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要和自己和解议论文作文

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要和自己和解议论文作文

在个人成长的多个环节中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的要和自己和解议论文作文，希望对大家有所帮助。

要和自己和解议论文作文1

读五柳先生的诗，我们看到的是一个在痛苦挣扎中完成了自我生命升华的勇士。有趣的是，没有一道清晰的界线，能将他归隐前与归隐后的作品分割而开，而正是这样的反复，“金刚怒目”和“冲淡平和”才得以在一个人身上融合。这也正提示我们，“和自己和解”与“和自己过不去”不是非此即彼的生活状态，而是不断找寻自我的过程。

“和自己和解”决不意味着“佛系”地对自己的局限熟视无睹，四体不勤地空度时光，而“和自己过不去”不意味着自我抛弃，更不意味着我们应当迁怒于外。生而为人，我们真正要解决的不是“是否要完善自我”，而是如何在挣扎中成为更好的人。

少年很难和自己和解，年轻的我们总希望自己兼具老练与锋芒，从而救人世于水火。柴静在进入新闻业之初，所持的就是年轻人的热血，总想着站在撞高墙的鸡蛋一边，直到在“非典”，在一次又一次采访受征农户的过程中，她意识到自己充沛的情感和新闻应承担的实录之责是冲突的。所幸柴记者最终接受了自己是个有血有肉的凡人这一事实，我们才得以窥得雾霾之下的人心之明。与自己和解，使柴静得以保留自己做新闻的特色，而这也正是接受自我的真正含义。

而“和自己过不去”，我们往往希望通过一次次心灵的拷问，纠正偏离真我的行为。如维特根斯坦所言，“要将自己的懒怠扯出来，不管它疼得怎样尖叫”。陶渊明所不断提及的“无违”正是如此，“和自已过不去”的种种反复，正是找寻提纯心中真正不可以贫贱移之的志向的必需过程。

和自己和解，承认自己是一个普通的人，正视自己的不足，之后再以“和自己过不去”的斗志，实现由平凡走向不平庸，是每个有志者的必由之路。王守仁正是在“格竹”这样被旁人视为“抬杠”的行为中，体会到了凡人的可贵正在于以蓬蒿之身追求心之“无违”。大道在心，不在外物，此所以为天下学者所共勉。

吾辈本蓬蒿，但使愿无违。人类的群星正是在一次次接受自己的乏味，并向着闪光的方向磨砺自己，最终才能够汇集足以照耀黑夜，指引所向的光芒。所贵者志而已，“接受”与否，只是形式与途径罢了。

要和自己和解议论文作文2

加缪曾说过：“比医治好伤痛更重要的是带着伤痛生活”。个人的不足也是一样，因而，我认为比起一直跟自己抬杠，我们更应该与自己和解。

与自己不和解本身是克服了人类趋利避害的本性，也是人类提升以及追求自我的主动性的手段，这本身固然无可厚非。

然而，将这一手段作为人生的常态，甚至供奉为信条，对个人、对社会都会造成极大的'恶性效应。

熊培云先生曾对自己说过：“要么成为熊培云，要么一无所成。”从外在来看，与自己不和解即是用外在世界的标准与规定来框架化了自己的生活，个体的多样性在“完美”这个不可能达到的标杆下被扼杀殆尽。“成功学”泛滥的市场经济下，我们拿着一把写着“豪车、别墅、过百万”的标尺比照着自己的不足，似乎有多出一毫米或少了一毫米都会被敲上“不成功罪”的标签，却忘记了成功对每一个人来说，其意义本就不同。

而除了“流水线”，过分与自己不和解，对内在的我们而言，更是一场浩劫。它催生的是对自己人生的极端不认可与不满足，这不仅会导致社会浮躁之气蔓延，每个人都像《爱丽丝梦游仙境》中的小兔子一般，时刻焦急地看着手表，却根本不知自己奋斗的终极目标，更会导致个体灵魂与身体的节奏错乱，外化至社会就是其中传播的戾气和秩序失调。互联网上横行霸道的键盘侠便是典型，与自己极端不和解的个体的怨气造就了一片乌烟瘴气。

因此，我们更应注重与自己和解，如《玫瑰人生》中，那个德军入侵仍手捧玫瑰的波希亚，接受自己的命运并以乐观积极来面对；如遭学生批评、国民党指责仍不为所动，坚持自我的胡适先生，又如圣埃克苏佩里笔下最终接受自己并找到自己真正所爱的小王子，我们的不同，我们的不足，我们的不被理解都该被承认为自身的一部分，是组成我们的一块，锈迹斑斑却确实发挥作用的零部件。

只有当彻彻底底的理解并接受了自己的一切，与自己达成和解，才能在人生旅程中轻装上阵，这并不意味着我们不用改善自我，而是在发展的每一步中，都能骄傲的展现每一个我。

莫放修芦碍月生，不要让对自我的过分要求阻碍了人生不一样的光芒。不如与自己和解，拨开芦草，举起酒杯，对月高歌，唱出自己的人生篇章。

要和自己和解议论文作文3

生而为人，我们难免犯错，便会常常陷入懊恼，于是我们需要接受自己，来寻找下一程成长。而为了成长，我们又必须面对内心的坎坷，我们只有与自己抬杠，找自己的茬，加以改之，才能收获成长。

接受自己不是懦弱的表现，而恰恰是需要智慧和勇气的。天地不仁，以万物为刍狗。我们固然可以怀有改变世界的豪情壮志，可是以人力之微，我们难以改变所有；在天地的残酷与不仁面前，我们难以抗争到底。于是，我们需要接受自己，接受自己的弱小，接受命运的不公，接受天地的不仁，我们才能认识到生命之轻重，天地之一视同仁。苏子瞻一生坎坷，连番受贬，可他回顾自己的一生则信口说道：“问汝平生功业，惠州，汝州，澹州。”风轻云淡，一笑了之。史铁生受尽身残之苦，可他却说：“死亡是一个终将到来的节日。”他接受了自己的悲惨遭遇，从而才能从中跳出，去追寻人生其他的意义。与自己和解，应当是一种淡然，一种“谁谓河广，一苇杭之”的勇力。

然而，接受自己是有条件的。全盘接受，无条件地与自己和解是一种逃避现实与责任的行为。譬如前段时间大火的“佛系青年”，看似“看淡一切”，实则逃避一切，为记忆的颓废与沉沦找一个说辞开脱罢了。我认为，与自己和解要以不忘初心为前提，在成长的种种逆境当中，当我们难免为挫折所困时，我们才能以淡然为灯，以梦为马，方能走出困境，勇往直前。

正是有了这一方“与自己和解”为前提，我们才能在不和解中收获成长。梵高曾有过为贵妇人作画，从此扬名立万的良机，可他选择不与世人和解，更不与自己的心安理得和解，坚决不改变作画风格。他在当世未受认可，郁郁而终，却在后人心中树立起无比崇高的后印象派大师形象，为人所模仿和推崇。海明威笔下的老人圣地亚哥在面对一次又一次鲨鱼的攻击时，他有太多可以返航的理由了，可他必须要为自己正名，于是选择了与自己内心的懦弱与放弃抗争到底。唯有顺从初心，不懈追求，不轻易与自己和解的探索者，才愿意选择走上光荣的荆棘路，才会遇见最黑的夜与最美的黎明。

成长过程中，为了跳出悲剧，为了新的灵感，我们需要与自己和解；历练之路上，也愿你耐住艰苦，耐住寂寞，不轻易与自己和解，乘风破浪，抵达远方。

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