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论无为在段誉人生中的积极作用论文

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论无为在段誉人生中的积极作用论文

“无为”在《老子》八十一章中先后出现了十二次，成为贯穿始末的重要思想。关于其义，人们或解为消极的不作为，或解为矫饰的不想为，皆未中肯綮。事实上，无为不是无所作为，而是顺应自然，不刻意为之。具体来说，它是指在生态领域里遵循自然法则，在社会生活中遵奉人事道理，不强加干预，亦不委屈附离，以“绝圣弃智”的纯朴姿态应对一切。至于将无为理解为尚权术奸诈，搞阴谋诡计，则与老子崇尚自然，摒弃巧智的思想出入甚大。钩沉历史，无为不是冯谖未雨绸缪的“三窟”经营，不是奕詝窥揣父意后的韬晦伪饰，更不是曹丕迫害手足的阴沉构陷；品读金庸，无为不是周芷若对阴毒功夫的急于求成，不是鸠摩智身在佛门的魏阙之心，更不是慕容博损人为己的渔利盘算。这些人把“欲望”误读为“需要”，造成了人格内部的激烈冲突，最终与武学和人生的巅峰失之交臂。按照金庸的理解，无为应该是阿朱以死化解爱人与父亲仇恨的赤子之心，是萧峰捐身排解宋辽纷争的庙堂伟量，是扫地僧对慕容博、萧远山放下屠刀的醍醐点化，这些侠之大者虽然都大有作为，但其行为皆顺应天道与人事，对于人物的解脱与回归起到了关键作用，使人们冰释隔阂，国家消除战祸，生灵免遭屠戮，这便是对“无为”的正解。他们的壮行义举，同时也是对《天龙八部》小说主题“无人不冤”的消解，给“有情皆孽”的了断。但是，这些人物的无为太惊天动地，且损耗巨大，与道家哲学“润物细无声”的价值判断尚有一些出入，而《天龙八部》中的段誉却将无为解读得充分到位，诠释得精彩绝妙。

一、武学精进的回馈

（一）北冥神功的恩赐

段誉练就北冥神功还要从钟灵说起。段誉初遇钟灵时，钟灵正待观无量派与神农帮的恶斗。当时他“不通江湖，不会武功”，是个“一表人才的呆子”，上房梁还需钟灵用绸带拉他。钟灵因知情不报被“无量剑”左子穆所挟，而段誉仅仅因两人一起吃瓜子的交情就要“刀剑一块挨”，可谓重情重义。后虽脱难，一无所长的段誉却执意要为两派和解，导致钟灵被神农帮扣押。段誉向钟父求救，途中跌入无量玉璧，奇遇神仙姐姐的玉雕，出于对美的欣赏尊奉石像“磕首千遍”的驱策，终得北冥神功秘笈。

二、携手美眷的归属

如果武学的精进与内力的增长都与段誉的主观意愿无关，那么，美人的虏获总是段誉处心积虑的结果吧？相比起武学的易得，情的确最为段誉劳神。但是本文开篇已经明确指出，无为的意思不是不作为，因此段誉斩获芳心虽费尽周折，但因所做皆出自真心，发乎情，止乎礼，顺乎自然，故仍属无为。

虽然段誉对诸多妹妹皆有情有义，但对王语嫣却最情深意重。不幸的是，王语嫣心里只装着表哥慕容复，对段誉，全然不放在心上。英雄大会上，段誉被慕容复踢了筋斗又踩住胸口，王语嫣却视若无睹，即使段誉被击中右脑，她也毫不担忧，甚至还为慕容复点中救子心切的段正淳喝彩，着实让人心寒生厌。后来段誉使出六脉神剑，招招进逼，终因王语嫣之故饶其性命。没想到慕容复恼羞成怒，反下毒手，段誉险遭暗害，王语嫣竟然还是无动于衷。面对段誉的痴情，她丝毫不为所动，为了她的表哥，她情愿让段誉去死。后来段誉因为她遭慕容复暗算身陷枯井，她依然对慕容复寄予希望，面对责问，马上辩白解释，求原谅，赔不是，终究无法融化慕容复的自私凉薄。

三、大理皇帝的宝座

相比起女人的无足轻重，江山的确最让慕容复挂怀。他聪明一世，却将才貌双全、死心塌地的王语嫣推向别人的怀抱，失去了最后的复国机会。而段誉这个不娶西夏公主的糊涂蛋，却坐拥美人与江山。二人迥然不同的结局真正演绎了老子“为者败之，执者失之”的预言。

慕容复与段誉，同为帝王之裔，一个所谋者大，一个不为所动。慕容复从小接受的是以兴复大燕为终身之志的殷殷告诫，因此雄心壮志，练就盖世武功，图谋复国；段誉从小学习的是老庄佛禅的谆谆教诲，于是不恋皇位，不愿习武，造就一副菩萨心肠。前者狼子野心，苦心孤诣，最终却一事无成；后者淡泊名利，浪迹江湖，却登上皇帝的宝座。

金庸先生深谙儒释道文化，通过塑造段誉和慕容复这对一成一败的例子，揭示了这样一个道理。段誉不求而得皆因其有“比于赤子”的“含德之厚”，对爱人矢志不渝的慕求，对兄弟肝胆相照的赤诚，都映衬了这个人物的浑厚质朴。相反，慕容复求而不得，皆因急功近利，贪功败德。武林的纷争、民族的战祸莫不是由贪欲引起，故老子曰：“咎莫大于欲得。”“小说除了人名是假的'，其余都是真的”，这句话，一定程度上，并不错。金庸以小说家的笔法，用艺术的真实再现人性的斑驳，将武侠上升到哲学的境界。正如孔庆东所言，“洞悉他人的心灵才是最高的武功”，其实，洞悉心灵的文学又何尝不是最深刻的文学？段誉作为道家文化的载体，成功演绎了“无为而无不为”的精彩人生，这样诠释，舍弃了玄妙艰深，不流于泛泛，亦不落于说教，这便是金庸武侠的魅力所在。

“观山则情满于山，观海则意溢于海”，读金庸的武侠小说，沉醉于绝妙的招式，热闹的江湖，抑或凄美的爱情，只是细节的围观，只有读懂了人心、人性，方为真正的赏音。比如，读段誉，读懂了他守柔的人生准则，也就读懂了老子的立身哲学。纵观金庸武侠，这种深情的人文关怀与深重的人生警示不胜枚举，尚有更深刻的意蕴待我们品读。

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