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阿q读后感

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阿q读后感二篇

阿q读后感篇一：《唉!阿Q》读后感

“唉！”阿Q朝自己脑门儿上用力拍了一下，抱怨自己真笨，都上高三了，当然得抓紧啦，要抓住一切可以抓住的时间来学习。它们将在整个冬季继续生命的力量，等一阵春风吹过沉睡的大地时，便会在泥土中探出头来，然后追求生命的真谛。?而好奇地探索本身就危险重重。没有了主人，我就从主人居住的小山上来到了城市。那种湮灭的感觉，开始一点一点的把我的镇静给消除，给扑灭，最终让我慌乱，开始害怕。当我们不慎失足，留下余恨，有多少人能说“只怪我失手”；当我们徘徊在机会面前，不屑一顾，转眼机会被别人夺去时，有多少人肯说“只怪我大意”；当我们不思进取，惶惶终日，最后一无所获时，又有多少人敢说“只怪我懒惰”？总有人寻找一百个现由，证明自己不是懦夫，而是环境所逼，却从不去试着找一个理由证明自己是勇士，内心的勇气才是资本。无论是女儿的残忍抛弃，还是我们的恶意捉弄，都不能磨灭他秉持着的最本真的人性──伟大的父爱！每每回想往事，我总在猜测，猜测在万家灯火的长夜，他是怎样一个蜷缩在寒冷的棚内，在回忆与女儿的美好往事中，静静等待生命之烛慢慢在孤寂中走向熄灭，我也总在猜测，他的女儿在享受着衣食无忧的生活时，会不会梦见儿时与父亲的嬉戏。站在阳台上洗漱，望着操场上跑动的身影或是几对零星的情侣，被露珠滋润过的青草和泥土散发出一种独特的清香。只因为我把自己关进了这间不隶属医院的病房。然事有万不幸，吾觉乃错觉。喜欢李太白，因为他的世界里有一轮明月，他的月下有一壶酒，他的酒里有一首诗，他的诗里有一个世界．

他便是诗仙，他举杯邀明月．他低头思故乡．他有长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志，他也有抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁的愁绪．喜也罢，忧也罢，他都看淡．脱离世俗，不如明朝散发弄扁舟。后来他又想到了以前曾和自己一个病房的男孩，那个男孩第二天就死去了。“留下什么，我们就变成什么样的大人。坚劲有力的笔迹，将少年与历史紧紧相绑。人生只有那么短短的几十年，在这几十年中经历百年与千年的交替，对于地球队上的所有曾经存在过的人来说，并不是一件小事，也不是一件容易的事。不久之后我顺利考上了市里最好的中学，认识了一帮志同道合的兄弟，很喜欢和他们疯的不知天南地北，完全不觉累。只是她不明白为什么他会看上如此平凡的她??那男生写信给她说其实心仪她已久，也知道不该在高三来一段不和适宜的故事，不想扰乱她生活的宁静。嘴里总是麻木的念着“我国的国家政体是人民民主专政的社会主义国家”或是“生活l-i-v-elive”，就连那充满情趣的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”和气势磅礴的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”都如沉埋了千年的古籍，充满腐朽之气。我再看《十八岁的天空》，我感同身受。怕他看见我哭。那叫个激动啊！提前两个月脱离苦海，眼前是五个月超长假期！终于可以轻松了。你像是摇摆不定的天气，但是我要你总精彩。傻到明明清楚是玩你，还在纠缠。镜中，你看到的是早生华发的自己，一十七年啊，青丝，早已被这忧愁染白；何年何月，我才能回到我所挚爱的长安？匈奴单于又一次派人来劝降，一年又一年过去了，他以为你的忠心早被沙漠里的风沙掏干，然而，他在一次的错了，你的答案依然没变，依然是那么决绝：生是大汉臣，死是大汉魂！这十个字，穿越了大漠的风沙，穿越了时间与空间，在今天，仍另我们感动，感叹??文天祥：伶仃洋上的伶仃客船又到了，船又过了惶恐滩。深秋，清寒。这种复杂的感情，用语言或单凭哭、笑都是无法表达出来的。我又该怎样，除了沉默，除了把头扎进书本里，除了抓紧最后100天的机会死死不放，我什么都不能做。半夜的哭闹，清晨的酣眠，妈妈在窗口大呼我起床，我佯装熟睡，当那句“你爷爷都老（死）了”飘入耳际，我迅速翻身、下床、直奔窗口。她想起了以前，哪个熟悉又温馨的二十五中，那个疯狂的三七班，她曾和朋友们一起轻狂地享受青春，那时她的成绩也很好。

阿q读后感篇二：阿q正传读后感1500字

鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。

鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。

《阿q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的.病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境。阿q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。

在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

《阿q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8 月出版。《阿q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我永远忘不了阿q那副苦恼的面孔。”

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