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楚茨先秦诗经全文注释翻译及原著赏析

范文

楚茨（先秦诗经）全文注释翻译及原著赏析

[先秦]诗经

小雅·楚茨

原文：

楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。

济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！

执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！

我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿！

礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之！

注释：

1、茨：蒺藜，草本植物，有刺。

2、楚楚：植物丛生貌。

3、言：爱，于是。

4、抽：除去，拔除。

5、棘：刺，指蒺藜。

6、蓺（yì）：即“艺”，种植。

7、与与：茂盛貌。

8、翼翼：整齐貌。

9、庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。

10、维：是，一训“已”。

11、亿：形容多。一说“亿”犹“盈”，满。

12、享：飨，上供，祭献。

13、妥：安坐。

14、侑：劝进酒食。

15、介：借为匄（gài），求。

16、景福：大福。

17、济（jǐ）济：严肃恭敬貌。

18、跄（qiāng）跄：步趋有节貌。

19、絜（jié）：同“洁”，洗清。

20、烝（zhēng）：冬祭名。

21、尝：秋祭名。

22、剥：宰割支解。

23、亨（pēng）：同“烹”，烧煮。

24、肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。

25、将：捧着献上。

26、祝：太祝，司祭礼的人。

27、祊（bēng）：设祭的地方，在宗庙门内。

28、孔：很。

29、明：备，指仪式完备。

30、皇：往。一说为彷徨，即神灵徘徊。

31、神保：神灵，指祖先之灵。一说指降神之巫。

32、飨：享受祭祀。

33、孝孙：主祭之人。

34、庆：福。

35、介福：大福。

36、执：执掌。

37、爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。

38、踖（jí）踖：恭谨敏捷貌。

39、俎（zǔ）：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。

40、硕：大。

41、燔（fán）：烧肉。

42、炙：烤肉。

43、君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。

44、莫莫：恭谨。莫，一说勉也。

45、豆：食器，形状为高脚盘。

46、庶：众，多，此指豆内食品繁多。

47、献：主人劝宾客饮酒。

48、酬：宾客向主人回敬。

49、卒：尽，完全。

50、度：法度。

51、获：得时，恰到好处。一说借为“矱（yuē）”，规矩。

52、神保：神灵，神的美称。

53、格：至，来到。

54、攸：乃。

55、酢（zuò）：报。

56、熯（nǎn）：通“戁”，敬惧。

57、式：发语词。

58、愆（qiān）：过失，差错。

59、工祝：太祝。

60、致告：代神致词，以告祭者。

61、徂（cú）：往，一说通“且”。

62、赉（lài）：赐予。

63、苾（bì）：浓香。

64、孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。

65、卜：给予。赐予。

66、如：合。

67、畿（jī）：借为期。

68、式：法，制度。

69、齐（zhāi）：通“斋”，庄敬。

70、稷：疾，敏捷。

71、匡：正，端正。

72、敕：通“饬”，严整。

73、锡：赐。

74、极：至，指最大的福气。

75、时：是，一说训或。

76、戒：备，一说训告。

77、徂位：指孝孙回到原位。

78、具：俱，皆。

79、止：语气词。

80、皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大，赞美之词。

81、载：则，就。

82、聿（yù）：乃。

83、宰：膳夫，厨师。

84、废：去。

85、彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。

86、不迟：不慢。

87、诸父：伯父、叔父等长辈。

88、兄弟：同姓之叔伯兄弟。

89、备：尽，完全。

90、言：语中助词。

91、燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。

92、具：俱。

93、入奏：进入后殿演奏。祭在宗庙前殿，祭后到后面的寝殿举行家族私宴。

94、绥（suí）：安，此指安享。

95、后禄：祭后的口福。禄，福，此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福，故称福酒、胙肉。

96、将：美好。

97、莫怨具庆：指参加宴会的人皆相庆贺而无怨词。

98、小大：指尊卑长幼的各种人。

99、稽（qǐ）首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。

100、考：老。寿考，长寿。

101、孔：甚，很。

102、惠：顺利。

103、时：善，好。

104、维：同“唯”，只有。

105、其：指主人。

106、尽之：尽其礼仪，指主人完全遵守祭祀礼节。

107、替：废。

108、引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪。

赏析：

全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的`粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。

读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。

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