什么观点?

①“好比引诱小孩子吃药的方糖”

比喻“快乐是忍受痛苦的希望”，作者借此表明的观点是人生虽痛苦却不悲观。

②“仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气”

比喻“心情不快乐时难以体会美好的东西”，作者借此表明的观点是快乐属于精神。

2、作者为什么说“人生虽不快乐，而仍能乐观”?

①人生虽痛苦，但它始终使人抱着快乐的希望;

②精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。

3、文中引用穆勒的话，将苏格拉底和猪进行比较，这样写有哪些作用?

①为了阐发“一切快乐的享受都属于精神”的观点;

②寓庄于谐，以幽默启发读者深思。

4、作者认为，“把快乐分肉体和精神的两种，这是最糊涂的分析”，为什么?

①没有精神上的愉悦，再好的物质刺激也不会发生作用;

②如果精神愉悦，痛苦也可以成为快乐的契机。

5、作者为什么认为“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步”?

从此痛苦不再可怕，肉体减少了专制，精神战胜了物质。

二、语言揣摩

1、我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

因为“快乐”是短暂的，所以“永远”与“快乐”是矛盾的，就好像“四方”和“圆形”、“静止”和“动作”是矛盾的一样。

2、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。“它”是指什么?全句如何理解?

“它”指“快乐”，人类努力奋斗的历史就是人类渴望和不断追求快乐的历史。

3、现在的账，我们预支了将来去付。

我们现在受苦，是为了换取将来的快乐。

4、要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。这句话形象地表达了什么观点?

精神状态不好，再好的物质刺激也不能使人快乐。

5、有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。这句话中的“效果”具体指什么?

是指正邪两种人从自己所做的事情中得到的快乐是相同的。

6、肉体减少了专制。这句话中的“专制”有什么含义?全句是什么意思?

“专制”肉体上的物质刺激决定人的快乐，全句意思是：肉体上的物质刺激不能决定人是否快乐。

7、能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子?“一贯抱这种态度的人”是指什么人?

指把忍受变为享受的人，能苦中作乐的人。

8、矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。

这句话怎样理解?

能看出“矛盾”的人是富有智慧的人，庸常之人看不出，所以无代价可言。既然持乐观人生态度的人有能耐把忍受转化成享受，那么人生也就只有经常提供痛苦，让你去“转化”吧。这是一句调侃的话。

三、拓展学习

快乐名言：

我从来不把安逸和快乐看作是生活本身――这种理论基础，我叫它猪栏的理想。(爱因斯坦)

生命短促，怎能自寻烦恼?(尼采)

悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。(汪国真)

假如世上一切事物都是快乐美好的，我们将永远无法学会勇敢与忍耐。(海伦.凯勒)

人教版高三语文教案5

一、导入课文

一年四季中，春天是美的，春光灿烂，艳丽动人;夏天也是美的，热情奔放，令人回味无穷。那么，秋天呢?更是令人难忘的。在中国的诗句中，颂赞秋的文字特别的多。我们一起来回忆一下，有哪些诗句是描写秋的。比如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花”，再比如马致远的《秋思》“”，当然还远不止这些大家一起看屏幕，这些都是描写秋的佳句，大家一起来读一读，

同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，讨论一下，不同在什么地方。

左边的诗句描写的秋天的哪些景象：枫叶、排云直上蓝天的鹤，这些景物充满了生计和活力，右边的诗句描写的秋天景物凋零，一片萧条的景象。同样是写秋天的，却体现出了不同的美，那么，宋代文坛领袖欧阳修又是怎样来写秋天的呢?

二、自由朗读课文

下面我们先从头至尾把文章朗读一遍，注意读准字音，读顺句子，同时思考一下，文章哪些自然段是直接描写秋天的

三、研读课文1-2小节

先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的1-2？

第一自然段是描写的什么?

先一起把这一段齐读一遍

找找看，在这一段中哪些词是描写秋天的?

谁给我解释一下“如赴敌之兵”

这些词写出了秋声的什么特点?(用自己的语言来概括)

再把这些句子读一读，看看作者是用哪些方法来写出秋声的这些特点的?

比喻本体是秋声，喻体是

如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢?讨论一下，如何来概括这一段的主要内容。

这一段从表达方法上看又可分为两部分哪两部分?

从“秋之为状---余烈”是描写，后面是议论

从字面上看第一部分是写秋之状，怎样来写秋之状的呢?色容气意这四个字里面又体现了一个怎样的过程?

秋之意是什么?神韵由形到神的过程，读到这里，我们可以理解为这是在写秋之状，接下去作者写道：“故其为声”我们先来翻译一下

可见作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声什么样的特点?

下面把“摧败”翻译一下注意“气”应该怎么理解——肃杀

古代杀人犯处斩，大都放在秋季，称之为秋后处斩。如果说第二段前半部分是在写秋之状，那么后半部分就是在议秋之心，突出秋心的肃杀，再一起把第二段朗读一遍。

小结：第一段写秋之声，突出其悲的特点，第二段写秋之声，交代悲切的原因，后半部分议秋之心，突出肃杀之气

那么第三段写的又是什么呢?

朗读下面听我把这一段翻译一遍

先看写的是什么--议人生发表了作者怎样的人生感叹?

感叹为追逐一时的功名，而落得心力交瘁，华发早生。联系一下欧阳修的生平

从“百忧——星星”再齐读一遍

四、研读课文第三小节

面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢，下面我们一起来齐读文章第三小节。

对于这篇文章的主题，有两种不同的看法，一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”

你认为哪一种观点能够成立。也可以结合我们以前学过的欧阳修的作品来谈一谈。讨论三分钟，然后告诉我你的观点和理由。

刚才同学们各抒己见，谈得都非常好，那么大家想不想听听我的看法呢?

我从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀，但这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生态度，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。为什么这么说呢，下面我们不妨来了解一下欧阳修的生平。

投影：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵;39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州;48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。

《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。

文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。

第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。

第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。

欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。

更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。

《秋声赋》赏析

《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。

第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。

《秋声赋》练习

1.下列加点的字读音全部正确的一项是( )

A.懿范(yì)睇眄(miǎn)遄飞(tuān)萧飒(sà)

B.潦水(lǎo)棨戟(qǐ)悚然(sǒng)针砭(biān)

C.叨陪(dāo)盛筵(yán)鏦铮(cóng)角徵(zhǐ)

D.舸舰(gě)睢园(sūn)戕贼(qiāng)黟然(yī)

2.下列几组成语没有错别字的一项是( )

A.物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水

B.人杰地灵鱼舟唱晚穷且益坚清云之志

C.千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心

D.高朋满座萍水相逢一介书生俊采星弛

3.下面两组实词含义相同的一组是( )

A.都督阎公之雅望

登高作赋，是所望于群公

B.敢竭鄙怀，恭疏短引

《谏太宗十思疏》

C.其色惨淡，烟霏云敛

日出而林霏开

D.童子何知，躬逢胜饯

予观夫巴陵胜状

4.下列句子不含通假字的一项( )

A.俨骖騑于上路

B.青雀黄龙之轴

C.初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃

D.商声主西方之音，夷则为七月之律

5.下列典故，分析不正确的一项是( )

A. “怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。

B. “屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。

C. “酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。

D. “阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。

6.下列语句标点符号的用法有误的一项是( )

A. 《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。

B.欧阳修在散文、诗歌创作，史传编写和诗歌评论方面都有很高成就，尤其以散文成就最高。

C. “王勃著《滕王阁序》，时年十四。……勃不辞，公大怒。……公闻之，沉吟不语。……遂请宴所，极欢而罢。”看来，我们怎能把王勃这样一个天才少年与一般少年等量齐观呢?

D. 《秋声赋》一文的最大特色——就是把无形的秋声写得具体可感。

7.下列各句，修辞手法与例句不相同的一项是( )

例句：舍簪笏于百龄

A.勃，三尺微命，一介书生。

B.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。

C.振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。

D.其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣。

8.下列语句，句式不同于其他三项的一项是( )

A.宇文新州之懿范，襜帷暂驻

B.都督阎公之雅望，棨戟遥临

C.穷睇眄于中天，极娱游于暇日

D.居域中之大

9.判断下列句子的翻译，有误的一项是( )

A.此秋声也，胡为而来哉?

译：这秋声，为了什么而来呢?

B.其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

译：它用来摧败花草、使树木凋零的力量，只是秋气的一点余力罢了。

C.商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。

译：商，就是“伤”的意思，万物衰老就会令人悲伤;夷，就是“戮”的意思，万物过了繁盛期，就会走向衰败。

D.宜其渥然丹者为槁木，黔然黑者为星星。

译：自然会使人红润青春的面容变成枯树枝，使健壮之人的黑发变得像星星般发亮。

人教版高三语文教案6

教学目标

1. 了解张就龄的生平

2. 注意诗中的用词

3. 理解诗歌的内容和境界

重点教学 诗歌的境界

板书设计

作者: 唐玄宗开元时宰相。韶州曲江(今广东曲江北)人。一名博物，字子寿。弱冠登进士。曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，选官应重贤能，不循资历。其文才为宰相张说器重。开元十一年(723)被任为中书舍人

诗意: 首联.望月怀远自然浑成

颔联. 流水对，自然流畅，古诗气韵

颈联. 深夜对月不眠的实情实景

尾联. 构思奇妙，意境幽清

教学过程设计 使用个性化修改

一导入:当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，'床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡'(李白《静夜思》)，“明月松间照，清泉石上流” (王维《山居秋暝》)……关于写月的诗，不胜枚举。文人墨客，在月之中或倾注了他们的爱恨情愁，或寄托了他们的悲欢离合，或展示了他们的人生坎坷，或抒写他们了的哲理思考。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，诗人们借着那轮高悬苍空的明镜,洞彻肺腑地进行天地对读,自然与人情互释,,内心与外界沟通的幻想创造,从而为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙绝伦的灵感源泉.

今天，就让我们一起去体会张就龄笔下那一夜之间明月由生及落的生命历程吧.

二作者简介:

唐玄宗开元时宰相。韶州曲江(今广东曲江北)人。一名博物，字子寿。弱冠登进士。曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，选官应重贤能，不循资历。其文才为宰相张说器重。开元十一年(723)被任为中书舍人。张说罢相，受累外迁。十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。二十一年，以中书侍郎为相。时玄宗的宠妃武惠妃，谋废太子李瑛而立己子，命宫中官奴游说九龄，九龄叱之。

玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，李林甫更进谗言，迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，贬为荆州长史。二十八年卒。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。及安禄山反，玄宗奔蜀，思及此事，为之流涕，遣使至曲江祭九龄。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。有《曲江集》20卷传世。

三、诗歌美读

可以说：“诗歌是文字的音乐”。它有铿锵有力的节奏，有内在的或高昂或低沉的韵律。让我们通过反复朗读吟诵诗歌那形象、生动、立体的语言，聆听它内在的或高昂或低沉韵律，体会情景交融的意境。

1、学生自由诵读，结合诗歌注释解决疑难，整体感知诗歌。

2、教师范读，唤起学生的审美感知。

3、诵读指导

1理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。

2感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐

4、师生共读，用情感去点燃情感。

四、意境赏析

首联: 这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

颔联: 从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

颈联: 竟夕相思不能入睡，怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

尾联: 相思不眠之际，有什么可以相赠呢?一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉。

《望月怀远》诗歌鉴赏

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人圆煌的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙U饬骄浒咽题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格?SPAN>

从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

竟夕相思不能入睡，怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

相思不眠之际，有什么可以相赠呢?一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

《望月怀远》赏析

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【韵译】

一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起;和我一同仰望的，有远在天涯的伊。

有情人天各一方，同怨长夜之难挨;孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。

灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地;起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。

月光虽美难采撷，送它给远方亲人;不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。

【赏析】

望月怀人，是古诗词中习见的题材，但象张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。

“海上生明月，天涯共此时”二句，出句写景，对句由景入情。诗人以朴实而自然的语言为我们描绘出一幅画面：一轮皓月从东海边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。明月深奥莫窥，遥远难测，自然而然地勾起了诗中人的不尽思念，他设想，遥隔天涯的远人，此时可能也在对月相思吧。诗中人不写自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗中寄托的深远。句中一“生”字，极为生动，与张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。

“天涯共此时”句，是化谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”而来。诗人巧妙地把写景与抒情融合起来，写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情。首联擒题，以下诸句均由此生发开去。

“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是写多情人恼恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是表现诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种动作过程，包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情!

按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，此诗却采用流水对的格式，这固然因为唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另一方面，此联采用流水对的形式，与首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，更觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个为相思所苦的形象。

这一联看似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引人相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。“灭烛”，正是为了追随月光：“披衣”，则是为了与月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗既写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重，人单思苦，望月怀远的幽清意境。

“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句，表现因思念远人而不得相见，因此面对月华情不自禁地产生将月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来就是寻梦之想，这是一种无可奈何的痴念，但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗歌在这失望与希望的交织中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

诗题《望月怀远》，全诗以“望”“怀”着眼，将“月”和“远”作为抒情对象。因而诗中处处不离明月，句句不离怀远，将月写得那么柔情，把情表现得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤，语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

人教版高三语文教案7

教学目标

1.联系当时的社会背景，理解柳宗元对于“为师”的态度和观点，以及“为文”的创作主张。

2.了解作者运用举例、类比进行说理的方法。

教学重点

1.理解作者流露出的教育教学思想及其启迪意义。

2.领会作者运用举例、类比论证方法的作用。

教学难点

1.如何激发学生阅读此文的兴趣，是传授本文的一个棘手问题。

2.复杂、矛盾的思想感情，学生如何理解，是又一个难题。

教学设想

1.针对以上难题，第一课时应做好铺垫，并且制作课件。

2.3课时

学法指导导读式

教学过程

第一课时

一、预习阅读课文1——3节

二、导语

1.韩愈的《师说》说到当时的从师风气，是怎样说的?(耻学于师)

2.如果从师了会形成什么结果?(群聚而笑之)

3.当时是谁向韩愈拜师?韩愈答应了吗?(李蟠答应了)

4.你们知道韩愈当时收了李蟠为学生后，造成了什么结果吗?(世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。)

5.只因收了个学生，便得狂名，便屡遭贬斥，比韩愈自己设想的还要严重，可见当时不从师的社会风尚是多么嚣张。

《答韦中立论师道书》教学参考

知识与能力：

1、掌握重要的文言知识。

2、了解并能够用自己话阐述柳宗元的文学主张。

3、体会本文行文曲折，文气波澜起伏的特征。

过程与方法：

1、通过诵读的方法品味文章

2、运用比较的方法研读作品

3、运用评点批注的方法理解作品

情感态度与价值观：

能够从文章体会到直面现实，坚持自己的见解的文学精神并能作出自己的理解。

教学重点

1、掌握重要的文言知识。

2、了解并能够用自己话阐述柳宗元的文学主张。

3、运用比较的方法研读作品

教学难点

体会本文行文曲折，文气波澜起伏的特征。

教学方法

诵读讨论

教学媒体

投影仪

预习作业

通读全文，整理文中重要文言知识现象，并标注疑难。

第一课时

一、导入新课，了解背景

1、设疑导入：

我们曾经学过韩愈的《师说》，是否还记得文中所表现的当时社会的从师风尚是怎样的?

“士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。”

韩愈这篇文章是写给一位向他求学的士子李蟠的，“嘉其能行古道”写下了这篇名作。可是韩愈写下这篇文章后社会上是否就从师之风盛行了呢?

当时一位名为韦中立的士子也曾经有人希望能向与韩愈齐名的柳宗元拜师，柳宗元为此事特意写了一封长长的回信，这封信也成为了古文运动中的名篇。从这封信中我们会看到当时韩愈真实的境遇，柳宗元是否也会大力称赞那位好学的学生呢?今天我们就来学习《答韦中立论师道书》

2、背景回顾

柳宗元，唐代宗大历八年(公元773年)出生于京城长安。

柳氏是河东郡的望族。但据考证，柳宗元终生没有去过河东。

唐宪宗反对改革，继位后(元和元年,公元806年)即黜贬了改革派官员。柳宗元被贬永州，职务是“司马员外置同正员”。这是一个没有任何事权的闲官。

今永州有“柳子庙”，约始建于北宋，初称“柳子厚祠堂”，至清代重修时，始有“柳子庙”之称。

永州被贬10年，是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他广泛研究古今关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。本文即写于此时。

二、初读课文，整体把握

1、学生快速阅读1-6节，整体把握内容。

2、理解内容，思考讨论

(1)思考：柳宗元对韦中立求师的态度怎样?为什么?

要求：用原文回答，并尽可能用简洁的文字概括。

参考答案：

态度：为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?

原因：①今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。(或：度今天下不吠者几人，而谁敢衔怪于群目，以召闹取怒乎?)

②岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，騒吾心。

③仆才不足

概括：世不事师;谪居多病;才学不足。

(2)思考：柳宗元如何解决相师的问题?

参考答案：“仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事则可矣”，取师之实而去师之名。

三、再读课文，深入赏析

1、学生分组互译，并整理重要实词、虚词及文言语法现象。

(1)重要词语：

欲相师：相，副词，表示动作偏指一方。

仆道不笃：笃，深厚。

虽尝好言论，为文章：为，写作。

不意吾子自京师来蛮夷间：意，料想。

仆自卜固无取：固：本来.确实，副词。

为众人师且不敢：众人，普通的人，一般的人。且：尚且，还，连词。

如是者数矣：数，屡次，多次。

皆苍黄吠噬狂走者累日：累日，连日。

至无雪乃已：乃，才，副词。已，止，停止。

顾吠者犬耳：顾，但，只是。

天下不以非郑尹而快孙子：以，因，介词，后省宾语。

其为不敢也决矣：其，指代说话人自己。

吾子前所欲见吾文，既悉以陈之：既，已经，副词。以，把(它们)，介词，宾语省。

非以耀明于子：以，用来，介词。

则仆固愿悉陈中所得者：固，当然。悉，全部。

直见爱甚故然耳：直，只不过，副词。见，助词，这里表示对自己怎么样。

(2)语法现象

词类活用：

甚不自是也：是，对，正确，意动用法，认为……正确。

特殊句式：

幸见取：被动句式，“幸运的被(您)取法”。

非独见病，亦以病吾子：被动句式，“不仅我会被辱骂”。

非以耀明于子：省略句，“以”后省略代词“之”。

而谁敢炫怪于群目：状语后置，在众人眼前显出自己与众不同。

2、运用评点法阅读文章，作出批注。

引导学生注意标注点评文章主旨、情感的关键处，值得欣赏的文学特征处以及疑难处。

3、学生交流评点体会，质疑问难。

4、引导思考：

(1)柳宗元自己说“不敢”为人师，他真的是不敢吗?

(2)关于师道的阐述柳文与韩文有何异同?

学生讨论，教师点拨。

参考答案：

(1)柳宗元所言“不敢”一方面实际是讽刺当时俗众以从师为怪的社会现实，另一方面也是悲观激愤之语，是在政治生涯中得到的感受，认识出人心可畏，流言可怖，惧怕「群怪聚骂」、「召闹取怒」，而陷自己于更困苦的境地，表明自己忧谗畏讥的心态。所以说“不敢”。

教师补充介绍背景：本文写于元和八年(813)，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖南和广东交界的地方，当时非常荒僻，人烟稀少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母和其他亲友。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

(2)同：都批判了“不事师”且耻于从师的社会风气。行文上也都有论述严谨，说理透彻的特征。

异：内容上韩文侧重论述从师的必要性，而柳文侧重讽刺批判“不事师”的社会风气。

风格上上韩文文字朴实，气势沉雄;而柳文冷峭尖刻，锋芒毕露。

五、三读课文，诵读体味

1、选择你认为最能够表现柳宗元心境的段落，体会文中所表现的情感并朗诵课文。注意语调、节奏的变化。

2、学生朗诵，教师指导。

六、布置作业：

整理1-6节中的重要语言现象。

第二课时

一、复习检测

解释下列各句中加点词语：

欲相师：

仆道不笃：

仆自卜固无取：

为众人师且不敢：

··　·

至无雪乃已：

··

顾吠者犬耳：

天下不以非郑尹而快孙子：

其为不敢也决矣：

非以耀明于子：

直见爱甚故然耳：

··

幸见取：

二、初读课文，整体把握

1、阅读第7节，整体把握内容。

2、思考讨论

(1)这一段主要写了什么内容?从几个方面阐述?找出原文并概括。

参考答案：

写作目的：文者以明道。

写作技巧：

(1)所以羽翼夫道。包括态度和创作技巧两个方面。在写作态度和方法上，主张严肃认真，注重写作技巧;重视学习历史遗产。

态度：故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。

技巧：抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节;激而发之欲其清，固而存之欲其重。

这里提出四种写作应避免的态度，来防止文章可能会发生的四大弊端以及六种写作技巧。

(2)此吾所以取道之原……所以旁推交通，而以为之文。主要是要借鉴前人的思想与创作经验。

本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。

参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》，《苟》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离騒》以致其幽，参之太史公以著其洁。

3、整理重要语言现象

重要词语：

文者以明道：以，用来

务采色、夸声音，而以为能也：务，追求。以，介词，把。

皆自谓近道：谓，以为。

廉之欲其节：廉，精简，即要严格创意造词，删削繁冗。节：节制，引申为精练，简洁。

此吾所以羽翼夫道也：所以……，用来……的方法。夫，那，代词。

本之《书》以求其质：本，根据，以……为本原。

参之《谷梁氏》以厉其气：厉，磨，磨炼，此处有“加强”的意思。

参之《庄》、《老》以肆其端：肆，放开，放纵。端，端绪，头绪，此指文思。

参之《离骚》以致其幽：致，达到，求得。

有取乎?抑无取乎：抑，还是，表示选择的连词。

苟亟来以广是道：“亟”，副词，表动作行为多次重复，是“屡次”、“经常”等意思。

语法现象：

词类活用：

吾子好道而可吾文：可，意动用法，认为可以，认为还不错。

参之《孟》、《荀》以畅其支：畅，使动用法，使……舒畅。

参之《庄》、《老》以肆其端：肆，放开，放纵，使动用法。

三、诵读体味

1、学生自由朗读，注意读准字音，适当标注语调、停顿与重音。

2、教师范读。

3、学生朗诵，教师指导。

四、深入品读

1、思考：全文两个部分是怎样过渡的?

第6节说明自己虽不愿象韩愈那样“抗颜而为人师”，但愿意相互交往学习，毫无保留地传授自己的经验，帮助韦中立。他希望韦中立不必讲求为师之虚名，而当重视实质，于是引出下文对自己的文学主张和写作经验的总结。这既是对上文的总结，又开启下文。

2、思考：有人评价这篇文章说“文气波澜起伏，行文曲折多变”，你是否认同，请举例谈谈你的理解。

参考答案：从全文来看，这篇文章在论述时人不重师道的弊端时辛辣幽默，在答复韦中立时则婉转平易，表现出长者之风，而阐述文学主张之处则洋洋洒洒，文气酣畅。

在具体段落中也表现出波澜起伏的特征，如“蜀犬吠日”一节，先认为言过其实，欲擒故纵;又以自己所见作类比，始信前所闻者。由过言”而“始信”，文气婉转而自然，而又波澜起伏。先扬后抑，为下文蓄足气势。

3、质疑讨论

学生就本文提出自己的疑问，进行研讨。

参考问题：

(1)如何评价柳宗元的文学主张?

(2)如何理解文以载道?

(3)写作与作者的品德修养究竟有何关系?

五、延伸阅读：

阅读韩愈的《答刘正夫书》中的段落，比较其中所体现的文学主张与柳宗元是否相同?

有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师?”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师?”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难?”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已。非固开其为此而禁其为彼也。(韩愈《答刘正夫书》)

学生讨论。

参考答案：不完全相同，两篇文章都提出了借鉴古人的主张，但柳宗元以古人创作为“取道之原”、“旁推交通”两方面的借鉴，即思想和技巧两个方面，而在表达方面则注重“抑之欲其奥，扬之欲其明”，内容要深奥含蓄，表达要明朗不晦涩;而韩愈则侧重于“师其意，不师其辞”，并且强调文章以内容为第一要义，“难易”即言辞的平易与深奥并不是重要标准。

(参考译文：只要有人来问及为文之道，我从不隐瞒自己的观点。如果有人提问：“做文章应该效法什么呢?”我必然要郑重地回答：“应该效法三代圣贤，以他们为师。”有人问：“三代圣贤写的书很多，流传下来有不少种类，各种文辞特点都不同，应该如何效法呢?”我同样要郑重地指出：“是效法圣贤的道德学问，不是效法他们的辞章文采。”又有人问：“做文章应该写得浅显易懂，还是深奥隐晦?”我还是要郑重地说：“浅显易懂也好，深奥隐晦也罢，只要写得自然合理就行。”如此而已，并不一定要褒扬这个，贬抑那个。)

六、布置作业：

研读古文运动中韩愈、柳宗元等人提出的文学主张，试作分析探讨。

《答韦中立论师道书》原文和译文

[原文]

二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?

孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已.然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎?

译文：

二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢?

孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。

屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过份了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗?不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗?狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人?而谁又敢于在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢?

人教版高三语文教案8

导入

介王羲之生平代表作

请学生积累成语典故

一默读第一段概括第一段内容

明确墨池的处所形状;王羲之学书法的故事

提问：作者对荀伯子的记载的看法?是否同意?

明确作者持怀疑态度

讲解字词

第二课时

一复习巩固第一段内容

承接第一段最后的疑问，作者是怎样继续展开文章的呢?

第二段继续写王羲之，我们来一起来看看王羲之除了上节课了解的“临池学书”等故事外，还有怎样的特别之处?

二翻译第二段第一句

1.王羲之是一个不看重功名利禄，喜欢尽情任意地游山玩水的人，性格清高，随性，不喜欢受约束。我们说，字如其人，一个人的性格往往会在字体中得到淋漓尽致地体现。

2.另外作者再次提出了疑问，为第一段的疑问提供了依据。

三翻译第二句

作者的语言很干脆，用这一句话就告诉我们他的什么观点?

明确王羲之的成功依靠的是勤学苦练。

四翻译最后三句看作者是怎样推进他的文字的?

1.2 作者用强烈的语气引出了观点练习书法一定要勤学苦练。

3. 关键由此及彼以小见大，引出了更深层次的观点。

回顾第二段结构

紧承上文由记叙转入议论以小见大引出观点加强道德修养更要刻苦学习

五第三段

记叙了王盛书“晋王石军墨池”六字于楹柱作者间和让作者写文章。

提问：王盛书“晋王石军墨池”六字于楹柱间的目的是什么?为什么要昭告天下这里是王羲之练字的地方?

作者推测：1 出于对王羲之书法的喜爱，重视遗迹。2 勉励后学。

在推测的基础上，作者又推进了一步，由“一能”推到了仁人庄士的道德修养，教化德行。

六第三段结构

记叙推测转入议论以小见大引出观点要学习前人的道德修养

(交代了文章由来这也是作者虽然怀疑临川未必是故迹，却依然写下这篇文章的由来，可以避免以讹传讹的笑柄。同时在文中留有余地语气委婉，让王盛能够接受，)

七总结全文结构和观点

作者是正统派古文家，卫道气息浓厚，这里也比较明显地体现了卫道的传统思想。

《墨池记》说课稿

《墨池记》是曾巩于庆历八年(1048年)应抚州州学教授王君盛之请为墨池写的记文作者把介绍古迹人物、记事和议论结合在一起，从墨池引出书法家王羲之的勤学苦练，又扩展到道德修养问题本文语言生动灵活简洁明快并多用设问句和感叹句这些句式的大量运用，使本文平添了一唱三叹的情韵因此，教学的重点是多朗读课文，增强对语言的感受力难点是理解本文的思想意义和写作意图

[学情分析]

学生对王羲之的故事有粗浅的了解，知道他是位名书法家但对他的勤学苦练缺乏深刻的了解且对做人的道德修养缺少体会教学中应串联补充，唤起学生“勤学苦练方有佳绩”的情感共鸣，进而体会文本思想及写作意图学生可以通过各种方式查找了解王羲之的轶事和历史上的勤学故事及典故教师可以作简要补充

[教学目标]

1. 知识目标：熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义

2. 能力目标：把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用

3.情感目标：结合自身的学习实践，进一步体会“以精力自致”的重要性

[教学重点]

1. 熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义

2. 把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用

[教学方法]

1. 多种形式朗读课文，熟读成诵培养语感

2. 借助工具书和注释疏通文意，在自己领悟基础上合作交流

3. 合作探讨，分析理解文本

[教学过程]

环节一导入

王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣” 他的字是天生如此，还是别有决窍?今天我们学习曾巩的《墨池记》，解开我们的疑惑

(设计意图：通过对王羲之成就的简介，引起好奇心，激起学习兴趣 )

环节二简介文史知识

1. 曾巩简介

曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县(今属江西省)人，杰出文学家生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士及第历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州元丰五年拜中书舍人六年，病逝于江宁府，享年六十五岁后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”他与欧阳修等人一起，为北宋诗新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一著作有《元丰类稿》，《隆平集》等传世

2. 王羲之简介

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”他出身于两晋的名门望族王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟他小时就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大，他的正体世称“书之圣” 王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上他的行草书又被世人尊为“草之圣”他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在一种崭新的书法作品中

3. 关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情

(设计意图：让学生了解和本文有关的人物及景观知识，帮助学生理解课文内容)

环节三诵读、积累

1. 多媒体播放视听材料《墨池记》朗读(要求：听准字音，听清句读，听明语气)

2. 朗读课文朗读方法可以多样自读、默读、范读、齐读等

3. 根据工具书及注释，疏通文意

4. 积累：

(1)实词：任极意徜徉肆恣致信善能固章揭推尚被

(2)虚词：之以于岂邪况

(3)一词多义：

方

有池洼然而方以长

方羲之之不可强以仕

然

有地隐然而高

岂信然邪?

及

然后世未有能及者

而因以及乎其迹邪

书

羲之之书晚乃善

书“晋王右军墨池”之六字

能

然后世未有能及者

夫人之有一能

(4)以小组为单位细读课文，讨论交流，积累语句：

盖亦以精力自致者，非天成也

岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?

夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉

(5)合作探究文中设问句的特点，积累：

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

(6) 你觉得文中还有哪些重要的字词句要提醒大家注意的?说出来，大家共同学习

(设计意图：通过多层次的诵读，运用合作讨论探究的学法，使每一位学生都参与到课堂上来，使学生真正成为学习的主人)

环节四精读课文，理解主旨

1. 记是古文中一种不定体叙事、写景、状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点说一说本文的主要意思是什么?本文的写作主旨?

参考：

文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔

接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断

第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己

本文通过记述墨池的位置、地形、形状，及王羲之临池学书，池水尽黑的故事，告诉人们要想有所成就，学习就要刻苦，修养道德更要刻苦

2. 探究文本(先自读思考,再小组讨论明确)

(1)本文记叙王羲之的一件轶事是什么?课文中的相应原文是什么?

(2)作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么?

(3)抚州学官王君盛，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么?

(4)“羲之之书晚乃善”原因有哪些?讨论交流

(5) 王羲之的笔势“飘若浮云，矫若惊龙”的原因是什么?

(6) 曾巩想借墨池的传说阐明什么道理呢?你能从文中找出相关的语句吗?

(设计意图：让学生更直接地接触课文材料，调动学生的思维能力，理解文章的写作主旨)

环节五拓展延伸，活动体验

1. 你还能举出几个专心致志、勤学苦练、成就事业的名言和事例吗?

2. 假设你是“州学舍”里的一名学生，当你看到“晋王右军墨池”六字的时候，会有何感悟?

参考资料：

悬梁刺股(孙敬、苏秦) 囊萤映雪(车胤、孙康) 凿壁偷光(匡衡)韦编三绝(孔子)

闻鸡起舞(祖逖) 程门立雪(杨时) 磨杵成针(李白)

人生在勤，不索何获?　(张衡)

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随(韩愈)

聪明出于勤奋，天才在于积累(华罗庚)

勤能补拙是良训, ，一分辛劳一分才(华罗庚)

天才就是无止境刻苦勤奋的能力(卡莱尔)

天才出于勤奋(高尔基)

天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水(爱迪生)

(设计意图：让学生联系现实，拓宽对“勤学苦练”的认识更好的实现本文的情感目标)

环节六总结全文

让学生对本文做小结总结不完整的，其他人补充

(设计意图：培养学生总结反思习惯，查漏补缺调动学生积极性)

环节七推荐作业(任选二题)

1、熟读成诵，掌握内容

2、结合自己的生活，谈谈读本文后的最深感受，

3、除了“临池学书，池水尽黑”的传说外，你还能说出几个关于王羲之的故事吗?

4、了解了这么多通过勤学而终于成就事业的人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭，勉励自己努力上进

(设计意图：让学生把课堂上所学的知识运用多种方式及时加以运用和巩固，并做到读写结合，课内课外结合)

《墨池记》同步练习

1、给下列加点字注音：

洼然()　徜徉(　)　肆恣()　楹间()　不可强仕()　羲之()

2、《墨池记》作者，是唐宋散文八大家之一。

3、“记”在宋代是一种　的说理散文，这篇文章记议错杂使用，辟出了作者自家的蹊径，富有创新精神。

4、解释下列句子中的词语：

⑴临川之城东，有地隐然而高(隐然：)

⑵有池洼然而方以长(方以长：)

⑶盖亦以精力自致者，非天成也(自致：　)

⑷教授王君盛恐其不章也(章：　 )

⑸推王君之心，岂爱人之善(推： )

⑹以勉其学者邪(学者： )

⑺况仁人庄士遗风余思(遗风余思： )

⑻而使后人尚之如此(尚： )

5、作者认为王羲之能成为“书圣”的原因是什么?

6、杭州学者王君书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是什么?

7、解释下列多义词：

⑴方：有池洼然而方以长( )

方羲之不可强以仕( )

⑵书：羲之书晚乃善( )

书“晋王右军墨池”六字于楹间( )

8、作者是怎样记叙墨池的?他认为这是王羲之临书的墨池吗?

9、翻译下列句子：

⑴羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑。

⑵然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?

10、作者写这篇文章的目的是什么?

读选文，回答问题：

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告之于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，⑴因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?⑵人这有一能，⑶使后人尚之如此，⑷仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。

11、填入文中横线处的词语正确的一项是()

A、⑴且　⑵夫　⑶而　⑷虽B、⑴而　⑵盖　⑶且　⑷况

C、⑴而　⑵盖　⑶而　⑷况D、⑴而　⑵夫　⑶而　⑷况

12、“其亦欲推其事，以勉其学者邪”句中三个“其”的意思正确的一项是()

A、他(指王盛)他的(指王盛的)那些

B、莫非它的(指州学的)那些

C、莫非他的(指王羲之的)那些

D、难道他的(指王羲之的)他的(指王盛的)

13、对“被于来世者，何如哉”一句理解正确的一项是()

A、被后世的人怎样看待呢?

B、用什么来影响后世的人呢?

C、直到来世，又会怎样呢?

D、影响到后世的人，情况又会如何呢?

14、对文中州学教授王盛题字并请作者作记的目的，理解正确的一项是()

A、提高景点的知名度，招揽更多游客。

B、借表彰、推广王羲之勤学苦练的精神，来劝勉州学学生刻苦读书。

C、附庸风雅，借曾巩的才气抬高自己的声望。

D、仰慕王羲之，不想让他的遗迹默默无闻于民间。

第三部分：

客有好佛者

客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为独得焉。郁离子曰：昔者鲁人不能为酒，唯中山人善酿千日之酒，鲁人求其方，弗得。有仕于中山者，至酒家，取其糟归，以鲁酒渍之。谓人曰：“中山之酒也。”鲁人饮之，借以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索以饮之，吐而笑曰：“是予之糟液也。”今子以佛夸予，可也;吾恐真佛之笑子窃其糟也。

15、解释下列句子中词语的意思：

⑴客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之(好： )

⑵昔者鲁人不能为酒(为： )

⑶唯中山人善酿千日之酒(唯： )

⑷闻有酒，索以饮之(索： )

16、选出与例句中“善”的意义相同的一项()

例句：唯中山人善酿千日之酒

A、陛下亦宜自谋，以咨诹善道

B、齐、楚之交善

C、京中有善口技者

D、先主曰：“善!”于是与亮情好日密

17、选出与“吾恐真佛之笑子窃其糟也”中的“之”字用法相同的一项()

A、君将哀而生之乎

B、吾欲之南海何如

C、本在冀州之南，河阳之北

D、虽我之死，有子存焉

18、下面句子中均有“以”字，不同于其他三句的一项是：

A、必以其说驾之 B、以鲁酒渍之

C、索以饮之 D、今子以佛夸予

19、本文用“千日之酒”比喻，用“糟液”比喻。

第三部分：

20、下面诗句都是有关友谊的，请在各横线上填上一句，使诗句完整。

⑴劝君更进一杯酒，。(唐·王维《渭城曲》)

⑵海内存知已，。(唐·高勃《送杜少府之任蜀州》)

⑶ ，却话巴山夜雨时。(唐·李商隐《夜雨寄北》)

⑷ ，不及汪伦送我情。(唐·李白《赠汪伦》)

⑸孤帆远影碧空尽，。(唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

21、中国科学院刚成立时，郭沫若请著名科学家严济慈担任领导工作，严济慈对郭老说：“科学家离开实验室，科学生命就等于结束了。”面对他的委婉拒绝，郭老采取了效果最好的一种说法，这种说法是()

A、你说错了，科学家不但要有渊博的知识，而且要有奉献的精神。

B、你说错了，领导科学院的工作，仍然可以延续你的科学生命。

C、你说得对，但是如果你能因此使千百人进入实验室，这不是更伟大吗?

D、你说得对，但是组织的决定必须服从，祖国的利益高于一切。

22、下列诗句各写什么?

⑴忽如一夜春风来，千树万树梨花开( )

⑵飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来( )

⑶春风雨后来池看，碧玉盘中弃水晶( )

人教版高三语文教案9

一、教学目标

1、领会诗歌中语句的含义，背诵诗歌。

2、理清课文思路，理解诗歌表达的思想感情。

3、体会杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。

二、教学重点难点

教学重点：诗歌所表达的思想感情。

教学难点：研究杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。

三、教学设想

杜甫的一生，大部分是在忧伤和痛苦中度过的。唐玄宗天宝五载(746年)来到京城长安后，政治上屡屡受挫，经济条件也日益恶化。这使得杜甫对现实黑暗的认识一天天加深，思想感情一天天地接近人民，诗风也跟着发生了显著的变化。这期间，他写了很多以战争为题材的诗。《兵车行》是第一篇为人民呼喊的杰作，它记录了统治者的“开边”政策给人民带来的深重灾难。

学习《兵车行》，要在反复吟诵的基础上，把重点放在研究杜甫诗歌章法严密、整齐之中又有变化的特点上，以利于学生今后自读杜诗。

教学方法：诵读法、分析法。

教学手段：多媒体

教学课时：二课时

教学过程

第一课时

一、导入

1、复习导入

提问：今天我们学习杜甫的《兵车行》。哪位同学能说说我们已经学过的杜甫诗歌中的名句?

明确：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(《茅屋为秋风所破歌》)

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。(《春望》)

2、明确律诗和古体诗的不同

提问：这两首诗在形式上有什么不同?

明确：《春望》是五言律诗，《茅屋为秋风所破歌》是古体诗。律诗也叫近体诗，兴起于隋唐时期，分为五言律诗和七言律诗。《闻官军收河南河北》就是一首七言律诗。律诗的一半叫“绝句”，“绝”就是断的意思。律诗八句，绝句四句，都讲求严格的格律，而不仅仅是压韵。而古体诗则没有句数的限制，一般较长，只求压韵就行了。

二、作者生平和本诗的创作背景

1、关于作者简介

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县，唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。其作品显示了唐由盛转的历史过程，风格沉郁顿挫，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

2、作者生平

(1)读书游历时期(712-746)35岁以前，读书和壮游时期，代表作《望岳》

(2)困守长安时期(746-755)35-44岁，代表作《兵车行》、《丽人行》等，十年困守的结果，使他变成了忧国忧民的诗人，文风走向现实主义。

杜甫称做官为他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养都是与这一点相联系的。三十五岁左右，杜甫来到长安求取官职。开始，他满怀信心，“自谓颇挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君尧舜上，再使风俗淳”，但滞留十年却一再碰壁。

杜甫到长安的第二年，恰值唐玄宗下诏，命有一艺之长的人到京参加考试，而实际主持这次考试的李林甫却玩弄手段，下令不录一人，而后上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。杜甫参加了这次欺骗性的考试，结果大失所望。天宝十载(751)正月，唐玄宗接连举行三个盛典，杜甫借机写了三篇《大礼赋》献给玄宗，玄宗十分赞赏，让他待制集贤院，命宰相考试他的文章，但由于李林甫从中作梗，考后却永无下文。此后他又以诗干谒一些权要，如京兆尹鲜于仲通、来京朝谒的哥舒翰、左丞相韦见素等人，希望他们援引，然而并不见效。大约在杜甫到长安不久，父亲就去世了，他的生活因此变得艰困起来，为了生存，为了求官做，杜甫不得不奔走于权贵门下，作诗投赠，希望得到他们的引荐。种种努力的结果，是到天宝十四载才获得右卫率府胄曹参军这样一个卑微的官职，而这已是安史之乱的前夕。

(3)陷贼与为官时期(756-759)45-48岁，代表作《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三别”等，创作达到了现实主义高峰。

安史之乱爆发后，杜甫一度被困于叛军占据下的长安。后来只身逃出，投奔驻在凤翔的唐肃宗，被任为左拾遗。这是一个从八品的谏官，地位虽不高，却是杜甫仅有的一次在中央任职的`经历。但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗，后于乾元初被贬斥为华州司功参军。由于战乱和饥荒，杜甫无法养活他的家庭，加之对仕途的失望，他在乾元二年(759)丢弃了官职，进入在当时尚为安定富足的蜀中。从安史之乱爆发到杜甫入川的四年，整个国家处在剧烈的震荡中，王朝倾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充满危险和艰难。而他的诗歌创作，因了血与泪的滋养，达到了颠峰状态。

(4)漂泊西南时期(759-770)49岁以后，漂泊十一年间，竟写诗一千多首，代表作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等，770年冬，死在由长沙至岳阳的一条破船上。

到成都不久，杜甫依靠朋友的帮助，在城西建了一座草堂。后来，杜甫的故交严武出任剑南东西川节度使，对他的生活也多有照顾。当严武第二次镇蜀时，并表荐杜甫担任了节度参谋、检校工部员外郎(后世因此称他为“杜工部”)。杜甫是为了避乱谋食来到蜀中的，最初二年多时间，他闲居草堂，生活确实比较安逸，当时所写吟咏草堂周围自然景物的诗篇，也显出一种清新闲淡的韵致。但这种情形并没有维持很久。从全国来说，安史之乱虽于公元七六三年宣告结束，但唐王朝的瓦解之势并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的严重侵扰，甚至攻入长安，迫使代宗仓皇出逃;内乱方面，则出现普遍的军阀割据或半割据状态，而政治的腐败、官吏的横暴，也是有增无减。从蜀中地区来说，它既是吐蕃进攻的一个重点，也是容易发生军阀割据的地方。就在严武二次镇蜀的间隔时期，就曾发生一场严重的军事叛乱，杜甫因此一度逃离成都，携家流浪。一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱，这使得杜甫对国家的前途更觉失望，他后期的诗歌，情绪甚至比安史之乱中更显得沉重。

永泰元年(765)，严武去世，蜀中重又发生大乱，杜甫在成都的生活也失去凭依，他又带着全家老小，登上一条小船，过起流浪逃难的生活。先是在云安居住了一段时间，后又在夔州居住了近两年。到五十七岁那年，终于乘舟出三峡，却仍是在湖北、湖南一带的水路上漂泊，最后于大历五年、五十九岁上，在耒阳附近客死旅舟。杜甫艰难漂泊的一生，在这里得到一个凄凉的结束。

4、创作背景

《兵车行》是历史生活的真实记录。唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内)，久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半;到这年冬天，所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省)，结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八、九，莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

三、把握诗歌内容

1、请学生自由朗读，并结合注释，理解诗歌的大意。

2、提问：诗歌展现出哪些触目惊心的画面?我们犹如听到哪些扣人心弦的诉说?这样写有怎样的效果?

明确：看到的画面有咸阳桥头悲惨送别图、田亩荒芜健妇犁耕图、青海头上苍苍的白骨。似乎可以听到“行人”的怨言、冤鬼的哭诉。悲惨的场面，是诗人亲眼所见;悲切的言辞，又是诗人亲耳所闻，增强了诗歌的真实感。

3、提问：造成这一切苦难的根源又是什么?

明确：“点行频”(诗眼)是频繁征兵的意思。

4、提问：这是一首古体诗，它是侧重于叙事的。它叙了一件什么事?要求：要抓住这件事的几大要素，即时间，地点，人物，前因，后果。并说明全文的基调是怎样的?

明确：唐玄宗天宝年间，唐王朝穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

本诗旨在揭露当时的最高统治者连年发动“开边”战争，而使人民深受其害。诗人的情绪是怨愤的，这是全诗的基调。

5、请概括各段的内容。

板书设计：1、送别场面

2、征夫控诉天怒人怨

3、悲惨生活“行人但云点行频”、“武皇开边意未已”

四、诵读指导

1、讲授：唐王朝和吐蕃作战是处于劣势的，胜少败多，损失惨重。这些出征的士兵，能活着回来的希望很渺茫，因此就有了咸阳桥边生离死别，哭声震天的凄惨景象。

第一段写亲人送别出征的战士，朗读时声音应沉重些。段尾，诗人的怨愤之情初现，应用升调读。第二段，“点行频”三字为下文叙事的总纲，须重读。以下皆用“　行人”的口气读，要注意区分叙事句和抒情句的语气。第三段先写秦兵家庭的困难，朗读时速度不宜快。“长者”句用较柔和的声调，“且如”句要作低回之势，至“租税”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲绝，声调凄楚。结尾四句是全诗的高潮。“君不见”应重读，“古来”句道尽战场惨景，集中表达“行人”和“诗人”的怨愤，要缓缓读出，“无人收”三字乃血泪铸成，尤应重读。

2、教师示范朗读。

3、学生试读、齐读。

4、理清思路，背诵诗歌

《兵车行》诗词鉴赏

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田;

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨?

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出?

信知生男恶，反是生女好;

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草!

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

【韵译】

战车叮铃响不停，战马声声嘶啸;

远征的壮丁，个个把弓箭背在腰。

爹娘呵妻儿呵，都匆匆跑来相送，车马扬起的尘埃，遮蔽了咸阳桥。

拖的拖抱的抱，拦路顿脚放声哭，悲惨的哭声，一阵阵冲上九重霄。

有一个行人，同情地问一个壮丁，壮丁只轻轻说：频繁地点名征兵。

有的人十五岁，就征去驻守黄河，到了四十岁，还编入屯田的军营。

当年出发，还是村长替他扎头巾，归来头白了，还要再去卫戍边境。

边境上的战士，鲜血已流成海水，皇上拓边的雄心，仍然没有休止。

你没听说吗?

汉朝的华山以东，有二百多个州，千村万落，处处长满野草和荆棘。

虽有健壮的妇女，把握锄犁种地，但是庄稼杂芜，阡陌也难辨东西。

再说关东士兵，素以苦战称第一，如今被人驱赶，与狗鸡并无差异。

要不是你这个老人家来问究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?

且说象今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。

县官衙役急匆匆追逼租税，无人种地租税从哪去筹集?

早知生男孩招来许多麻烦，倒不如生女孩还来得适宜。

生女孩可以嫁给隔壁邻居，生男孩尸骨埋在战场草地。

你没看见吗?就在青海头的那边，自古来白骨堆成山，没人去料理。

新鬼含冤烦恼，旧鬼不停地哭泣，倘若是阴天雨天，更是啾啾咿咿。

【赏析】

天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。

据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八、九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。

“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩;哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!

接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。

“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。

从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。

诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。

《兵车行》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨?”和“君不见”“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”“牵衣顿足拦道哭”“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。

《兵车行》同步练习

一、给下列语句中加点字标上汉语拼音

车辚辚耶娘妻子干云霄生荆杞声啾啾生男恶陇亩

二、解释下列加点字的含义

1、行人弓箭各在腰

2、役夫敢申恨

3、敢问死?曰：“未知生，焉知死?”

4、武皇开边意未已

5、纵有健妇把锄犁

6、耶娘妻子走相送

7、老翁逾墙走

8、循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画

9、预备走舸，系于船尾

10、信知生男恶

11、低眉信手续续弹

12、余固笑而不信也

13、人而无信，未知其可也

三、下列句子中加点的词，古今同义的一项是

A、耶娘妻子走相送B、君不闻汉家山东二百州C、道旁过者问行人D、禾生陇亩无东西

人教版高三语文教案10

一、导入《西塞山怀古》：

以前同学们学过的“金陵五题”组诗里的《石头城》、《乌衣巷》，就属于咏史怀古诗。学生一起背诵这两首诗：

石头城

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

此二首怀古诗的作者是刘禹锡，侧重写昔盛今衰的感慨，从而讽喻统治者。下面学习刘禹锡的另一首《西塞山怀古》。此首怀古诗被誉为“金陵怀古之冠”，读后请思考这首诗有何优点。

二、简介作者：

刘禹锡(772—842)字梦得，洛阳人。他是中唐时期杰出的诗人、进步的思想家和哲学家。晚年曾任太子宾客，后世称刘宾客。讽喻诗、竹枝词、怀古诗是刘禹锡诗集中最有成就的作品，尤其是后两者在中国诗歌史上更有突出的地位。刘禹锡一向反对藩镇割据，渴望四海统一，《西塞山怀古》就表达了诗人这种强烈的愿望。

三、朗读与背诵课文。

范读——学生齐读——自己读——背诵

四、解题：

西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，形势险峻，是六朝(六朝古都、十朝都会是我们熟悉的对南京的美称。六朝古都，是指东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个政权曾在南京建都;十朝都会，则是除了前述六个政权外，还有南唐、明初、太平天国、民国时期把南京作为首都。)有名的军事要塞。长庆四年(八二四年)刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下此诗。

五、赏析课文：

1、怀古：

首联写出了什么气势?那两个字用得好?

诗词前两句写西晋王濬率领着高大威武的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游进军，符合历史事实——西晋攻下了东吴;一“收”，东吴的望风披靡，自孙吴以来，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占据了这龙蟠虎踞的有利地形便可以永保江山稳固，所谓的“金陵王气”对统治者都起过强心作用。事实呢，在王俊军队的强劲攻势下，“金陵王气”黯然收敛，孙吴王朝彻底覆灭了。不仅东吴，东晋、宋、齐、梁、陈个个短命。

颔联：思考此联把晋吴之战的形势从哪些方面作了形象地描绘?什么手法? “千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”从形象上看，一横一竖，一下沉一高扬;从色彩上看一边是晋军烧毁铁锁的冲天火光，一边是投向的白旗;从气氛上，晋军得胜趾高气扬，东吴兵败无限凄惨。对比的手法。煞费苦心的“千寻铁锁”也不能挽回败局，长长的铁链极不情愿地沉入到江底，投降的白旗却寂静冷清地挂在石头城头上。“沉”和“出”两个字也极其细腻传神，点出孙吴政权气息奄奄、日薄西山之颓势和溃败时的惊慌失措之丑态。这四句诗简洁，洗练，在对比中写出了战争双方的强弱，更写出了胜利者那种摧枯拉朽、咄咄逼人，而失败者黯然失色，仓皇逃窜的神态。

然而，诗歌本义并不在描写这场恢弘的战事。我们更深一层想，一个既具有天然的地理优势，又拥有强大的防御工事的要津，为什么在转眼间就化为乌有了呢?

我们从作者的另一首诗歌《金陵怀古》中就可以找到答案：“兴废由人事，山川空地形。”民心所背，任何“天堑”都会是“得民心者”的通途。这两联都是咏史诗的叙述部分，首联是总叙，声势逼人;次联是具体描绘，形象生动。

2、感今：

颈联“人世几回伤往事”或许并不仅仅指上文西晋王濬进攻东吴的事，金陵经历了若干的朝代的兴亡，这样的兴亡交替都让后人浩叹，升起伤怀之感，但金陵古城却“山形依旧枕汉流”，那么一个国家兴衰的决定因素是什么呢?

一个国家的兴衰起决定作用的不是地势的险要而是人事的治乱。“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”，包佶的《再过金陵》正是这句诗的最好注脚。

尾联含蓄地表达了怎样的深意?

这里有赞颂，有庆幸但更深层次的是提醒，是警诫。安史之乱使唐朝岌岌可危;乱后，河北，山东藩镇割据局面愈演愈烈，时刻威胁着唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天会被烽火打乱;如今长满芦苇的故垒，不知道哪天又会变成战争的前沿。

曾经的“金陵王气”，曾经的“西晋楼船”，今天都成为了一片荒凉之地;曾经雄踞一方，不可一世的割据势利，今天也只是人们“伤”的陈年往事。诗人在纵横开阖，酣畅流利的叙事描写当中，对重新抬头的割据势力做了迎头痛击——历史的大流永远是“大一统”，民心所向，不以割据者的意志为转移，想要分裂国家，发动战争，最终也不过就是徒让后人“伤往事”而已。

《西塞山怀古》诗歌鉴赏

西塞山怀古

刘禹锡

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年(824)刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年(280)晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也!两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。

诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。

诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。

清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”(《唐诗成法》)不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢?没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”(见方回《瀛奎律髓》纪评)。

第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。

刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗!当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”(《金陵五题·台城》)，这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。

《西塞山怀古》同步练习

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

(1)“人世几回伤往事”中感伤的往事是什么?a

指东吴以后的几个朝代在金陵建都,但一个个都灭亡的往事、

(2)这首咏史诗表达的主旨是什么?

反对分裂，主张统一。

(3)诗人写王濬攻破南京城时的情景，采用了什么手法?这一情景的描写看似怀古，

其弦外之音又是什么?请作举体分析。

对比。其弦外之音是对割据一方的藩镇势力的无情嘲讽：王气也好，铁索也好，岂能挡住祖国统一的步伐?

4、该诗最后以芦苇在秋风中颤抖着，发出了悲鸣作结，妙在哪里?请结合原诗作简要分析。

它妙在含有不尽之意，这破败荒凉的西塞山不就像割据一方的藩镇吗?它们最终也逃脱不了灭亡的命运。其讽刺入木三分，而诗人对割据一方的藩镇势力的警告可谓义正辞严。

人教版高三语文教案11

教学目标

一、使学生懂得荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、学习本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

教学假想

一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教时安排：

用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

第一课时

教学要点

1、介绍作者，解题;

2、正音正字;

3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;

4、翻译课文。

教学步骤

1、导人新课

从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

2、简介作者：(见教参)

3、解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝：“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

4、范读课文，学生正音正字。

5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

6、教读：

第1段，提出中心论点。

君子曰：学不能够已。(已，结束，学习不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。)

开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，解释学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也解释学习能够使人提高自个儿、转变自个儿。)

(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(解释学习能够转变人的习性，使之向好的方面发展变化。)

(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(解释学习能够使人增长智慧，提高品德修养。)

正因为学习有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

第3段：解释学习的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对照，强调了学习的作用;跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学习、运用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明运用自然条件的作用。)

(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明运用工具的作用。)

(4)君子生(性)非异也，善假(运用)于(对)物(外物)也。

连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样(生非异也)，只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

正因为学习有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

第4段，解释学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)

故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学习必须不断积存。)

(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)无帮凶之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对照，从正反两面论证学习要用心致志。)

全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

8、安排作业：背诵全文;完成书后练习。

第二课时

教学要点

1、论述中心的3个角度

2、写作特点。

教学步骤

1、检查：

(1)学生口头答复词义，教师讲释小结。

青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的地方，作“从”讲;后者引进比较对象，作“比”讲。)

君子生非异也，善假于物也。 (于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)

假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 (者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。)

知明而行无过矣。(而，连词，表并列，可不译。)

吾尝终日而思矣。(而，连词，表润饰，可译作“地”。)

假舆马者，非利是也，而致千里。 (而，连词，表转折，相当于“却”、“但是”。)

积善成德，而神明自得，圣心备焉。 (而，连词，表顺承，相当于“就”、“因此”。)

虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)

君子生(性)非异也(通假字)

则知(智)明而行无过矣(通假字)

(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

2、总结。

人教版高三语文教案12

教学目标及训练重点

1、识记理解“涔涔”“郁热”“昧心”等词语及文学常识。

2、了解作品丰富多彩而又富有个性化的语言特点。

3、体会戏剧通过尖锐的戏剧冲突、曲折的情节刻画人物、表现主题。

教学过程设计

第一课时

教学要点

1、作者作品简介

2、分角色朗读

3、理解课文节选部分的矛盾冲突

4、课堂讨论：周朴园爱鲁侍萍吗?

一、导入

简介作者及《雷雨》的大致情节

二、速读

理清人物关系及矛盾冲突

填图练习

三、讨论

课后练习二：主要矛盾冲突是什么?为什么?

四、课堂活动：辩论

正方：一二组——周朴园爱鲁侍萍

反方：三四组——周朴园不爱鲁侍萍

[通过辩论，疏通“重逢”一节的情节脉胳，赏析人物语言，分析人物形象]

总结要点：

1、周朴园曾经喜欢过，甚至爱过

2、他始乱终弃的原因(性格特点、阶级特性)

3、周朴园的人物性格

五、布置作业

课后练习三

六、板书设计

第二课时

教学要点

1、阅读赏析“斗争”一场

2、归纳人物性格及主题

3、课堂练习

一、阅读赏析“斗争”一场

讨论

1、周朴园有没有顾父子之情，为什么不顾?

2、剧中通过鲁大海的话交代了什么?

3、侍萍为什么不认儿子周萍?

二、讨论总结人物性格

1、周朴园：残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪的反动资本家。

2、鲁侍萍：

3、学生自己归纳鲁大海的人物性格。

三、讨论

剧本为什么以“雷雨”为题?

四、归纳主题

通过一个封建资产阶级的家庭内错综复杂的矛盾，提示封建大家庭的罪恶和工人与资本

家之间的矛盾，反映了正在酝酿着一场大变动的20年代中国的社会现实。

五、课堂练习

品味个性化的人物语言。(让学生自己找印象深刻的句子，加以分析讨论。教师可点拔

周朴园和鲁侍萍的台词中能表现人物心理的句子。)

板书设计

(第二课时)

戏剧语言的特点

——《雷雨》人物语言及性格分析

一、本课时教学目标

引导学生了解戏剧语言(主要指人物语言)的一般特点：

1、普遍了解个性化语言(cba)

2、进一步了解潜台词(ba)

3、再进一步掌握动作语言和前两种语言的运用(a)

(c-b-a为能力要求层次)

二、戏剧语言的种类

1、舞台语言：

除人物语言之外的所有语言，包括舞台说明，背景介绍，人物动作、神态描写，旁白、画外音以及其他叙述语言等。

2、人物语言——

三、戏剧人物语言的主要特点

1、高度个性化——

2、丰富的潜台词——

3、富于动作性——

四、什么是个性化语言?

个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格。即什么人说什么话;听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。

例：

葛朗台——

鲁大海——

守财奴的语言

“得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦;不过这是你把欠我的还了我：咱们两讫了。这才叫公平交易。人生就是一件交易。……”

“啊，是真金!金子!这么多的金子!有两斤重。啊!啊!……”

(什么性格?)

鲁大海的语言

1、p102

鲁大海可是你们完全错了。…

2、p103

鲁大海(看合同)什么?(慢慢地)他们三个人签了字?

3、p104

鲁大海(如梦初醒)这三个没有骨头的东西!……

(什么性格?)

周朴园、鲁侍萍性格分析

人教版高三语文教案13

教学目标

1.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。

2.本文的论证结构和论证。

3.分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。

4.培养阅读、写作要“刻苦自励，推陈出新，时时求思想情感和语言精练相吻合”的谨严精神。

教学设计

通过对比阅读来引导思考“咬文嚼字”与“好读书不求甚解”的不同美学追求。

教学过程

第一课时

一、导入新课

清代唐彪在《读书谱》中引用武叔卿的话说：“文章有一笔写成不加点缀而工者，此神到之文，尚矣。其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾—一标点。”同学们能列举出文学史上的作家哪些属于前者，哪些属于后者吗?

前者有李白。后者如贾岛、王安石、欧阳修、曹雪芹等。(贾岛有关于推敲的典故。

王安石修改“春风又绿江南岸”句传为佳话。欧阳修《醉翁亭记》的开头便是精心改成的。《红楼梦》更是“披阅十载，增删五次。”)

提问：古今的伟大作家为什么像李白式的诗人很少，而大多数人却都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?这节课我们就来研究一下这个问题。

二、整体感知

1.快速浏览全文，熟悉主要内容。

2.根据“学习重点”，确立学习目标。

三、课文分析

1.理清观点与材料的关系。

首先，让学生找出本文在论证中所运用的材料。

(1)郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。

(2)《水浒传》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。

(3)《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。

(4)韩愈帮贾岛斟酌诗句。

(5)“烟”字的直指意义和联想意义。

(6)《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。

(7)“柳腰桃面”等套语的评述。

其次，让学生分析作者运用这些材料要证明的观点。

以上七则材料可概括为：

(1)炼字的重要性。在结构上起到一个引起下文的作用。

(2)古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。

(3)文学借文字表现思想情感;文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。

(4)更动文字，就同时更动了思想情感。

(5)①字有直指的意义，有联想的意义。②文学的文字有时却必须顾到联想的意义。

(6)善用联想的意义，会使文章增色。

(7)联想意义的误用会造成流弊。

再次，提问学生这些论证材料可否调换位置。如王若虚对《史记》描写李广射虎一段的改写和“僧敲月下门”一句的推敲两例。

答案是不可以，因为每个分论点和它的论据都是相对应的，两者密切相关，不能调换。

2.理清文章的结构。

全文共分8个自然段。

①②自然段是文章的第一部分，写“炼”字的重要性。

③④⑤自然段是文章的第二部分，写文字的改动关系着作者的思想感情。

⑥⑦自然段是文章的第三部分，写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。

⑧自然段是文章的第四部分，总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。

3.本文的中心论点是什么?

无沦阅读或写作，都必须有——字不肯放松的谨严

作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想感情为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感：文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”

4.小结。

在论说文中所列举的材料一定要鲜明有力地证明相应的观点，反之则是材料使用不当。材料与观点之间的联系应具有对应性和最佳性。

第二课时

一、明确目标

对比《咬文嚼字》与《不求甚解》两文，思考其观点提出的不同角度，并让学生通过对比形成自己的看法。

二、整体感知

阅读马南?《不求甚解》一文。

三、分析《不求甚解》一文

1.请划分《不求甚解》一文的结构层次并概括段意。

该文可分为三个部分。

第一部分(第一段)，开宗明义，先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定。

第二部分(第二至四段)，正面阐述陶渊明的本义。先指出“一定要好好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”，要“会意”;再具体解释陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。

第三部分(第五段至结束)，进一步强调不能求只记住一些字句的“甚解”，要理解“精神实质”。

2.《不求甚解)的中心论点是什么?

读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。

3.《咬文嚼字》与《不求甚解》两文主旨是否矛盾?

答：不矛盾。《咬文嚼字》是强调创作要反复修改，精益求精。《不求甚解》强调读书要把握精神实质，不要困于表面现象。前者侧重写，后者侧重读。同时，即使都是读书或都是写作过程，精益求精、反复修正和把握精神实质、不拘表面这两点要求也要同时具备，两者相辅相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是谈学习的态度，“不求甚解”是谈学习的方法，两者角度不同，精神一致。

四、板书设计

《咬文嚼字》《不求甚解》

观点：反复修改把握精神实质

精益求精不拘于表象

侧重点：写作读书

角度：态度方法

关系：相辅相成，并行不悖

如何提高现代文阅读能力

在中，现代文阅读历来是失分最多的一个题目，尤其是近几年现代文阅读偏重于主观表述题，由于答题不得要领，失分颇多。

人教版高三语文教案14

教学目的：

一、学习、体会作者通过采用分头描写的方法，展开对人物性格的刻画并以此推动情节发展。

二、理解《抄检大观园》这一事件的深刻含义。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

教学重点：阅读全文，整体感受、了解抄捡的前因后果。

教学步骤：

一、导入：由《宝玉挨打》一课过渡到《抄检大观园》。

“宝玉挨打”是《红楼梦》中的一次重大事件，它不但表现了贾氏父子之间的矛盾冲突，更体现出封建与反封建，正统与叛逆的矛盾冲突。此波未平，一波又起，《抄检大观园》构成了《红楼梦》中又一起重大事件，反映出封建家族内部的矛盾斗争。

二、交待原因：丫头傻大姐到大观园里游逛的时候偶然捡到了一个绣春囊，被邢夫人缴获，邢夫人认为这是一个个打击王夫人、王熙凤一派的良机，借此发难，指责二王持家不严，管理无方，于是派了心腹亲信王善保家的将绣春囊封了送到王夫人那里，成为抄检大观园的导火线。

三、自读课文，整体把握内容。注意如下词语：

[劳什子]东西、玩意儿，含有轻蔑厌恶的意思。[掐尖]逞能，出风头。[越性]逞强使性，任意作为。[标致]漂亮。[对了坎儿]与实际对上了号。[体统]应有的规矩。

[断乎]绝对。[作法]做个样子给别人看。[庶出]偏房（妾）生的子女。

四、布置作业：

1、找出抄检大观园的七个分镜头并概括大意。

2、体会人物的性格特点。

第二课时

教学重点：

一、要求学生找出七个分镜头并概括大意。

二、分析人物形象。

教学步骤：

一、与上节课衔接，检查作业，要求学生一一说出七个分镜头的内容并对其大意进行概括。教师归纳。

（投影或板书）

1、王夫人接到绣春囊来找王熙凤，商量抄检大观园。

2、王善保家的趁机陷害晴雯，准备抄检大观园。

3、开始抄检大观园，在怡红院遇到晴雯的强烈反抗。

4、王熙凤提出薛姑娘那里不能抄，却抄了黛玉处。

5、探春坚决反对抄检并打了王善保家的一记耳光。

6、惜春处发现了入画的藏物，虽无大过，惜春却不依，执意将入画逐出园去。

7、迎春处司棋被查出男用物品，使作为外祖母的王善保家的十分难堪。

二、提出问题，要求学生讨论，然后发言，为分析人物性格作准备。

1、作者在记叙七个分镜头的内容时是如何处理的？为什么这样处理？

2、此次抄检中，作者记叙的重点在哪里？表现了人物的什么样的性格特点？

（学生发言，教师归纳）

[作者在记叙七个分镜头的内容时是如何处理的？为什么这样处理？]

抄检大观园就要一处处地秋、翻箱倒柜，无外乎都是一种重复性的活动而已，为避免雷同化，作者不但采用七镜头的记叙方式，而且在记叙过程中决不平均使用笔墨，有详有略，有侧重点地进行记叙。既使情节得到了延展，又避免了平铺直叙，处处相同的弊病。

[此次抄检中，作者记叙的重点在哪里？表现了人物的什么样的性格特点？]

（请学生分别朗读第5段、第6段（重点语段），然后学生讨论发言，教师归纳。）

查抄重点：

A。晴雯――从被王夫人叫去遭训斥之后，便知有人陷害，加之对她无理的抄检，更激起了她的强烈反抗的情绪，她对抄检的态度表现出了鲜明的性格特点：敢作敢为，大胆泼辣，光明磊落。

B。探春――探春是另一个坚决反对抄检大观园的人。她的反抗与晴雯的一样吗？不同。她对“祸起萧墙”“自杀自灭”的行为痛心疾首，她反对抄检大观园，是从维护封建大家族的根本利益出发的，而她对抄检一事的认识则表现了她有知有识，有胆有魄力。

其他人物：

王熙凤：伶牙俐齿善于机变，不动声色，善用心机，待机而动，稳中求胜。

王善保家的：十足的奴才，狗仗人势，借机整人。

（投影或板书）

晴雯：敢作敢为，大胆泼辣，光明磊落。

人物性格探春：有知有识，有胆有魄力。

王熙凤：伶牙俐齿善于机变，不动声色，善用心机，待机而动，稳中求胜。

王善保家的：十足的奴才，狗仗人势，借机整人。

三、如何看待抄检大观园？（学生讨论发言）

表现了封建大家族――荣宁二府的相互倾轧，就连妯娌、婆媳之间也免不了尔虞我诈、勾心斗角，下人丫头不过是她们互相争斗的工具、牺牲品罢了，显示了封建家族走向衰亡的趋势。

　　四、布置作业：课后作业一、二、三、四题。

《抄检大观园》阅读练习

探春，贾政与赵姨娘生的女儿。她不认生身之母为母女关系，曾说：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管，就是兄弟妹妹跟前（暗示对同母弟弟贾环），谁和我好，我就和谁好，什么偏的、庶的，我也不知道。”

她独具胸怀，又与大观园众姊妹不同，“我但凡是个男人，可走得出去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。”探春这番话可见她非同一般的志向。

她勇建海棠社，在建社宣言中写道：“孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶？”众姐妹及宝玉都听她的号令，入社吟诗谈文。

凤姐患病时，她和李纨、宝钗暂摄家政，对大观园进行了一番改革，办了三件大事。第一件，她提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银，该项是以上学为名的开支，实际上津贴了袭人、李纨、赵姨娘。第二件，把各位姑娘每月头油粉钱二两银子也取消了，因各位姑娘，每月各有其月费银子，此项开支是重复。第三件，探春觉得家仆中赖大家的花园管理有办法，联想到大观园中每年所产稻米、竹笋、莲藕、花、果、鱼虾等，年产可值四百两银子，全都糟蹋了。因而提出委派园中服役的婆子、媳妇分别承包起来，除给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食等外，各自享有剩下的盈余。探春的改革，部分地纠正了贾府的弊端。

探春最值得称道的，是她在“抄检大观园”过程中的表现。一花独秀，主子中能够反抗的只有探春。她不愧庶出，她没有白白付出代价，她已经学会了在不利情况下捍卫自己的尊严。她言语尖刻，说得又狠又准。她读书知理，能一眼判定此次搜检的极不正常的性质与严重后果。她敢于斗争，一个耳光的清脆响声永垂天地。《红楼梦》中整日男男女女吃吃喝喝，哭哭笑笑，本来就少阳刚之气，“抄检大观园”读起来更是令人憋气，幸亏有探春这个耳光，金声玉振，为抄检的受害者也为读者出了一口恶气。

1、探春为什么不认生身之母为母女关系？

_______________________________________________________________________

2、探春诗才不及钗、黛，但首先发起诗社的却是她，从中可看出她有什么才能？

_______________________________________________________________________

3、有关探春改革，理解有误的一项是（）

A、探春有眼光，有魄力，但庶出的地位，暂摄家政的身份，决定了她不可能有什么大的作为。

B、探春拿赵姨娘开刀，是她不认生身之母为母女关系，投王夫人所好的最好例证。

C、探春是改革家，她可以为贾府每年省下几百两银子，但这个封建家庭的衰亡是必然的，她无法挽救。

D、理家的这段经历，使探春对贾府的家政痼疾了解得更深，以致“抄检大观园”时，她发展成为“看之重、言之痛、怒之深、虚之远、慷慨陈词、声泪俱下”的“反抄英雄”。

4、有关探春反抄，理解有误的一项是（）

A、探春反抄，实际是在以歹攻歹，以毒攻毒。

B、对于这种残暴而愚蠢的抄检，晴雯和探春都不惜冒着极大的风险，表现了强烈的反抗。

C、探春站在维护贾家根本利益的立场上，对贾府的黑暗势力，明争暗斗，危机四伏，败在旦夕的现状痛心疾首。

D、探春打了邢夫人的心腹王善保家的，却得到了凤姐的微妙的赞许，可见，“反抄”不过是凤姐事先设计好的把戏而已。

5、在大观园里众多女子中，探春是个个性鲜明的形象。你喜欢这个形象吗？你如何评价她的言行？她的悲剧意义是什么？请以《说探春》或《我看探春》为题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案：

1、是为了显示主子的地位和尊严。

2、从中可看出探春的组织才能和高远的志向。

3、B（探春的改革，显现出她的“公正”）

4、D（“可见”之后有误，应为探春反“自杀自灭”，可她自己又何尝不是处在统治集团内部矛盾斗争的漩涡之中呢！）

5、提示：可先把散见在《红楼梦》各回中的对探春的描写集中在一起，形成“探春小传”。然后再加以评析。探春的主要言行见《红楼梦》第二十七回、第五十回、第五十五回、第五十六回和第七十回）

评《抄检大观园》

传统的阅读教学常常注重言语信息的传授而忽视智慧技能和认知策略的培养，也往往不能深入到学生的精神世界中去，使学生的精神世界重新建构。因而阅读教学不管形式如何新颖，若不解决这两个问题，都不会使阅读教学发生根本性的变化。下面以某中学的一堂网络公开课——《抄检大观园》为例来探讨知识的建构问题。

这节课以网络的开放性打破了课堂教学的封闭性，打通了课内外的联系，颇有新意。然而用建构主义理论来评价，发现依然具有传统课堂教学的一些弊端，即主要在于言语信息的传递，而非智慧技能和认知策略的建构。为了便于讨论，本文将知识与技能根据加涅的学习结果分类定义为言语信息、智慧技能、认知策略。

这堂课的教学目标被定为“赏析本文展示的主要矛盾及其刻画的人物形象”。其目的在于让学生学会赏析，即培养学生的智慧技能和认知策略。然而实际的教学过程并未朝着这个方向进行。

来看一下教学过程。上课教师是通过这样一些问题来组织教学的。

1、观看大观园图片的总体印象是什么？

上课教师展示图片和提出这个问题，目的是作为先行组织者激发学生兴趣。从图片看出大观园很大很美，由此引出大观园的抄检，进而引导学生认识到抄检大观园的悲剧性质，首先就值得商榷。而且作为教学设计，当它无关于教学目标，更无益于智慧技能的建构时，则失去了先行组织者的意义。

2、观看内容为晴雯、探春等人在抄检时表现的影片片段，大家对谁以及什么行为印象比较深刻，为什么？

此问意在引导学生去注意晴雯的“倒箱子”和探春的“一巴掌”，通过这两个典型的场景来分析二人的性格特点。通过典型动作及语言对人物形象分析无可非议。但是这种提问方式似乎欠妥。教师引导的目的性是很强的，但是不是每个学生都对这两个动作印象深刻呢？根据接受理论，由于接受者的兴趣、注意力、关注的对象不可能完全相同，所以学生印象深刻的内容不可能完全一致。事实也是如此，直到第三个同学的回答才符合了老师的要求。实际上无论谁的感觉都不能算错，因而无所谓正确答案。但教师为既定的目标和步骤人为设定了正误之分。如果学生碰巧答对了，其他持不同观点的学生就会认为自己错了，而轻易否定自己的感觉去接受教师认为正确的结论。这无异于扼杀学生的思维，让学生放弃自己的思想去猜测、迎合老师的思路。问题在于提问的无效性，也就是这个问题根本没必要问。问了反而让学生不知道要解决什么问题了，结果混淆了学生视听，弄乱了学生思维，导致学生只好一步步被动跟着老师走，失去了思维的自主权和主动性。这个提问好像是尊重学生的个人感受，实际结果是否定学生的个人感受。现实教学中有许多类似的不该问或错问的问题。如果是一个开放性的讨论课，允许学生各抒已见，那另当别论。

3、重点围绕人物形象及矛盾冲突展开讨论赏析。

（1）作为奴婢的晴雯的激烈表现所反映的意义。

（2）作为主子的探春展现出的独特的个性色彩。

（3）抄检大观园的矛盾表现和冲突本质。

从逻辑上来看，第2、3两大问题间有着内在联系，第三大问中的三小问也有关系，但是这些问题是围绕着一个什么中心问题展开的呢？学生是不明白的。当这些问题都解决之后，学生是否对如何进行人物形象分析的程序性知识有了更清晰的认识呢？学生能建构些什么内容呢？学生的认识恐怕是模糊的，就连教师也未必清楚。

这里的问题就在于，学生的学习除了获得言语信息外，更应获得智慧技能和认知策略。智慧技能是指运用概念和规则对外办事的能力；认知策略是一种特殊的智慧技能，是运用概念和规则对内调控的能力。因而教学过程应能清晰地体现出问题解决的过程，也就是要通过问题的解决让学生懂得如何解决问题。作为教师在教学中应让学生意识到问题解决的过程是怎样的，并通过什么方式来实现。因此教学目标的重点应是建构赏析主要矛盾和人物形象的智慧技能及认知策略。鉴于一节课的容量问题，可以侧重于一个方面，如建构赏析人物形象的智慧技能及认知策略。

根据加涅的教学设计理论，智慧技能应作为教学和教学设计的主要框架。其通常的表现形式是由学生执行的一连串步骤或活动。这些步骤或活动的目的，在于帮助学生以一种新的方式加工信息。因此，可以进行这样的教学设计。要解决这个问题，教师应具备任务分析的意识，通过对任务的分析，完成教学设计，从而实现智慧技能的练习。

第一步是指导学生对目标一进行分解，也就是要解决这个目标先要解决一些什么问题。学生往往不会对问题（或任务）进行分析，在于我们的教学过程中常常缺少这一个教学步骤。分解的目标是：

1、雯、探春二人是怎样的性格特点？

2、人的性格特点是怎样表现出来的？（动作、语言、矛盾冲突等）

3、二人的形象有何文学意义及现实意义？如何评价？

要解决这三个子目标，还需进一步分解出更多的小目标（小问题）。这些更小的问题往往需要随着教学活动的展开根据具体情况由学生讨论解决或由教师提示。

重点和难点是第三小问，可由教师引导再分解。

（1）矛盾冲突体现了人物性格，那么人物性格对矛盾的展开（情节的发展）有无作用？其中矛盾是什么？仅是晴雯、探春同刘宝善家的矛盾吗？（引导学生透过表象探讨更深一层的矛盾，即邢、王二位夫人的争斗。）

（2）晴雯、探春二人斗争的结局如何？如何评价二人的形象的意义和价值？

（3）两个人物形象有无当代意义？当个性与环境发生矛盾时你如何处理？

（4）两个人物形象还可与其他人物形象比较产生新的问题吗？

这四个问题课堂上不可能全都解决。未解决问题的处理方式有二：一是留为作业，下一节课继续讨论；二是通过BBS网上交流。

具体的操作过程便可按照此流程进行。其特点是围绕中心问题展开，为解决中心问题而不断分解出子问题，通过各种层级的子问题的解决最终解决中心问题，形成一个清晰的思维流程，使学生认识到问题（任务）的解决需要对问题（任务）分解后一步步完成。这样才有助于学生建构赏析文学形象的智慧技能和认知策略，而不只是知道晴雯、探春是什么样的人。而且，学生通过对二人形象意义和价值的评析，同自己的人生经验、价值认识建立了联系，这才真正实现言语信息的建构。

人教版高三语文教案15

《待贾而沽》教案

一、目标导航：

1、借助注释、译文、工具书和其他资料，读懂原文，整理文本有关的文言知识；

2、理解孔子的人生态度，评说孔子的“天下有道则见，无道则隐”的处世思想；

3、背诵默写9.13、8.13、5.21章。

二、预习准备

1：诵读《待贾而沽》，注意下面这些字的读音。

待贾而沽（gǔ gū）与于斯文（yù）桓魋（tuí）仪封人请见（jiàn）—从者见之（xiàn）

木铎（duó）韫椟（yùn dú）佛肸召（bì xī zhào）涅而不缁（zī）匏瓜（páo）

系而不食（xì）笃信好学（dǔ hào）归孔子豚（kuì tún）时其亡（sì）亟失时（qì）2：借助注释，读懂原文；提出疑难问题并解决。

新知学习

一、自主学习

1、解释下列加点词：

①孔子畏于匡。 ②君子疾没世而名不称焉。

③求善贾而沽诸？ ③我待贾者也。

2、指出下列句中的通假字，并对其注音、释义

①文王既没 ②公山弗扰以费畔 ③天下有道则见

④邦有道，则知 ⑤归孔子豚 ⑥孔子时其亡也

⑦遇诸塗 ⑧子路不说

3、指出下列句子中的古今异义词并解释其含义

①天之将丧斯文也 ②君子之至于斯也

③二三子何患于丧乎？ ④好从事而亟失时，可谓知乎？

4、指出下列加点词的活用情况并解释其含义

①天之将丧斯文也 ②从者见之

③笃信好学，守死善道 ④怀其宝而迷其邦

5、指出下列句子的文言句式

①我待贾者也。 ②何必公山氏之之也？

③日月逝矣，岁不我与。 ④二三子何患于丧乎？

⑤孔子畏于匡。 ⑥天生德于予，桓魋其如予何？

6、解释课文中的成语

①待贾而沽： ②期月而成：

③磨而不磷，涅而不缁： ④愚不可及：

《待贾而沽》原文及译文

【原文】

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

【注释】

①韫（yùn）椟（dú）：藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾（gǔ）：商人。③沽：卖。

【译文】

子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出去吧！我正等待着识货的商人哩。”

【读解】

儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的商人哩”的回答。

子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的政治态度上问题。

子贡给出的是两个选择要么“韫椟而藏”，珍藏在匣中；要么“求善贾而沽”。找一个识货的商人把它卖出去。这两个选择实际上就是孔子所说“用之则行，舍之则藏”（《述而》的“行藏”问题。孔子在这里的回答是倾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”卖出去吧，卖出去吧！这反映出孔子思想中积极入世的一方面。但下面的回答值得我们特别注意，孔于说的是“我待贾者也”而子贡问话中说的是“求善贾而沽诸？”

一“求”一“待”，态度大有不同。

这里面的微妙区别，正如朱熹在《论语集注》中引范氏的看法：

读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官位罢了。读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样。以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤文王的任用，就是终身默默无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。

简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那样，一到“换届”的时候，东奔西跑利用一切关系和纽带，削尘脑袋往上钻，千方百计向上爬。即便不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。

以“毛遂自荐”的观点来看，“待贾而沽”而不“求善贾而沽”，是不是有些迂腐了呢？

何况，如果人人都待贾而沽，那我们今天那些铺天盖地的招聘广告不就都白打了吗

《待贾而沽》同步练习

一、找出下列各句中的通假字并写出本字来

句子通假字本字句子通假字本字

⑴文王既没没殁 ⑹邦有道则知其知可及也知智

⑵求善贾而沽诸贾价 ⑺好从事而亟失时，可谓知乎知智

⑶佛肸以中牟畔畔叛 ⑻遇诸涂涂途

⑷归孔子豚归馈 ⑼天下有道则见见现

⑸孔子时其亡也时亡伺无 ⑽子路不说说悦

二、写出下列各句中加点字的活用类型

句子活用类型句子活用类型

⑴从者见之动词作使动 ⑵笃信好学，守死善道形作使动

三、写出下列各句中加点词的古今异义

句子句中义今义句子句中义今义

⑴天之将丧斯文也这种文化文雅，文化或文人 ⑶好从事而亟失时从政投身于

⑵君子之至于斯也来到连词，表另提一事

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