| 标题 | 氢与五行的关系 |
| 范文 | 氢与五行的关系 五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。下面是小编为大家整理的氢与五行的关系，仅供参考，欢迎阅读。 1、什么是五行 五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。 五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。三千多年前的箕子活动栖息地在五行山，箕子在那里不仅观天象还发明了围棋，西游记中的五行山就是指这一五行山。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。 2、五行应用 五行学说是中国传统文化的核心，宇宙万物都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷信算命。 五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 3、氢与五行的关系 氢从属性上来说，因为其具有易于燃烧的特性，因此在五行划分上，属于火的特性。而氧从属性上来说，属于金，从肺部呼吸进入体内。通过氢+氧反应生成水的公示，我们可以看到火克金而成水，是符合完整的逻辑性的。 富氢水：水火既济之象，氢溶于水中，火溶于水中，中医学中所说的“水火既济”，是借用五行学说中相生相克的关系，来比喻心火与肾水的相互关系。心火下行以温养肾水，肾水上行以灭心火，心肾相交，阴阳和谐，身体健康，就称作“水火既济”。 纯氢吸入：氢为火，从肺进入，克制肺金。秋天金气旺，而上火，易于咽干、口干舌燥、咳嗽、咽痛，纯氢吸入，可克制肺金，有利于助力相关症状的缓解。各种炎症、淤堵、肿瘤等，绝大多数为气血瘀滞，而火性的氢，则具有疏通的作用。而要彻底激发氢的火属性，则需要将其能量进行释放。就如同氢弹的爆炸需要原子弹引爆一样。而我们认为木性物质，则是可以充分释放氢功能的核心物质，即中草药或天然植物成分，如果结合氢气共同吸入或进入体内，可以达到更佳有效的作用，化除各种瘀滞。通过有效的配伍方式，可以达到发挥更佳有效作用。 拓展阅读 五行是什么 一、 五行的基本概念 (一)五行的概念 五行，指的是金、木、水、火、土这五种基本的物质形态及其运动发展的变化。 古代哲学家认为，金、木、水、火、土是构成世间万物的基本元素，世界上所有事情的表象都是这五种物质运动变化发展的结果。古人把宇宙中所有的事物和现象都归纳到五行的范畴之中，用五行的相生、相克、相乘、相侮运作关系，来解释说明其运动生成变化发展的规律，这一规律被称为“五行学说。 (二)五行的特性 五行的特性是古人在长期的生活实践劳动中通过对金、木、水、火、土这五种物质的运作规律进行观察，并进行抽象的概括属性。 以金来说，金具有变革的特性，后引申为凡具有收敛、整洁性质或作用的事物和现象，都归纳在金的范畴。同样的的特性，木具有曲直、积极向上、向外舒展的特性，后来引申为具有生长、升发、疏通一切的性质或作用和现象，都归纳在木的范畴;水是具有滋润一切、向下流动的特性，引申为凡是具有寒凉、滋润一切、向下性质或醉哦用的事物和现象都被归纳在水的范畴;火是具有温热、上升、向上发展的特性，后引申为凡是具有温热、升腾性质或作用的事物和现象都被归纳在火的范畴;土是具有生长万物的特性，引申为凡是具有生长、承载一切性质或作用的事物和现象都归纳在土的范畴。 (三)事物、现象的五行归纳 中国古人依据五行学说运动发展的规律，运用取象比类法和推演法，将自然界所有事物和现象，以及人体生理、病理的现象，归纳在五行学说中，形成了五大体系。 以自然界来说，在万物生长方面，有五化特性，即生、长、化、收、藏;而在方位方面有五方特性，即东、南、中、西、北。以人体来说，在五脏方面，有肝、心、脾、肺、肾这五个特性;而在情志方面人有怒、喜、思、悲、恐这五种特性。 在我们生活的世界里，有好多民间的传说，关于红眼病有很多的理解，因为红眼病传染很强，有不少人甚至认为红眼病只要看一眼就会传染。对于这个传说是否是事实呢?那么让的小编告诉你，一起来看看吧。 对于民间的各种传说，红眼病看一眼就会传染吗?经研究表明，许多专家据此介绍，这种说法其实是缺乏科学依据的。 民间对红眼病有很多的理解，因为红眼病传染很强，有不少人甚至认为红眼病只要看一眼就会传染。 那么，事实真的是这样的吗?红眼病看一眼就会传染吗?专家介绍，这种说法其实是缺乏科学依据的。 在民间人们所说的“红眼病，其实就是指是传染性结膜炎，其又叫暴发火眼，是一种急性传染性眼炎。 根据不同的致病原因，可分为细菌性结膜炎和病毒性结膜炎两类，其临床症状相似，但流行程度和危害性以病毒性结膜炎为重。 红眼病多是双眼先后发病，患病早期，病人感到双眼发烫、烧灼、畏光、眼红，自觉眼睛磨痛，像进入沙子般地滚痛难忍，紧接着眼皮红肿、怕光、流泪。 早晨起床时眼皮常被分泌物粘住，不易睁开。 对那些严重的患者来说，会伴有头痛、发热、疲劳、耳前淋巴结肿大等全身症状。 红眼病是“急性传染性结膜炎的俗称，又叫“火眼或“红眼，是人们对具有眼睛发红、结膜充血(或出血)、分泌物增多的急性流行性细菌性或病毒性结膜炎的统称。 红眼病全年均可发生，以春夏季节多见。 人们对各种红眼病普遍易感，得过红眼病的患者也会再次染上红眼玻通常的人患上红眼病，如不及时隔离、治疗和预防，在一两天内全家会被感染，甚至在短时间内造成幼儿园、学校的.流行。 研究认为，只有通过直接或间接接触才会患玻为预防红眼病， 专家介绍说，红眼病其实是一种角膜炎症，分为细菌性结膜炎和病毒性结膜炎两类。 我们可以看出，红眼病能够传染主要是因为细菌或病毒的的感染所致的，如果红眼病要出现传染，也必须让别人接触到这些细菌或者真菌才行。 二、 五行学说的基本内容 1、五行相生 生，指的是助长、促进。相生，是指金、木、水、火、土之间存在着某一行对另外一行的促进作用。五行相生的规律为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，生我者为母，我生者为子，以水生木来说，水为木之母，木为水之子。 2、五行相克 克，指的是克制、制约。相克，是指金、木、水、火、土之间存在着某一行对另外一行的制约作用。五行相克的规律为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行中任何一行都具有“我克其他，“其他克我两方面对对对关系。“我克其他是我所胜，“其他克我是我所不胜。因此，五行的相克关系，又叫“所胜和“所不胜的关系。 五行相生相克维系着五行之间的动态平衡，这是自然界正常现象，人体内五行的相生相克，也属于正常的生理活动。 三、五行学说在中医学中的应用 (一)说明了五脏的生理功能及其相互关系 1、说明五脏的生理功能 五行学说将人体的五脏(肝、心、脾、肺、肾)分别归属于五行之中，以五行的属性来概括说明五脏的生理功能。我们耳熟能详的几句话，肺属金;肝属木;肾属水;心属火;脾属土，就是根据五脏运转不同，从而对应不同的身体器官。 2、说明五脏间的相互关系 (1)五脏相互资生的关系 肝木藏血以济心;心火之热以温脾;脾土化生水谷以充肺;肺金清肃下行以助肾;肾水之精以养肝。 (2)五行相互克制的关系 肺金清肃下降，可抑制肝木的升发，防其太过;肝木的疏泄，可以克制脾土的停滞;脾土的运化，可以防止肾水的泛滥，防止心火亢盛;心火的温热，可以制约肺金的清肃太过。 (二)解释五脏病变的相互影响 五行学说是可以用来说明五脏病变的相互关系，“木火刑金，是指肺金不但不能制约肝的升发太过，反被肝火所伤，出现咳嗽等症状。木乘土，表明了肝病传脾，这样的说法，都可以用五行相生、相克、相乘、相侮来解释的，也表明了在病理上，它们是有关联的。 (三)疾病的诊断治疗和护理 五行学说在医学诊断上的广泛应用，主要是根据五脏、无色、以及脉象变化进行分类联系的，再结合中医看病时候的望、闻、问、切四诊方法，根据五行学说理论来推断病情或作出诊断，如常见的脸显红色、口中味苦，这大多是心火亢盛。 病症的发展过程中，一脏之病通常会波及到其他的脏腑。因此，除了要对病人的病变进行治疗外，还要根据五行学说的运转规律来调节各个脏腑之间的关系，防止疾病的恶化。 |
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