标题 | 道家的名言 |
范文 | 道家的名言 在日复一日的学习、工作或生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,名言具有概括自然有力,言简意赅的特点。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢?以下是小编为大家收集的道家的名言,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 道家的名言11、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。 2、无名天地之始,有名万物之母。 3、人法地,地法天,天法道,道法自然。 4、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。 5、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。老子 6、知足则不辱,知止则不殆。老子 7、知者不言,言者不知。老子 8、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。老子 9、重为轻根,静为躁君。老子 10、见素抱朴、少私寡欢。老子 11、为无为,事无事,味无味。老子 12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子 13、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。老子 14、中无主而不止,外无正而不行。庄子 15、非彼无我,非我无所取。庄子 16、物固有所然,物固有所可。庄子 17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子 18、莫逆于心,遂相与为友。庄子 19、吾生也有涯,而知也无涯。庄子 20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》 21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《道德经》 22、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》 23、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下篇》 24、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》 25、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《道德经》 26、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子说林训》 27、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子 28、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《道德经》 29、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》 30、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》 31、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子泰族》 32、多言多败,多事多害。《训蒙增广》 33、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。《老子》 34、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。《列子说符》 35、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》 36、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。《管子白心》 道家的名言21、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。——《庄子刻意》 2、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。 3、天地尚不能久,而况于人?——《老子.二十三章》 4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》 5、养生之士,先宝其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健而少病。 6、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。 7、‘道’生一、一生二、二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。 8、知其不可奈何而安之若命,德之至也。 9、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 10、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。——《庄子.齐物论》 11、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——《庄子天下》 12、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》 13、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。 14、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 15、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。 16、但悟万悟,屡假自心证,欲自遣性自停,命自住,丹自结,仙自做,他人不能替得。 17、理无常是,事无常非。——《列子.说符》 18、长要心定,行住坐卧皆是行道。 19、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。——《道德经》 20、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 21、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《道德经》 22、慎终如始,则无败事。——《道德经》 23、善火士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 24、通于一而万事毕,无心得而鬼神服。——《庄子.天地》 25、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 26、灾人者,人必反灾之。——《庄子.人间世》 27、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 28、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与? 29、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。——《列子.天瑞》 30、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。 |
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