标题 | 唯求蔽体、养性美文欣赏 |
范文 | 唯求蔽体、养性美文欣赏 孔孟之道,明礼;老庄之学,修身;儒道文学,明礼修身。 ——题记 人生一世,明礼修身。明礼,人之衣物也;修身,人之品性也。 明礼 周公制礼,明长幼尊卑之序,孔子弘礼,道礼仪之贵,先人尊礼,护一方和谐……子曰,不学礼,无以立。孟子曰,谨庠序之教,申之以孝悌之义。足见于千年之前,孔孟夫子便已意识到学礼的重要性。 期间,虽有三纲五常之礼,压抑着先民们的自然欲求,可也有《三顾茅庐》道尊师之礼,《卧冰求鲤》述孝义之礼,更有八荣八耻话文明礼仪。礼若蔽体衣物,似乎从未为人所废弃。 然而,细看当下。公车上,无人礼让,屡见不鲜;道路上,熟人陌路,已为常态;餐桌前,低头一族,何曾抬头;利益前,良心不在,见利忘义……如此种种,明礼者不禁要问,当下,可还有孔孟之道生存之地,可会有存礼之地? 当那些“衣衫褴褛”或“衣不蔽体”的人不经意间想起它时,又有谁真的去尝试着了解过它。明礼,对于很多人而言,似乎已是可望而不可及…… 在这个孔融让梨可能被笑话的年代,我们不妨呼唤孔孟之道的回归。我们无需全盘继承,可脱去那如帝王华服一般繁琐的礼仪,穿上那如青衣素服一般简洁的现代文明礼仪之服,吸取那孔孟之道的精华,守着那与当今时代相符的礼,做一个明礼的人。 修身 或许,你认为它是消极的,可在有些人眼里它又是积极的。它的无为,它的逍遥,是世人难以到达的超脱。 无为,在世事无常变换中,淡然处之,不为之所动,不为之所累,一切顺其自然。 逍遥,无所事恃,随心而行,鹏举万里。 可在当下,又有谁能无为逍遥?在这物欲横飞的现代,土豪的横空处世,虚荣者的奉承炫耀,试问,谁还能深谙老庄之学的精髓,保持无为逍遥的心态? 无为逍遥似乎变得很难。想逍遥鹏飞的人,却又不得不受物欲的牵绊。能真正做到无为逍遥的貌似已经淹没在过往的岁月。老庄之学的深奥,似乎已无人能参悟些许,更不用说无为逍遥,修身养性。 放眼当下,当人们一味高举修身口号时,却又沉浸在世间名利荣华里游弋追逐,所谓的老庄之学,竟成彼此间口头吹嘘的虚言。 如若以老庄之学修身,却又忽略老庄之学的内涵,那么,修的`只是外在的行为,有品行却无品性。 明礼修身 孔孟之道的明礼,为人们预购了一套合身的衣服,不会因为太长而觉得烦躁,不会因为太短而难以遮掩。老庄之学的修身,让一个人不至于像那千年不腐的兵马俑,空有人形衣表,内心却空空如也,亦或,装满那如空气一般虚浮的功名利禄。 儒道文学的相承,礼仪的遵守,无为逍遥的无所事恃。不明礼,不修身,犹如一个没了蔽体衣物,丢了心神品性,存活于世上的行尸走肉。 人生一世,明礼修身。唯求蔽体、养性。 |
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